此書從道學(xué)角度解讀《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)、人物、詩(shī)詞等，見解獨(dú)到，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文流暢、雅致，彰顯出獨(dú)特的人文內(nèi)涵，讓讀者感受到這部偉大文學(xué)巨著的非凡的魅力，是一部?jī)?yōu)秀的《紅樓夢(mèng)》注釋文學(xué)作品，也是具有啟發(fā)性和先導(dǎo)性的紅學(xué)研究著作。 作者在研究中講求實(shí)際效用，將老莊道學(xué)對(duì)禮教制度的批駁、“有為”“無(wú)為”的辯證觀點(diǎn)及“法天貴真”“游心逍遙”的思想從《紅樓夢(mèng)》中提煉出來(lái)，并運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，體現(xiàn)了“學(xué)以致用”的哲學(xué)思想；對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行理論闡析，思路清晰，分析透徹。理論緊扣科學(xué)發(fā)展觀的脈絡(luò)，符合社會(huì)主旋律的要求，具有同類紅學(xué)研究無(wú)法比擬的特點(diǎn)，是一部糅枯燥理論入通俗社會(huì)實(shí)踐的優(yōu)秀作品，于修身、齊家、治世方面具有較高的參考價(jià)值。 通俗易懂是本書的一大特點(diǎn)。作者用淺顯的語(yǔ)言講述原本深?yuàn)W的道理，讓人茅塞頓開。
作者簡(jiǎn)介：
虞吉東生于1970年，安徽長(zhǎng)豐人，中學(xué)教師。少時(shí)便與《紅樓夢(mèng)》結(jié)下不解之緣。隨著歲月流逝，對(duì)《紅樓》真味漸有所悟。2010年，在墨西哥灣發(fā)生漏油事件，沿岸生態(tài)環(huán)境面臨“滅頂之災(zāi)”，而相關(guān)方面花了十幾億英鎊卻最終宣布堵漏失敗之際，作者一語(yǔ)道破天機(jī)，提出了“唯一的堵漏方案（theonlysolutiontotheoilleak，原建議書中的中英文標(biāo)題）”。如今，作者又欲以此書揭開《紅樓夢(mèng)》重重謎團(tuán)，回答“誰(shuí)解其中味”之問(wèn)，闡釋《紅樓夢(mèng)》的道禪真味，改變紅學(xué)研究“跑偏”的局勢(shì)，幫助廣大讀者更好地讀懂《紅樓夢(mèng)》。為此，他廢寢忘食、苦心注解，終成《道味紅樓》。
目錄：
《紅樓夢(mèng)》原書
作者簡(jiǎn)介：
1
自序3
第一回甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀1
第二回賈夫人仙逝揚(yáng)州城冷子興演說(shuō)榮國(guó)府17
第三回托內(nèi)兄如海酬訓(xùn)教接外孫賈母惜孤女29
第四回薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案37
第五回別開生面夢(mèng)演《紅樓夢(mèng)》立新場(chǎng)情傳幻境情42
第六回賈寶玉初試云雨情劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府99
第七回送宮花周瑞嘆英蓮談肄業(yè)秦鐘結(jié)寶玉101
第八回薛寶釵小恙梨香院賈寶玉大醉絳云軒109
第九回戀風(fēng)流情友入家塾起嫌疑頑童鬧學(xué)堂116
第十回金寡婦貪利權(quán)受辱張?zhí)t(yī)論病細(xì)窮源128
第十一回慶壽辰寧府排家宴見熙鳳賈瑞起淫心131
第十二回王熙鳳毒設(shè)相思局賈天祥正照風(fēng)月鑒135
