出色的作品！少有一本書(shū)像這本一樣，集智慧、深度、莊嚴(yán)、神采于大成，在我心中激起如此熱烈的感懷。
——巴刻(J.I.Packer)
真正經(jīng)典，**精致。本書(shū)真情流露、具有啟發(fā)性，深深觸及內(nèi)心，使人受用無(wú)窮，恢復(fù)生機(jī)。
——GigiGrahamTchividjian
婚姻的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，本書(shū)均詳盡包括。梅麥克對(duì)于婚姻的光環(huán)、婚姻奧秘的吊詭之處，婚姻產(chǎn)生的摩擦均一并涉及。
——ElisabethElliot
多年前初次與這本書(shū)接觸，一個(gè)人按照自己的角度與領(lǐng)受和作者相交，常常被作者那一份單純的心思與在愛(ài)中既期待又想逃的心情所牽引著。作者的坦率以及對(duì)讀者的信任和交托，使我深深感受獲邀進(jìn)入他的神秘之旅當(dāng)中的殊榮，原來(lái)，愛(ài)不就是應(yīng)當(dāng)如此？愛(ài)不是包裝精美的情人節(jié)禮物，而是累積爭(zhēng)執(zhí)與掙扎、有歲月痕跡的鍋碗瓢盆，訴說(shuō)著生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
——高桂惠（政治大學(xué)中文系副教授）
本書(shū)簡(jiǎn)介：
與我比翼，迎向陽(yáng)光，
迎向風(fēng)雨，迎向更寬闊天地。
打從在圣壇前交換婚戒、立下盟約的那刻起，主就將我們結(jié)合為一，這樣的“聯(lián)合”不是兩個(gè)世界聯(lián)結(jié)，而是要二者都放棄原有，去組織一個(gè)全新的世界。
教人“如何”的婚姻指南汗牛充棟，不同以往，梅麥克以如詩(shī)的寫(xiě)作技巧，帶我們尋找委身相許之愛(ài)的力量，領(lǐng)人回歸整個(gè)婚姻的最初點(diǎn)，喚醒我們用嶄新的眼光、透明的心境，重新省視婚姻的本質(zhì)，并且引領(lǐng)我們超越沉悶的兩人世界，充滿(mǎn)信心地轉(zhuǎn)而仰望永恒，屬靈的國(guó)度，朝著那似乎極其不可思議，但美妙無(wú)比的原野搜尋探索。
作者簡(jiǎn)介：
梅麥克
1952年出生，擁有加拿大曼尼托巴大學(xué)的英語(yǔ)碩士學(xué)位。杰出短篇小說(shuō)作家，作品常見(jiàn)于加拿大各文學(xué)雜志及年度最佳小說(shuō)選之中。他與擔(dān)任家庭醫(yī)生的妻子凱倫，育有一女，住在英屬哥倫比亞省。
目錄：
推薦序編者序新版序開(kāi)場(chǎng)白第1章 我們不孤單——另一個(gè)人第2章 飛快的火車(chē)——愛(ài)情第3章 荒遠(yuǎn)的邊陲——親密第4章 愛(ài)是抉擇——誓言第5章 醫(yī)治羞恥——性第6章 求全，還是求福？——順?lè)?章 哀慟的人有福了——死亡第8章 在酒酢中——合為一體結(jié)語(yǔ)——今日就在樂(lè)園里戀人的隱身之處前言推薦序如果有剛結(jié)婚不久的學(xué)生立志于寫(xiě)作，想以婚姻作初試啼聲的新作主題，而前來(lái)求教于我，我一定以教訓(xùn)的口吻潑他一盆冷水，忠告他：雖然以他個(gè)人目前新婚燕爾的體驗(yàn)，有這股寫(xiě)作的沖動(dòng)是再自然不過(guò)的事情，然而此路行不通，他必須趁早打消此念頭。