這是關(guān)于愛如何成就彼此的故事，是佛菩薩說(shuō)“一切都是剛剛好”的喜樂故事。一個(gè)海拔4500米處被人遺忘的藏區(qū)塔須村，一個(gè)平凡的臺(tái)灣醫(yī)生楊重源。整整9年，他每年堅(jiān)持上山為村民看病，自費(fèi)提供3000公斤藥物，甚至資助孩子上學(xué)。為什么，他選擇去離家萬(wàn)里、四季冰封的藏區(qū)，奉獻(xiàn)自己微小的力量？為什么，他一去就是9年，沒有支持，沒有回報(bào)，卻依然不負(fù)承諾？或許沒有為什么，一切都是剛剛好而已。楊醫(yī)師說(shuō)，人生總要做一些別人覺得沒意義，但自己很爽、很有成就感的事。沒有我慢（忍耐），只有感謝。他把每年都能上塔須，視為老天爺恩賜的圓滿，從未想過這些付出是否值得，只是信仰的倚賴，讓內(nèi)心有了愛人的力量。每個(gè)人的心都懷有慈悲，把善因一點(diǎn)點(diǎn)播種，讓愛一步步實(shí)現(xiàn)，便成就了生命的豐盛，成就了剛剛好的喜樂。楊醫(yī)師愛著塔須，塔須也成就了楊醫(yī)師。他把心留給塔須，而你我心中的塔須，在哪里？你我心中的善因，將在何處落地？
作者簡(jiǎn)介：
楊重源臺(tái)東馬偕紀(jì)念醫(yī)院精神科醫(yī)師。從2006開始，因緣際會(huì)上藏區(qū)塔須村修心，此后每年不間斷。如今，楊醫(yī)師已為塔須村累計(jì)送去3000公斤藥物，有更多的人跟隨他的腳步上山，播撒愛的善因。2014年，他成立了喀瑪國(guó)際慈善協(xié)會(huì)，匯集志同道合者的熱情與心意，送愛到塔須與家鄉(xiāng)需要的人身上。您可以在楊重源醫(yī)師的個(gè)人網(wǎng)頁(yè)看到更多信息：https://www.facebook.com/100004709766696
目錄：
緣起：為什么要去無(wú)人知曉的塔須村？第一章一切都是夢(mèng)想和熱血的驅(qū)使第二章要把苦，都變作幸福第三章堅(jiān)持到底的付出，才看得到愛的力量第四章我不追夢(mèng)，我被夢(mèng)想追著跑第五章沒有偉大，只有剛剛好寫在最后，也是重新開始（外傳）延續(xù)愛，發(fā)散愛貪心的人，看到利益，無(wú)法自已；相對(duì)的，慈悲的人，看到痛苦，也克制不了自己。一念之差，足以讓我們省思生而為人的意義。
——堪祖仁波切
楊醫(yī)師已經(jīng)把自己的心留在了藏區(qū)塔須。讀他的書，你會(huì)感受到慈悲的力量，感動(dòng)流淚之余，也讓我們自問，我們心中那份愛的種子，將在何時(shí)何地生根發(fā)芽？
——《人間福報(bào)》
楊重源醫(yī)師所付出的和他的感受都只是“剛剛好”。當(dāng)時(shí)，我不能全然領(lǐng)會(huì)，看完他的書，我才知道，他真的做到了，讓一切都能剛剛好。
——楊育正臺(tái)灣馬偕紀(jì)念醫(yī)院院長(zhǎng)
楊重源對(duì)藏區(qū)那份含辛茹苦的默默付出，是初心，也是堅(jiān)持心。我們都有善心，但能像他這樣堅(jiān)持9年的，有多少？貪心的人，看到利益，無(wú)法自已；相對(duì)的，慈悲的人，看到痛苦，也克制不了自己。一念之差，足以讓我們省思生而為人的意義。——堪祖仁波切楊醫(yī)師已經(jīng)把自己的心留在了藏區(qū)塔須。讀他的書，你會(huì)感受到慈悲的力量，感動(dòng)流淚之余，也讓我們自問，我們心中那份愛的種子，將在何時(shí)何地生根發(fā)芽？——《人間福報(bào)》楊重源醫(yī)師所付出的和他的感受都只是“剛剛好”。當(dāng)時(shí)，我不能全然領(lǐng)會(huì)，看完他的書，我才知道，他真的做到了，讓一切都能剛剛好。——楊育正臺(tái)灣馬偕紀(jì)念醫(yī)院院長(zhǎng)楊重源對(duì)藏區(qū)那份含辛茹苦的默默付出，是初心，也是堅(jiān)持心。我們都有善心，但能像他這樣堅(jiān)持9年的，有多少？——余湘聯(lián)廣傳播集團(tuán)董事長(zhǎng)唯有愛，讓我們成為今日之我，也唯有轉(zhuǎn)一切為愛，方是生命值得保守之物�！岵试菩夼驹刚咭磺卸际莿倓偤脼槭裁匆o(wú)人知曉的藏區(qū)塔須，一個(gè)人，一去就是9年你問我，為什么要去無(wú)人知曉的藏區(qū)塔須村？因?yàn)�，人生總要做一些別人覺得沒意義，但自己很有成就感的事啊。你問我：為什么？為什么愿意這么做？為什么自2006年起，到你我有緣結(jié)識(shí)的2014年，九年間，我會(huì)八度遠(yuǎn)赴藏區(qū)塔須，一個(gè)位于海拔4500米高處、連Google地圖都不知道的小村落去？為什么我每年6至7月，都要從自己的收入當(dāng)中，先提領(lǐng)二分之一，接著提領(lǐng)三分之二，甚至到后來(lái)，干脆讓存款歸零，只為買藥上山一個(gè)月？