第十三回秦可卿死封龍禁尉王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府140《紅樓夢(mèng)》原書
作者簡(jiǎn)介：
1自序3第一回甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀1第二回賈夫人仙逝揚(yáng)州城冷子興演說(shuō)榮國(guó)府17第三回托內(nèi)兄如海酬訓(xùn)教接外孫賈母惜孤女29第四回薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案37第五回別開生面夢(mèng)演《紅樓夢(mèng)》立新場(chǎng)情傳幻境情42第六回賈寶玉初試云雨情劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府99第七回送宮花周瑞嘆英蓮談肄業(yè)秦鐘結(jié)寶玉101第八回薛寶釵小恙梨香院賈寶玉大醉絳云軒109第九回戀風(fēng)流情友入家塾起嫌疑頑童鬧學(xué)堂116第十回金寡婦貪利權(quán)受辱張?zhí)t(yī)論病細(xì)窮源128第十一回慶壽辰寧府排家宴見熙鳳賈瑞起淫心131第十二回王熙鳳毒設(shè)相思局賈天祥正照風(fēng)月鑒135第十三回秦可卿死封龍禁尉王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府140第十四回林如海捐館揚(yáng)州城賈寶玉路謁北靜王146第十五回王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺秦鯨卿得趣饅頭庵152第十六回賈元春才選鳳藻宮秦鯨卿夭逝黃泉路155第十七回大觀園試才題對(duì)額怡紅院迷路探深幽158第十八回慶元宵賈元春歸省助情人林黛玉傳詩(shī)168第十九回情切切良宵花解語(yǔ)意綿綿靜日玉生香179第二十回王熙鳳正言彈妒意林黛玉俏語(yǔ)謔嬌音185第二十一回賢襲人嬌嗔箴寶玉俏平兒軟語(yǔ)救賈璉187第二十二回聽曲文寶玉悟禪機(jī)制燈迷賈政悲讖語(yǔ)191第二十三回《西廂記》妙詞通戲語(yǔ)《牡丹亭》艷曲警芳心204第二十四回醉金剛輕財(cái)尚義俠癡女兒遺帕惹相思212第二十五回魘魔法叔嫂逢五鬼通靈玉蒙蔽遇雙真212第二十六回蜂腰橋設(shè)言傳蜜意瀟湘館春困發(fā)幽情215第二十七回滴翠亭楊妃戲彩蝶埋香冢飛燕泣殘紅217第二十八回蔣玉菡情贈(zèng)茜香羅薛寶釵羞籠紅麝串221第二十九回享福人福深還禱福癡情女情重愈斟情225第三十回寶釵借扇機(jī)帶雙敲齡官劃薔癡及局外233第三十一回撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首雙星236第三十二回訴肺腑心迷活寶玉含恥辱情烈死金釧241第三十三回手足耽耽小動(dòng)唇舌不肖種種大遭笞撻245第三十四回情中情因情感妹妹錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥246第三十五回白玉釧親嘗蓮葉羹黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)248第三十六回繡鴛鴦夢(mèng)兆絳云軒識(shí)分定情悟梨香院249第三十七回秋爽齋偶結(jié)海棠社蘅蕪苑夜擬菊花題252第三十八回林瀟湘魁奪菊花詩(shī)薛蘅蕪諷和螃蟹詠264第三十九回村姥姥是信口開合情哥哥偏尋根究底279第四十回史太君兩宴大觀園金鴛鴦三宣牙牌令280第四十一回櫳翠庵茶品梅花雪怡紅院劫遇母蝗蟲287第四十二回蘅蕪君蘭言解疑癖瀟湘子雅謔補(bǔ)余音295第四十三回閑取樂(lè)偶攢金慶壽不了情暫撮土為香295第四十四回變生不測(cè)鳳姐潑醋喜出望外平兒理妝296第四十五回金蘭契互剖金蘭語(yǔ)風