我還會(huì)不厭其煩地向他解釋?zhuān)夯橐鍪侨碎g最微妙、最苛求，同時(shí)又可能是最愉悅的一種人際關(guān)系。若想以文字將它詮釋得既鞭辟入里，又令人拍案叫絕，則是難上加難，是最吃力不討好的題目。我應(yīng)該還會(huì)進(jìn)一步地指出：基督教出版界已充斥太多以婚姻為主題的爛書(shū)。其中有許多顯然是出自有法利賽人傾向之教徒的手筆，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給那些和他們?nèi)绯鲆晦H，妄圖將人生削減成死板角色扮演公式的讀者看的。我會(huì)毫不客氣地告訴他，根本沒(méi)希望跳脫這些用意甚佳卻愚不可及之壞榜樣的影響。我還會(huì)語(yǔ)重心長(zhǎng)地強(qiáng)調(diào)：結(jié)婚的人要經(jīng)過(guò)好幾年的朝夕相處，好不容易才可能摸清楚婚姻的真面貌，少不更事的年輕作家寫(xiě)任何人際關(guān)系畢竟缺乏深度等等�？傊視�(huì)用盡各種辦法勸他取消原意，而且我百分之百深信我這么做，完全是為了他好。
推薦序如果有剛結(jié)婚不久的學(xué)生立志于寫(xiě)作，想以婚姻作初試啼聲的新作主題，而前來(lái)求教于我，我一定以教訓(xùn)的口吻潑他一盆冷水，忠告他：雖然以他個(gè)人目前新婚燕爾的體驗(yàn)，有這股寫(xiě)作的沖動(dòng)是再自然不過(guò)的事情，然而此路行不通，他必須趁早打消此念頭。我還會(huì)不厭其煩地向他解釋?zhuān)夯橐鍪侨碎g最微妙、最苛求，同時(shí)又可能是最愉悅的一種人際關(guān)系。若想以文字將它詮釋得既鞭辟入里，又令人拍案叫絕，則是難上加難，是最吃力不討好的題目。我應(yīng)該還會(huì)進(jìn)一步地指出：基督教出版界已充斥太多以婚姻為主題的爛書(shū)。其中有許多顯然是出自有法利賽人傾向之教徒的手筆，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給那些和他們?nèi)绯鲆晦H，妄圖將人生削減成死板角色扮演公式的讀者看的。我會(huì)毫不客氣地告訴他，根本沒(méi)希望跳脫這些用意甚佳卻愚不可及之壞榜樣的影響。我還會(huì)語(yǔ)重心長(zhǎng)地強(qiáng)調(diào)：結(jié)婚的人要經(jīng)過(guò)好幾年的朝夕相處，好不容易才可能摸清楚婚姻的真面貌，少不更事的年輕作家寫(xiě)任何人際關(guān)系畢竟缺乏深度等等�？傊�，我會(huì)用盡各種辦法勸他取消原意，而且我百分之百深信我這么做，完全是為了他好。 想不到梅麥克在我的講堂中若有所思地聽(tīng)了幾堂課，沒(méi)有先來(lái)求教我，就徑自照心中的計(jì)劃埋首工作。結(jié)果，就是呈現(xiàn)在你眼前的這本杰作。這對(duì)世人，包括我自己，是何其大幸。假設(shè)麥克事先來(lái)找我談，征求我的意見(jiàn)，恐怕讀者今天就沒(méi)此眼福了。不管“是福是禍”（我想，我可以妥帖地借用一下這個(gè)詞組），我最近替人寫(xiě)了不少序言，但是卻少有一本新書(shū)，像麥克的這本書(shū)這樣，在我心中激起如此熱烈的感懷，具有如此豐富的智慧、深度、莊嚴(yán)、神采──我實(shí)在找不出其他的形容字眼。為它寫(xiě)序，不是苦差事，而是一大樂(lè)趣！ 基督徒，仔細(xì)品讀吧！