美麗的童話告訴我們：“王子與公主從此過(guò)上幸福了的生活”
悲催的現(xiàn)實(shí)告訴我們：“婚姻如同上吊，別以為繩索一拉雙腳騰空，就很快結(jié)束�！�
你以為找到對(duì)的人長(zhǎng)相廝守，從此便能佳期如夢(mèng)？
人生沒(méi)有一勞永逸的快樂(lè)，煩惱總是來(lái)了又去！
婚姻沒(méi)有不勞而獲的幸福，修行是永遠(yuǎn)的功課！
本書(shū)簡(jiǎn)介：
這本書(shū)寫(xiě)給所有圍城內(nèi)外的人，不管你是沉浸在愛(ài)情的喜悅，是苦于重新找回曾經(jīng)的激情，還是掙扎在痛苦的泥潭中無(wú)以自拔，它都能讓你放下對(duì)愛(ài)情和婚姻的成見(jiàn)，用一顆初見(jiàn)之心重新審視你的愛(ài)人和愛(ài)情。作為一名具有30多年經(jīng)驗(yàn)的心理治療師和佛教研究者，作者以東方佛學(xué)的視角闡釋了婚姻中兩人相處的基本原則，用娓娓道來(lái)的故事和案例，告訴我們?nèi)绾螢閻?ài)情保鮮、如何化解爭(zhēng)吵和沖突，如何相互體察對(duì)方的內(nèi)心，真正過(guò)上王子公主的幸福生活。
作者簡(jiǎn)介：
夏洛特·卡塞爾(CharIotteKasl) 哲學(xué)博士，資深心理治療師，在佛教和心靈修煉領(lǐng)域深入研究三十余年。她同時(shí)也是一位暢銷(xiāo)書(shū)作家，著作包括《佛祖也談情》、《佛祖也育兒》、《佛祖也糾結(jié)》、《殊途同歸》、《女人、性與成癮》、《心靈家園》等，內(nèi)容涵蓋人際關(guān)系、快樂(lè)、心靈療愈和成癮行為等，將精神與心理的多個(gè)方面聯(lián)系在一起。她還組織過(guò)多個(gè)教育團(tuán)體，是兒童依附治療與培訓(xùn)協(xié)會(huì)的創(chuàng)始成員。
目錄：
前言
第一章婚姻是一場(chǎng)美麗的修行
夫妻相處之佛法
只愛(ài)優(yōu)點(diǎn)，還是愛(ài)全部
學(xué)會(huì)信任自己，聆聽(tīng)他人
恩愛(ài)夫妻的共同特征
初修之心：若人生只如初見(jiàn)
理解自己，體諒愛(ài)人
第二章夫妻的默契合一
我和你：付出彼此的真心
體驗(yàn)“一體”：彼此心心相印
如何了解彼此的需要
體味默契
第三章自省
識(shí)別偽裝前言
第一章婚姻是一場(chǎng)美麗的修行
夫妻相處之佛法
只愛(ài)優(yōu)點(diǎn)，還是愛(ài)全部
學(xué)會(huì)信任自己，聆聽(tīng)他人
恩愛(ài)夫妻的共同特征
初修之心：若人生只如初見(jiàn)
理解自己，體諒愛(ài)人
第二章夫妻的默契合一
我和你：付出彼此的真心
體驗(yàn)“一體”：彼此心心相印
如何了解彼此的需要
體味默契
第三章自省
識(shí)別偽裝
評(píng)判愛(ài)人即評(píng)判自己
反思自己的問(wèn)題
活得快樂(lè)
留意你的借口
第四章平常生活，簡(jiǎn)單相愛(ài)
珍視信任：夫唱婦隨
審視動(dòng)機(jī)
留意誤解
相信直覺(jué)
夫妻相愛(ài)的忠告：共對(duì)偏執(zhí)
走近禪定和心理治療
第五章在婚姻中共同成長(zhǎng)
兒童化心理反應(yīng)
結(jié)婚心理探源
重識(shí)“離家”的意義
夫妻相處是個(gè)過(guò)程
階段一：若即若離
階段二：時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)
階段三：知己知彼
階段四：遠(yuǎn)近適宜
階段五：亦遠(yuǎn)亦近
第六章溝通旨在共鳴
和諧交流
成功交流方略
慎提忠告
意隨心動(dòng)
堅(jiān)持己見(jiàn)，不存戒心
學(xué)會(huì)道歉
彼此原諒，重歸于好
第七章與沖突為友
巧妙化解沖突
迎接分歧，達(dá)到雙贏
不要積怨
識(shí)別假?zèng)_突
理性應(yīng)對(duì)“爭(zhēng)執(zhí)—逃避—冷處理”反應(yīng)
……
第八章享受性愛(ài)
第九章為愛(ài)情保鮮第一章婚姻是一場(chǎng)修行
夫妻相處之佛法
愿有情眾生遠(yuǎn)離苦難，擺脫苦之根。
愿有情眾生尋得快樂(lè)，覓得樂(lè)之源。
——_愒子
佛法為婚姻的成敗作出了精妙的詮釋。借助佛法來(lái)洞悉夫妻關(guān)系，有助于我們活在當(dāng)下，關(guān)注自身，在意所愛(ài)。探究鮮活盎然的夫妻關(guān)系，也需參悟一些佛法，如人生短暫、慈悲、憐憫和萬(wàn)物的因果聯(lián)系等。
佛法既能詮釋夫妻和睦之道，也能指導(dǎo)日常生活。的確，用佛法來(lái)感悟我們呼吸、思考、閑談、吃喝、休憩、勞作和玩樂(lè)的方式，與理解我們?nèi)绾紊拼撕腕w恤眾生沒(méi)有區(qū)別。隨著漸漸關(guān)注當(dāng)下，我們才翻然覺(jué)察，原來(lái)整個(gè)人生是一種禪定。在心靈之旅上，我們的任務(wù)是心無(wú)旁騖地投入眼前的生活，對(duì)愛(ài)人不懷偏見(jiàn)，或沒(méi)有奢望。
我們漸漸明白，喜、苦、憂、樂(lè)是浮云般變幻無(wú)常的人生體驗(yàn)，取決于自己的內(nèi)心和思想。心越安詳，我們就越能融入當(dāng)下的生活，越懂人生。于是，我們慢慢接受，世事難料，處世艱難。轉(zhuǎn)而，這會(huì)讓我們?cè)诓槐M如人意的人生之路上珍惜、寬容并疼愛(ài)自己的兄弟姐妹。
喬達(dá)摩·悉達(dá)多王子成佛陀(覺(jué)者)時(shí)，已有意禁欲五年。其實(shí)，離開(kāi)王宮普度眾生前，他已與美麗的公主成婚并生有一子。因此，令人百思不得其解的是：覺(jué)悟之前，佛結(jié)婚了，但苦行普度眾生時(shí)，又回歸獨(dú)身。有人可能言之鑿鑿：為什么要從一個(gè)為獨(dú)身而拋棄妻兒的人身上尋找婚姻的智慧?答案存在于他對(duì)眾生苦根的求索和對(duì)蘊(yùn)涵大智的佛法的執(zhí)著探索，而他倡導(dǎo)的佛法教人快樂(lè)、心懷憐憫和慈悲——讓我們自由自在地營(yíng)造恩愛(ài)的夫妻關(guān)系。
……
|