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞296第四十六回尷尬人難免尷尬事鴛鴦女誓絕鴛鴦偶299第四十七回呆霸王調(diào)情遭苦打冷郎君懼禍走他鄉(xiāng)300第四十八回濫情人情誤思游藝慕雅女雅集苦吟詩(shī)300第四十九回琉璃世界白雪紅梅脂粉香娃割腥啖膻301第五十回蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)暖香塢雅制春燈謎302第五十一回薛小妹新編懷古詩(shī)胡庸醫(yī)亂用虎狼藥309第五十二回俏平兒情掩蝦須鐲勇晴雯病補(bǔ)雀金裘318第五十三回寧國(guó)府除夕祭宗祠榮國(guó)府元宵開夜宴319第五十四回史太君破陳腐舊套王熙鳳效戲彩斑衣320第五十五回辱親女愚妾爭(zhēng)閑氣欺幼主刁奴蓄險(xiǎn)心321第五十六回敏探春興利除宿弊時(shí)寶釵小惠全大體327第五十七回慧紫鵑情辭試忙玉慈姨媽愛語(yǔ)慰癡顰334第五十八回杏子陰假鳳泣虛凰茜紗窗真情揆癡理334第五十九回柳葉渚邊嗔鶯咤燕絳云軒里召將飛符337第六十回茉莉粉替去薔薇硝玫瑰露引來(lái)茯苓霜338第六十一回投鼠忌器寶玉瞞臟判冤決獄平兒行權(quán)338第六十二回憨湘云醉眠芍藥裀呆香菱情解石榴裙341第六十三回壽怡紅群芳開夜宴死金丹獨(dú)艷理親喪346第六十四回幽淑女悲題五美吟浪蕩子情遺九龍珮353第六十五回賈二舍偷娶尤二姨尤三姐思嫁柳二郎355第六十六回情小妹恥情歸地府冷二郎一冷入空門357第六十七回饋土物顰卿念故里訊家童鳳姐蓄陰謀360第六十八回苦尤娘賺入大觀園酸鳳姐大鬧寧國(guó)府362第六十九回弄小巧用借劍殺人覺大限吞生金自逝362第七十回林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮詞363第七十一回嫌隙人有心生嫌隙鴛鴦女無(wú)意遇鴛鴦369第七十二回王熙鳳恃強(qiáng)羞說(shuō)病來(lái)旺婦倚勢(shì)霸成親372第七十三回癡丫頭誤拾繡春囊懦小姐不問(wèn)累金鳳376第七十四回惑奸讒抄檢大觀園矢孤介杜絕寧國(guó)府380第七十五回開夜宴異兆發(fā)悲音賞中秋新詞得佳讖386第七十六回凸碧堂品笛感凄清凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞389第七十七回俏丫鬟抱屈夭風(fēng)流美優(yōu)伶斬情歸水月391第七十八回老學(xué)士閑征姽婳詞癡公子杜撰芙蓉誄396第七十九回薛文龍悔娶河?xùn)|獅賈迎春誤嫁中山狼418第八十回懦弱迎春腸回九曲嬌怯香菱病入膏肓422后四十回選評(píng)第八十一回占旺相四美釣游魚奉嚴(yán)詞兩番入家塾423第八十二回老學(xué)究講義警頑心病瀟湘癡魂驚噩夢(mèng)424第八十三回省宮闈賈元妃染恙鬧閨閫薛寶釵吞聲424第八十四回試文字寶玉始提親探驚風(fēng)賈環(huán)重結(jié)怨424第八十五回賈存周報(bào)升郎中任薛文起復(fù)惹放流刑425第八十六回受私賄老官翻案牘寄閑情淑女解琴書426第八十七回感秋深撫琴悲往事坐禪寂走火入邪魔429第八十八回博庭歡寶玉贊孤兒正家法賈珍鞭悍仆431第八十九回人亡物在公子填詞蛇影杯弓顰卿絕粒431第九十回失綿衣貧女耐嗷嘈送果品小郎驚叵測(cè)433第九十一回縱淫心寶蟾工設(shè)計(jì)布疑陣寶玉妄談禪433第九十二回評(píng)女傳巧姐慕從良玩母珠賈政參聚散433第九十三回甄家仆投靠賈家門水月庵掀翻風(fēng)月案433第九十四回晏海棠賈母賞花妖失寶玉通靈知奇禍434第九十五回因訛成實(shí)元妃薨逝以假混真寶玉瘋癲437第九十六回瞞消息鳳姐設(shè)奇謀泄機(jī)關(guān)顰兒迷本性437第九十七回林黛玉焚稿斷癡情薛寶釵出閨成大禮437第九十八回苦絳珠魂歸離恨天病神瑛