這些扉頁(yè)的音質(zhì)，猶如圣經(jīng)的共鳴盤(pán)，遠(yuǎn)比我們一向所熟悉的更富麗。夫婦們，不妨一起研讀！從中所發(fā)掘的驚嘆與愉悅，會(huì)令你們沉醉不已。摩特諾瑪出版部，趕快向梅麥克多預(yù)約幾本書(shū)！因?yàn)樗臅?shū)實(shí)在是上乘之作！最后，讀者們，請(qǐng)?jiān)徫掖朕o稍嫌輕�。蝴溈说倪@些篇章使我再度覺(jué)悟到我也是戀愛(ài)中人。我深深感激他以無(wú)比新鮮、震撼人的功力，將神計(jì)劃中之婚姻的壯麗淋漓盡致地?fù)]灑而出，我敢預(yù)言這氣勢(shì)很快亦將出現(xiàn)在更多的新作里。巴刻（J.I.Packer）地牢中在婚姻中，人生最深邃、最虛渺的奧秘，竟在我們眼前揭去其神秘的面紗，變得平淡無(wú)奇。因?yàn)樵谖覀兘Y(jié)婚之后，愛(ài)即搬進(jìn)來(lái)與我們同住。我們一向所追求的──從我們相信它是能夠或需要被追求的年紀(jì)開(kāi)始──竟脫去蔽體的衣物，四平八穩(wěn)地躺在床上，宣布它要長(zhǎng)久待在那里。突然之間，我們素來(lái)以為最飄逸的東西，竟變得不再飄逸，而且事實(shí)恰好相反，原先捉摸不到的，如今竟想甩都甩不掉。原先最具魅力、最令人振奮的，如今竟成為世上最普通的瑣物。這就好像哲學(xué)家所提出的問(wèn)題：狗追車(chē)，假使真的追上了，又怎么樣？婚姻老實(shí)不客氣地?cái)S給我們一個(gè)難題：我們費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦追尋的愛(ài)，一旦追求到了，要怎么處理它？或者說(shuō)，我們被愛(ài)逮到了，怎么辦？因?yàn)榛橐稣媸莻�(gè)陷阱，清純之愛(ài)的陷阱。愛(ài)是那么純真、那么強(qiáng)烈，但是它能化為一道巨大的鐵門(mén)，在我們進(jìn)去之后，砰然關(guān)上。結(jié)果我們出于自由意志的抉擇，被囚在婚姻的地牢里，而那唯一的一把鑰匙，早已交給了配偶，一個(gè)全然陌生的人。他已把它吞進(jìn)肚子里去了。再?zèng)]有任何囚牢，像人際關(guān)系的牢獄那般幽暗。沒(méi)有一樁婚姻能逃過(guò)這個(gè)劫數(shù)，沒(méi)有一對(duì)夫妻不多少?lài)L嘗被囚的滋味，因?yàn)檫@正是愛(ài)情最?lèi)?ài)玩的把戲。它喜歡把我們逼到墻角；它喜歡剝奪我們的獨(dú)立自主，猛然從我們腳下抽掉地毯，然后袖手旁觀(guān)，冷眼看我們下一步要怎么辦；它喜歡觀(guān)察我們?nèi)绾螢榱怂木壒剩幌熬薮蟮娘L(fēng)險(xiǎn)，等我們陷身進(jìn)退維谷的困境，它立刻轉(zhuǎn)身一溜，棄我們于不顧。這世上可能再?zèng)]有別的東西像愛(ài)那么善變、不可靠，可是又那么冷靜、工于心計(jì)、難以駕馭得了；它是那么不負(fù)責(zé)任得可恨，把人絆倒了，將他們的生活搞得天翻地覆，還若無(wú)其事，當(dāng)他們是在秋風(fēng)中飛舞的落葉！許多人發(fā)現(xiàn)愛(ài)情揭去迷人外衣以后的真面目，都不免大驚失色。當(dāng)然，它這么做有其目的。這些目的希望帶來(lái)普世的革命：在這場(chǎng)革命中，凡一切眼見(jiàn)的東西，都要化為純真的愛(ài)，這就是它心中的主意。這也是為什么它要采取如此殘酷、劇烈的策略，將人逼到墻角，壓迫他們進(jìn)到不可能的困境。