……請(qǐng)相信我，你不是第一個(gè)問我這些問題的人，而我也不是第一次細(xì)細(xì)思索這些問題，試圖給關(guān)心我的人答案。但是，無(wú)論我如何努力，都找不到──或者至少現(xiàn)在還找不到──一個(gè)比較完整的答案。也許，是因?yàn)槲倚闹�，也有好多“為什么”吧。為什么劇烈頭痛的記憶猶在，但每年六月雪一融，我還是會(huì)自動(dòng)回塔須去，承受那嚴(yán)重的高原反應(yīng)，而每年都如仁波切所安慰的“回家就好了”，一到塔須寺院，便恢復(fù)正常，這無(wú)法理解的事物，該如何解釋？為什么同樣是“人”，臺(tái)灣的老人求醫(yī)不難，塔須的老人卻僅能等待？我實(shí)在不解生命的“不公平”，而“公平”的定義又是什么？為什么塔須生活如此貧窮困乏，塔須的村民卻如此樂觀知足？而身為醫(yī)師的我，許多時(shí)候只能惋惜，只能見苦，卻無(wú)力相救？2006年上了趟塔須后，我不斷自問：我能為塔須做什么？我應(yīng)該為塔須做什么？回到臺(tái)灣，卻連跟上師堪祖仁波切商量都不敢，只能猶豫不決。為什么內(nèi)心深處分明有股力量在呼喚我回去，卻還是經(jīng)常經(jīng)不起外在的誘惑、欲望、挫折和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)？我發(fā)現(xiàn)，你問我的問題和我問我自己的問題，要回答，都好困難。以前，我可能會(huì)直接說(shuō)不知道，依舊日日埋首工作，依舊一到夏天就讓存款歸零，拿了我積存的年假，就遠(yuǎn)渡重洋上山一個(gè)月。現(xiàn)在，我會(huì)說(shuō)，人生總要做一些別人覺得沒意義，但自己很爽、很有成就感的事，而每年能回塔須，就是我的夢(mèng)想。其實(shí)，所有的問題在問出來(lái)之前，都不是問題，也不需要解答，一如我所面對(duì)的你的關(guān)愛。塔須之名，源自于塔須寺，全名是川藏甘孜地區(qū)蝦扎鄉(xiāng)塔須寺，也稱塔須村，位于距離我們實(shí)在遙遠(yuǎn)的4500米高的巴顏喀拉山脈，屬于藏傳佛教格魯派寺院。寺院建于十八世紀(jì)初期，至今已有三百多年的歷史，名副其實(shí)的山高水遠(yuǎn)。那里，有五百多戶人家。說(shuō)五百，是以漢族獨(dú)立一家來(lái)算，要是用藏族習(xí)慣以一整個(gè)家族為一戶來(lái)說(shuō)，就是兩百多戶人家，95%都是文盲。每年，有八個(gè)月時(shí)間冰封在零下40攝氏度，最低溫可達(dá)零下45攝氏度。無(wú)法耕種，生活困苦。這五百多戶人家世世代代仰賴牧牛為生，根深蒂固的地域觀念，縱然生活環(huán)境再艱苦，生活條件再簡(jiǎn)陋，也從來(lái)不曾動(dòng)過離開家鄉(xiāng)的念頭。我清楚地記得，那是在2006年，我的上師堪祖仁波切跟我說(shuō)：“你可以和我上山去嗎？”藏傳佛教僧人在三種情形下會(huì)被稱作仁波切，一是轉(zhuǎn)世高僧，也就是我們所熟知的活佛，需要獲得認(rèn)證；二是學(xué)問堪為世人楷模者；三是在這一世有很高修行的成就者�！澳憧梢院臀疑仙饺�？”仁波切這樣問我，眼中有著殷殷的期待。我雖為藏傳佛教的弟子，卻也是一個(gè)平凡不過的人。2005年，我剛升上主治醫(yī)師，好日子才正要開始�？粗毚宓恼掌�，只有兩個(gè)感想。第一，雖然太遠(yuǎn)、太高、太臟，但真美；第二，實(shí)在太遠(yuǎn)、太高、太臟，還是太遙遠(yuǎn)，然后結(jié)論跟預(yù)防高原反應(yīng)最好的辦法一樣，就是：不要去！