淚灑相思地438第九十九回守官箴惡奴同破刑閱邸報(bào)老舅自擔(dān)驚438第一百回破好事香菱結(jié)深恨悲遠(yuǎn)嫁寶玉感離情438第一百一回大觀園月夜感幽魂散花寺神簽驚異兆438第一百二回寧國(guó)府骨肉病災(zāi)祲大觀園符水驅(qū)妖孽439第一百三回施毒計(jì)金桂自焚身昧真禪雨村空遇舊439第一百四回醉金剛小鰍生大浪癡公子余痛觸前情441第一百五回錦衣軍查抄寧國(guó)府驥馬使彈劾平安州441第一百六回王熙鳳致禍抱羞慚賈太君禱天消禍患441第一百七回散余資賈母明大義復(fù)世職政老沐天恩442第一百八回強(qiáng)歡笑蘅蕪慶生辰死纏綿瀟湘聞鬼哭442第一百九回候芳魂五兒承錯(cuò)愛還孽債迎女返真元442第一百十回史太君壽終歸地府王鳳姐力詘失人心442第一百十一回鴛鴦女殉主登太虛狗彘奴欺天招伙盜443第一百十二回活冤孽妙尼遭大劫死讎仇趙妾赴冥曹443第一百十三回懺宿冤鳳姐托村嫗釋舊憾情婢感癡郎443第一百十四回王熙鳳歷幻返金陵甄應(yīng)嘉蒙恩還玉闕443第一百十五回惑偏私惜春矢素志證同類寶玉失相知444第一百前言
化，點(diǎn)化讀者，普度眾生。其文風(fēng)一改思想理論的玄妙深?yuàn)W，使得讀者有緣理解，不致因隱晦難解而與大道失之交臂。然而即使如此，《紅樓夢(mèng)》讀者也未能全悟紅樓精神。若要盡悟，只能是“有緣者度之”。
引導(dǎo)。
幼時(shí)聽說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，知其為四大名著之一，常心有向往。上高中時(shí)，我從每月十幾元的生活費(fèi)中省下4元5角，買下全一本《紅樓夢(mèng)》。因?qū)W業(yè)要緊，終不能盡興閱讀。只是偶然取出把玩一二，自覺心有戚戚焉，竟從此結(jié)緣，常有紅樓情結(jié)，每聽言或看到“紅樓”二字，便心有所動(dòng)，猶如賈寶玉聽說(shuō)林妹妹來(lái)了一般。1987年版《紅樓夢(mèng)》電視劇更是引起我濃厚的興趣，高二暑假猛讀（亦是偷讀）紅樓，自然是身臨旖旎風(fēng)光，而忘酷暑炎熱、蚊蟲叮咬。由于所買的紅樓版本字號(hào)小，又因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛，往往讀得視線模糊，再至徹底看不清一字，只差沒(méi)有看瞎雙眼了，以至于在高考前落下眼疾，極大影響學(xué)業(yè)。起初因年幼無(wú)知，只覺是一個(gè)風(fēng)流婉轉(zhuǎn)、結(jié)局慘淡的愛情悲劇，其中的詩(shī)詞歌賦、疑團(tuán)迷津只浮光掠影，不做深解。說(shuō)來(lái)慚愧，其中很多字都不認(rèn)識(shí)。至于書中許多頗具迷幻色彩的情節(jié)，百思不得其解，也就放在心底，時(shí)常琢磨。后來(lái)工作，茶余飯后，仍是未丟紅樓情結(jié)，時(shí)常把玩，對(duì)它的理解當(dāng)然逐漸加深，慢慢感覺到寶玉頗有道家的“無(wú)為”風(fēng)范。也看過(guò)時(shí)下一些紅學(xué)研究著作，有所聞，但多有不敢茍同之處。對(duì)于紅樓書中的一些迷津，越發(fā)產(chǎn)生了不解不罷休的念頭。 前幾年，家中四位老人相繼生病住院就醫(yī)，家父剛強(qiáng)結(jié)實(shí)的身體在一夜間居然水深火熱、生命垂危，后經(jīng)苦心醫(yī)治，雖存一命，終究重度殘疾；醫(yī)院侍奉期間，所見病人之百般痛苦病狀，甚者彌留殘喘以致人死號(hào)啕之象，給我巨大的沖擊。由于長(zhǎng)夜服侍，不得休息（其中近一周連續(xù)無(wú)眠），加之白天工作勞累，四處奔波操勞，最終落下一病，情緒紊亂，并發(fā)肢體病癥，竟無(wú)法正常上班。休息調(diào)整近一年時(shí)間，始有好轉(zhuǎn)的意思。 