到末了，唯一能掙脫局促窘境、重獲自由的途徑，就只有：以愛(ài)響應(yīng)，教自己變得越來(lái)越有愛(ài)心，甘愿作愛(ài)的工具和犧牲品，學(xué)習(xí)去愛(ài)一切愛(ài)所做在他們身上的。在愛(ài)的牢門(mén)關(guān)上之后，唯一求生之道就是比以往更懂得去愛(ài)別人，除此之外，別無(wú)其他生路。游泳山因此，我們被困在婚姻的銅墻鐵壁之中，不安地蠕動(dòng)、掙扎。但是一次又一次的，我們必須覺(jué)醒，認(rèn)清一件事實(shí)：要逃出陷阱的唯一出路，就是放松下來(lái)，開(kāi)始學(xué)習(xí)愛(ài)的知識(shí)，而且要多過(guò)我們想知道的。愛(ài)不時(shí)會(huì)往我們臉上潑冷水，耐心地一再對(duì)我們解釋?zhuān)核鼪Q不像我們?cè)人氲哪菢�。但一次又一次的，我們還是沒(méi)有聽(tīng)懂它的意思，否則就是不把它的話(huà)當(dāng)一回事。還有沒(méi)有比這個(gè)名叫“愛(ài)”的小獨(dú)裁更變化莫測(cè)、令人頭痛的東西呢？“恨”與之相較，是否更惱人、更具侵犯性且更難以扯平呢？不過(guò)，“恨”至少較可預(yù)測(cè)，較有共同的軌跡可循；而愛(ài)卻像一只變色蜥蜴，不斷在變色，乍現(xiàn)即倏忽消失于石隙里，捉也捉不住。它可以把自己鼓脹得又實(shí)在、又耀眼，仿佛是世上最重要的事物。突然“嘶！”的一聲，又泄了氣，褪了色，隱沒(méi)在日常瑣碎生活的蒼白沙礫中。這，至少，是絕大多數(shù)的戀人親身體嘗的經(jīng)驗(yàn)。一般夫婦對(duì)婚姻所下的評(píng)語(yǔ)，最耳熟能詳?shù)�，也許就是：“它有高山也有低谷�！痹诟呱狡�，愛(ài)情如白天一樣清晰，如人生一樣浩大，又全然真實(shí)（對(duì)心靈意識(shí)及感覺(jué)而言）。但是遇到低谷期，愛(ài)就隱匿禁閉起來(lái)，似乎看不見(jiàn)它的蹤影。諸如此類(lèi)的斷語(yǔ)，已成老生常談，以致人不免納悶：為何不將這真相寫(xiě)進(jìn)婚姻的誓言里？但是誓言里不是也有“不論順境、逆境……”么？如果說(shuō)人生充滿(mǎn)興衰榮枯的變遷，那么婚姻更有過(guò)之而無(wú)不及，因?yàn)榛橐鍪墙Y(jié)合兩個(gè)人生，兩個(gè)不同的生命奇妙地相交在一起，以致如耶穌在馬可福音第十章9節(jié)所說(shuō)的，唯有神能將他們解開(kāi)或分離。兩個(gè)生命與意志在婚姻中是如此纖巧、復(fù)雜地取得平衡，以致只有愛(ài)情的魔術(shù)才能完成如此杰作。不管人多么魯鈍，他還是得學(xué)習(xí)愛(ài)。趁他們不注意的時(shí)候，愛(ài)總會(huì)私自走到他們的生命中。愛(ài)就是有辦法悄悄地，在人不知不覺(jué)中，在他們對(duì)自己都不甚了解的時(shí)候，闖進(jìn)來(lái)。就像屬靈的真相及其他任何博大精深、超越人的心靈及感官所能捕捉的事物一樣，愛(ài)也具有這種似幻似真、令人捉摸不定的特質(zhì)。愛(ài)通常在黑夜、地底秘密工作，而且常常喬裝成別的形態(tài)，來(lái)去的速度疾如閃電──快得沒(méi)有人跟得上。即使是驚鴻一瞥，它也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超前地在幾里之外，當(dāng)它疾馳而過(guò)的時(shí)候，我們被它所掀起的旋風(fēng)與塵沙席卷，搞得暈頭轉(zhuǎn)向的，根本逮不住它，相反的，反而被它逮住了。