“不”字絕對(duì)到了我的嘴邊，至少已經(jīng)浮上喉頭，但抬起頭來(lái)，迎上的是他發(fā)自心底掛念塔須的眼神。塔須就在那里，跟過去幾千年一樣，一直都在那里，仍然是我們玉山的1.5倍高，太遠(yuǎn)、太高、太臟的現(xiàn)況依舊存在。距離塔須最近的醫(yī)院，仍然在一千公里、三天三夜路途之外。還有，一旦碰上，而且是一定會(huì)狹路相逢的高原反應(yīng)，應(yīng)該還是有可能讓我很快就去見佛祖。但為什么緊接著在心中浮現(xiàn)的，竟然是小時(shí)候讀過的北朝樂府作者佚名的《敕勒歌》：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊�！本W(wǎng)絡(luò)上充斥著一大堆“這一輩子，你一定要去的一百個(gè)地方”，或者“五十個(gè)地方”“三十個(gè)地方”“二十個(gè)地方”……好吧，再怎么精簡(jiǎn)，也還有“十個(gè)地方”！塔須寺是個(gè)很窮、很窮的地方，但青藏高原，絕對(duì)是從一百到十仍然不會(huì)被刪掉的必游之地。于是，當(dāng)仁波切眼底對(duì)塔須的牽掛與憐憫，讓我一時(shí)不察，心里跟著充滿不舍，甚至捫心自問“我真的能為塔須做什么嗎”……從桃園飛香港、香港飛上海、上海飛成都，成都休息一晚，隔天一早飛青海西寧，接著便是預(yù)估三到四天的車程了。我就像個(gè)孩子似的，心中除了興奮，還是興奮，因?yàn)槲医K于來(lái)到小時(shí)候讀書讀到的青藏高原！根本就是還來(lái)不及多想，隔天堪祖仁波切便告訴村民我是“曼巴”（藏語(yǔ)：醫(yī)師）。除了傳統(tǒng)藏醫(yī)外，從來(lái)沒有醫(yī)師到過這個(gè)人口數(shù)最少近三千最多可接近五千人的村落。換句話說(shuō)，許多老人家根本一輩子沒看過現(xiàn)代的西醫(yī)。一開始來(lái)看診的大部分都是老人及小孩，但這些年齡層的人數(shù)也不少，第一天即出現(xiàn)長(zhǎng)龍。身為“塔須史上第一位醫(yī)師”的“楊曼巴”，也沒時(shí)間思考人數(shù)的問題，許多病患急需診治病痛，我通過寺院師父，主要是西祝師父的協(xié)助翻譯溝通，從早上8點(diǎn)開始看診，中午連用餐都顯得匆促，稍事休息，下午兩點(diǎn)繼續(xù)看診至晚上8點(diǎn)。塔須的生活那樣貧窮困乏，令我震撼；塔須村民卻如此樂觀知足，讓我驚訝。村民生病時(shí)，通常只能等待，只能祈求佛菩薩的加持，這是受過現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的我覺得沖突之處；再來(lái)就是不舍，身為醫(yī)師的我，許多時(shí)候都只能惋惜，見苦，卻無(wú)法相救。同樣是“人”，臺(tái)灣的老人求醫(yī)不難，塔須的老人卻僅能等待？這樣“公平”嗎？當(dāng)我來(lái)到塔須，好像最苦的，是在我胸腔內(nèi)跳動(dòng)的這一顆心�？吹酱迕褙毞Э嗟纳睿�；看到村民生病痛苦的身軀，苦；帶去的七八十公斤藥物與物資，一下子就發(fā)光了，后來(lái)來(lái)的人拿不到藥，臉上難免失望，看得我心中更添落寞，也更苦。當(dāng)我看到塔須的貧窮、苦難、困乏和沮喪，心中卻感受到他們的感恩、滿足、單純和善良。為什么塔須居民什么都沒有，讓我自以為看到了人世間的無(wú)奈與無(wú)助，他們卻從來(lái)不認(rèn)為自己貧窮，可以展現(xiàn)出最多的喜悅與快樂，笑容當(dāng)中不見一絲造作與勉強(qiáng)。這里的人，只要生病，唯一能做的就是等待。名為等待奇跡，等到的卻往往是死亡。我深刻地感受著塔須的苦，但我這平凡的家伙，究竟能為塔須做什么，又應(yīng)該為塔須做什么？我還在沉思當(dāng)中，離別的日子已經(jīng)來(lái)到，當(dāng)成群送行的村民一大早就在門外等著，我的心開始焦慮，淚水早已在眼眶打轉(zhuǎn)。尤其是離開的那天，一條條哈達(dá)不斷地往我頸上掛，我所承受的所有壓力，終于潰決，全數(shù)化為淚水，我甚至用雙手蒙著臉，像個(gè)無(wú)助的孩子一樣，哭了一個(gè)多小時(shí)。心中只有一個(gè)掛念，不斷自問：我會(huì)再回來(lái)嗎？明年要再上來(lái)嗎？
|
