中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。四書五經(jīng)作為國(guó)學(xué)中的主要經(jīng)典從兩千多年的歷史長(zhǎng)河中一路走來，雖然風(fēng)塵仆仆，卻依然散發(fā)著誘人的魅力，深刻地影響著國(guó)人的思想和生活，滋潤(rùn)著國(guó)人的心靈。
今天看來四書五經(jīng)中的許多東西并不是封建的、過時(shí)的，而是健康的、有益的，既是中國(guó)的、又是世界的，非常需要我們繼承和發(fā)展。諸如格物致知、終生學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，以人為本、以民為本的觀點(diǎn)，愛國(guó)明禮的觀點(diǎn)，重視教育的觀點(diǎn)，重視人才的觀點(diǎn)，廉潔勤政的觀點(diǎn)，嚴(yán)于律己、修養(yǎng)自身的觀點(diǎn)，居安思危的觀點(diǎn)，尊老愛幼、以孝為先的觀點(diǎn)，從嚴(yán)執(zhí)法的觀點(diǎn)，以德治國(guó)的觀點(diǎn)，講求誠(chéng)信的觀點(diǎn)，和諧為貴的觀點(diǎn)，齊家治國(guó)的觀點(diǎn)等等。四書五經(jīng)的基本內(nèi)容是人生哲學(xué)，其核心和要旨就是如何做人、做好人，它對(duì)于充實(shí)我們的人生觀、價(jià)值觀，對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)很有幫助。有鑒于此，編著者從繁蕪的四書五經(jīng)中擷取了其中關(guān)于做人的一些論述，做了簡(jiǎn)單的注解，又選取歷史上的真實(shí)故事作為題例進(jìn)行闡發(fā)和感悟。
《呂氏》說，“審知今則可知古，知古則可知后，古今前后一也�！边@就是四書五經(jīng)幾千來長(zhǎng)盛不衰的緣由，也是當(dāng)前國(guó)學(xué)之熱日盛的玄機(jī)�！八臅本褪恰洞髮W(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，“五經(jīng)”就是《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《左傳》�？磥硭臅褰�(jīng)中的許多東西并不是封建的、過時(shí)的，而是健康的、有益的，既是中國(guó)的、又是世界的，很需要我們繼承和發(fā)展。諸如格物致知、終生學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，以人為本、以民為本的觀點(diǎn)，愛國(guó)明禮的觀點(diǎn)，重視教育的觀點(diǎn)，重視人才的觀點(diǎn)，廉潔勤政的觀點(diǎn)，嚴(yán)于律己、修養(yǎng)自身的觀點(diǎn)，居安思危的觀點(diǎn)，尊老愛幼、以孝為先的觀點(diǎn)，依法治國(guó)、從嚴(yán)執(zhí)法的觀點(diǎn)，以德治國(guó)的觀點(diǎn)，講求誠(chéng)信的觀點(diǎn)，和諧為貴的觀點(diǎn)，齊家治國(guó)的觀點(diǎn)等等。四書五經(jīng)的基本內(nèi)容是人生哲學(xué)，其核心和要旨就是如何做人、做好人，它對(duì)于充實(shí)我們的人生觀、價(jià)值觀，對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)很有幫助。有鑒于此，編著者從繁蕪的四書五經(jīng)中擷取了其中關(guān)于做人的一些論述，做了簡(jiǎn)單的注解，又選取歷史上的真實(shí)故事作為題例進(jìn)行闡發(fā)和感悟。...
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