愛(ài)是難以預(yù)測(cè)、毫無(wú)理性、超自然的，不能以進(jìn)化論來(lái)解釋。我們或許可以在生活上看見(jiàn)一些愛(ài)的影響，卻不可能窺見(jiàn)全貌，也看不見(jiàn)愛(ài)本身。如果說(shuō)：冰山只有十分之一浮在表面，那么愛(ài)就像天上的一顆星，只有百分之一呈現(xiàn)在外層空間，雖然我們的生命被它的光線(xiàn)穿透、烘熱了，它的行蹤仍似看不見(jiàn)的勢(shì)力。這就是愛(ài)的特質(zhì)：看不見(jiàn)、測(cè)不透，離我們有一百萬(wàn)光年之遙，比我們浩大千百倍，以致經(jīng)它一碰，就足以教我們暈眩。因此，有誰(shuí)不畏懼這龐大的外來(lái)之物那勢(shì)如破竹會(huì)攫住我們心的魔力呢？愛(ài)就如死亡一樣銳不可當(dāng)：它要我們的全部。因此當(dāng)愛(ài)的陰影像星際龐然怪物如飛而至，或如游動(dòng)的大山駛進(jìn)我們生命的深海，穿透最幽深的角落，有誰(shuí)不嚇得半死呢？愛(ài)若不能淹沒(méi)我們，使我們吃驚到僵直的地步，它就不算是真貨。愛(ài)是有刺的，會(huì)咬傷人，且是致命傷，人若被它咬到，必然會(huì)為所愛(ài)的死掉，甚至在完全違背其個(gè)人意志的情況下，他的意志（如果一切都進(jìn)行得很順利的話(huà)）會(huì)落入陷阱，像被虎頭鉗夾住了似的，完全被愛(ài)所占有。步入新階段的童年這并不是說(shuō)愛(ài)是完全不自由的。事實(shí)上，在戀愛(ài)的初步經(jīng)驗(yàn)中，最令人驚心動(dòng)魄的，就是“自由”這件事，突然之間，人面對(duì)前所未有的重大自由抉擇。因?yàn)檫x擇配偶（以及婚姻的抉擇，兩者不能清楚分割），乃是人所做最自由的抉擇之一。有些人，在事后，卻喜歡存另一種想法，認(rèn)為他們當(dāng)初是在壓力下立了婚姻的盟誓，或者被情勢(shì)所逼，或者被沖昏了頭，無(wú)法作理性思考，而貿(mào)然作了決定！不過(guò)，再看看戀人那付神采奕奕、昂首闊步的神氣模樣，那股完全豁出去的沖勁，迫不及待地準(zhǔn)備徹底重新整頓生活，以適應(yīng)所愛(ài)的人，并籌備即將來(lái)臨的婚姻大事，相較之下，人生的其他時(shí)期都顯得呆板、受拘束、缺少變化。而愛(ài)情，卻是真情流露，洋溢著自然的活力，有享受不盡的自由。你幾乎可以靠愛(ài)情生活。愛(ài)情里蘊(yùn)含令人屏息、沉醉的自由，這是公開(kāi)的秘密。但是究竟有多少人真正明白：婚姻是最令人振奮的自由抉擇？一個(gè)即將結(jié)婚的人，渾身有一種特別無(wú)拘無(wú)束，甚至近乎出軌脫線(xiàn)的味道，就好像一輛生銹的老火車(chē)，突然迸出好幾對(duì)翅膀，從鐵軌騰空而起，飛上青天似的。訂婚的人就像步入新的童年一般，那感覺(jué)就好像有新而神奇的化學(xué)激素散發(fā)體內(nèi)。事實(shí)上，更像是全身改換一新，如剛破繭而出的新形體，發(fā)亮的皮膚還潤(rùn)滑未干。或者像剛受洗禮一樣，世界變得如此光明璀璨，這個(gè)神經(jīng)兮兮的新人，對(duì)每樣事物都變得出奇的敏感。像新生兒那樣完全無(wú)自覺(jué)的新人是一回事；而成年人有這種脫胎換骨的經(jīng)驗(yàn)則又是另一回事。