《政治觀念史稿》全面揭示西方政治觀念的歷史脈絡(luò)，是政治觀念史與政治史結(jié)合的卓越嘗試。第三卷《中世紀(jì)晚期》深入挖掘中世紀(jì)后期上演的一場(chǎng)“文明的分裂”——對(duì)神圣帝國(guó)的熱望逐漸消退，超越與內(nèi)在、教會(huì)與政治、神性與人性、信仰與理性開(kāi)始分道揚(yáng)鑣。中世紀(jì)晚期的思想家都已經(jīng)帶有現(xiàn)代面目，他們無(wú)不訴諸個(gè)人權(quán)威和智識(shí)分析，以求理解作為一種權(quán)威理想的神圣帝國(guó)的消失。與中世紀(jì)世界觀在理論上的解體對(duì)應(yīng)，西方憲政傳統(tǒng)在政治實(shí)踐領(lǐng)域開(kāi)始形成，隨之而來(lái)的是代表機(jī)構(gòu)的存在與公共意識(shí)的增長(zhǎng)之間的分歧。
本書(shū)已出版，此次重版修訂原版若干錯(cuò)誤。Eric Voegelin是當(dāng)代很有原創(chuàng)性和影響力的哲學(xué)家，他在《政治觀念史稿》中對(duì)西方政治思想目前的重要問(wèn)題作了梳理，并分析了傳統(tǒng)思想的崩裂，以及從中產(chǎn)生新秩序的可能性。本書(shū)是《政治觀念史稿》第三卷，討論中世紀(jì)晚期思想史，涉及對(duì)時(shí)代特征及但丁、馬西利烏斯等思想家的分析。
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