他跌跌撞撞，搖搖晃晃，暈頭轉(zhuǎn)向。背上那些笨重的附屬物又是什么玩意兒──又龐大又滑稽的機(jī)器，使他不斷上騰，懸在空中？這種自由當(dāng)然是美妙無(wú)比的，但也十分恐怖、駭人，教人手足無(wú)措，以致大多數(shù)人在驚駭中手忙腳亂，急切地搜尋有沒(méi)有哪個(gè)開(kāi)關(guān)，可以單擊，就把其心靈轉(zhuǎn)換成全自動(dòng)的駕駛員，這樣，他們就可擺脫一切責(zé)任，免得將來(lái)還要為這段怪誕時(shí)期所做的事情有所交代。因?yàn)樵趷?ài)情的事上，常得面臨極龐大而為難的決定，不做個(gè)了斷，人就寢食難安。那就好像一個(gè)駕駛員必須采取緊急措施，將巨無(wú)霸噴射客機(jī)安全降落在玉米田上。愛(ài)情不能永遠(yuǎn)漫無(wú)目的地盤(pán)旋，它要你下定決心，全力以赴。它不滿(mǎn)足于只享有人心的一小部分，它要的是全部，而且老是得寸進(jìn)尺，所以陷在其中的人總是如臨深淵、如履薄冰，仿佛大限將至，必須全神貫注，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，因?yàn)樵贈(zèng)]有比這更富爆炸性的情勢(shì)了，稍不留心，可能一輩子就毀于一旦。愛(ài)就具有這種高潮迭起的性質(zhì)，將人一生錯(cuò)綜復(fù)雜的情節(jié)引至最關(guān)鍵性的焦點(diǎn)、最尖銳的問(wèn)題、最重大的決定，種種情勢(shì)推波助瀾，急轉(zhuǎn)直下的意外轉(zhuǎn)折點(diǎn)。不過(guò)它本身卻毫不抽象或含糊。人不會(huì)愛(ài)上抽象的東西；人所愛(ài)的是特別的一顰一笑，那觸人心弦的獨(dú)特聲調(diào)。沒(méi)有別的聲音或微笑可以取而代之。愛(ài)永遠(yuǎn)是精確的，清晰得可怕又可喜。要認(rèn)識(shí)它，就得認(rèn)清只有它是那樣子的。其他每樣?xùn)|西都迷失在黑暗里，而愛(ài)卻有萬(wàn)有引力定律，能吸引一切趨向其中心。真愛(ài)是明顯的、澄清的、獨(dú)特的、肯定的。對(duì)它有所懷疑，即陷進(jìn)黑暗與困惑之中；相反的，如果相信它、接受它，則將置身光明之中。真的沒(méi)有任何東西像它一樣，人生的其他抉擇，很少像決定愛(ài)或不愛(ài)那么舉足輕重。一旦做了決定，就沒(méi)有反悔的余地。如果說(shuō)結(jié)婚是這么可怕的決定，那么婚后的生活就更是可怕了。因?yàn)閼賽?ài)所創(chuàng)造的新自由，并沒(méi)有在婚禮結(jié)束后就告一段落（這與一般人的想法大相徑庭）；相反的，婚姻是開(kāi)啟一整罐裝滿(mǎn)蠕動(dòng)之自由的封口。浪漫的戀愛(ài)是一扇引君入甕的門(mén)，到時(shí)不管你愿不愿意，一個(gè)倒栽蔥，你就要墜入深不見(jiàn)底的真愛(ài)世界，卷進(jìn)婚約那浩大無(wú)邊的空間里。結(jié)婚的人猶如置身自由那灼熱的錫屋頂上，在那地方，愛(ài)是從不打盹的，愛(ài)的本質(zhì)就是坐立不安，不停地在追尋，深入地挖掘，鍥而不舍地想辦法擴(kuò)張人的心房，剝削人的自由，無(wú)所不用其極。結(jié)婚不是撤出愛(ài)情的前線(xiàn)，反而要更深入投身在槍林彈雨中，日復(fù)一日，你得一次又一次，而且層次逐漸進(jìn)深地，重復(fù)做以前深陷于戀愛(ài)中，那種因信任與信心而不顧一切，所做的重大而近乎不可能的決定。這不是向命運(yùn)屈服，而是自由而自然地?fù)肀б环莺穸Y、一個(gè)挑戰(zhàn)、一項(xiàng)目目標(biāo)決定。如果人無(wú)法承擔(dān)這份壓力，是不足為怪的。這壓力只能由愛(ài)來(lái)化解，而且劑量須不斷增強(qiáng)才行�；橐鲆笕巳杖詹粩嘀匦戮駬�。既然這工作是驚人地吃重，非凡人所能勝任，人唯有靠神的恩典才能承擔(dān)得起。命運(yùn)或是恩典？這個(gè)問(wèn)題常被問(wèn)起，就是：人戀愛(ài)，到底是命中注定，還是出于偶然？我們�；孟耄壕烤故勤ぺぶ幸延小耙晃惶貏e的佳偶或良人為我們擇定”呢？或者是出于機(jī)緣湊巧，只要情況湊合得恰好，我們很可能會(huì)愛(ài)上所有合適人選中的任何一個(gè)，或者甚至任何一位異性？只要稍微思想一下，這個(gè)惱人的問(wèn)題其實(shí)根本不成為問(wèn)題，因?yàn)檫@兩種可能性的分野，其實(shí)相當(dāng)微妙。即使一對(duì)戀人早在出世之前就已緣訂三生，仍然需要某些“巧合”，才能使兩個(gè)人碰在一起。從另一方面來(lái)說(shuō)，假使任何一對(duì)男女，在機(jī)緣湊巧的情況下，都可能墜入情網(wǎng)，但是話(huà)說(shuō)回來(lái)，這些機(jī)緣、巧合不也可能是冥冥中已命定了么？畢竟，境遇不可能是與當(dāng)事人不相干的外界事物；相反的，人，背負(fù)著其獨(dú)特個(gè)性與背景的包袱，其實(shí)就是境遇，因此，命運(yùn)與巧合其實(shí)是同一件事的兩種名稱(chēng)罷了。巧合的門(mén)是靠命運(yùn)的樞紐來(lái)推動(dòng)的。不管是哪一種解釋?zhuān)既匀幻摬婚_(kāi)一個(gè)極大的奧秘，就是：人不可能隨意愛(ài)上另一個(gè)人。這是屬于“不期然發(fā)生”之類(lèi)的事。不管使之發(fā)生的背后推動(dòng)力，是名之為“命運(yùn)”或“巧合”，“偶然”或“神恩”，我們都受其支配，甚至自由、真自由，都不可能在人的意志深處制造出來(lái)，它是一種恩賜、禮物。因此愛(ài)的火車(chē)時(shí)刻表是依照它自己甜蜜的時(shí)間制度來(lái)安排的。關(guān)于戀愛(ài)到底是命中注定或偶然巧合的問(wèn)題，很值得玩味的一點(diǎn)是：認(rèn)真考慮這問(wèn)題的，往往是那些尚未戀愛(ài)，或愛(ài)得不夠深，甚至不懂愛(ài)到底為何物的人。這種人喜歡幻想：“是否那匹配我的一位，就在天涯某處？”或者：他們所找到的那位，是否只是許多可能性的其中之一？真正戀愛(ài)的人就不同了。他們才不在乎是否還有其他可能性，就像已經(jīng)找到真理的人，對(duì)“其他真理”根本不感興趣。對(duì)相信真理及沉浸愛(ài)中的人而言，根本沒(méi)有別的真理、別的愛(ài)存在。因此真愛(ài)常常是命定的，早在時(shí)間存在之前就已安排好了，是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的一連串巧合。當(dāng)然，命運(yùn)是“神之旨意”的世俗稱(chēng)呼，而巧合則是“神之恩典”的一般說(shuō)法。
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