有同行好友業(yè)余時(shí)間喜愛佛道修養(yǎng)，知道我的情景，建議我看些老莊作品。于是備置《道德經(jīng)》《莊子》等書，時(shí)而誦讀，頗有感受。偶見小兒所購(gòu)一本《紅樓夢(mèng)》新書，情不自禁拿起翻閱。眼見那些熟悉的文字，居然有些全新的理解。不經(jīng)意間，竟發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》與老莊思想有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，確信了《紅樓夢(mèng)》與道學(xué)的淵源關(guān)系。又回想自己半世的經(jīng)歷：幼時(shí)的貧苦、青壯年的勞碌、名利的困惑、家庭的變故、當(dāng)下的病狀，一時(shí)竟有所悟。于是在《紅樓夢(mèng)》書空白處，隨手記錄所想。由于空白有限，不可長(zhǎng)篇大論，只好揀關(guān)鍵簡(jiǎn)要記述。但這卻是一個(gè)好處，免去了許多繁復(fù)啰唆的文字，原本是“大道無(wú)言”，這里權(quán)且“小道少言”。這一來(lái)竟一發(fā)不可收拾，按照老莊和佛教有關(guān)經(jīng)典的思路去讀紅樓，書中所有迷津似能迎刃而解。于是在病中，每日勉強(qiáng)看上一章半回，要緊處批注些許文字。漸漸倒有了一個(gè)念頭，何不把《紅樓夢(mèng)》最重要的前80回并后40回少數(shù)關(guān)鍵處按此法批注完畢，然后按章回順序，挑選關(guān)鍵詞句，配上批注，付諸文字，他日或可與眾人分享。治國(guó)“謀局者”悟其道而略用一二，利于眾生；平民百姓懂得其中道理，或可頤養(yǎng)性情，更好地修身、齊家、報(bào)國(guó)。如此不枉古人留書天下的一片苦心。 自讀《紅樓夢(mèng)》，就一直有這么幾個(gè)問(wèn)題困惑著我。一是是什么動(dòng)力讓作者完成如此巨著？二是秦可卿到底是怎樣的一個(gè)人物？三是《紅樓夢(mèng)》如夢(mèng)如幻，到底是一部什么樣的謎書，其中到底是什么味？ 我一直把這些關(guān)鍵的問(wèn)題放在心頭，時(shí)常思索。喜人的是，在我把《紅樓夢(mèng)》與老莊及一些佛教的教義結(jié)合起來(lái)看的時(shí)候，這些問(wèn)題的答案在腦子里逐漸成形。帶著這些答案再去翻看《紅樓夢(mèng)》，重新審視，竟有大江之上、順流而下、水面遼闊、山高猿啼之感。 如此一部文學(xué)價(jià)值極高、造詣非凡的作品不是一般混稿酬的小說(shuō)家所能寫就的，好像曹公寫書也并非為賺那幾個(gè)稿費(fèi)。遙想當(dāng)年的紅書作者，經(jīng)歷了多少苦思冥想的春夏秋冬；多少個(gè)冷雨敲窗的夜晚，他持筆凝思；身邊是蓬牖茅椽，繩床瓦灶，還有食不果腹的妻小。十載批閱的艱辛，全是蠅頭小楷。到底是什么強(qiáng)大的力量讓作者在苦行僧式的生活中寫就《紅樓夢(mèng)》奇書的？ 作者寫書的動(dòng)機(jī)來(lái)自何方？其一，愛的力量，可想而知是巨大的也是可能的。作者雪芹嘔心瀝血，將所見所聞付諸筆端，又“披閱十載，增刪五次，滴淚成墨，研血成字”，以“懷金悼玉”，懷念當(dāng)年關(guān)系親近且對(duì)自己影響很深的幾位女性，可能才產(chǎn)生此堅(jiān)強(qiáng)的毅力。其二，信仰的力量。他在經(jīng)歷了家道的敗落不幸后，于心灰意冷之中，悟破紅塵，參禪悟道，信仰的力量讓作者脫離痛苦，并用另一種眼光重新審視自己的一生，用“身前身后事”來(lái)闡述深?yuàn)W的佛道思想，寓玄妙的道釋思想于小說(shuō)“野史”之中，以警醒世人，普度眾生，讓世人洞穿世界，同領(lǐng)人世的真諦。《紅樓夢(mèng)》的禪道主旨從跛足道人的《好了歌》及甄士隱對(duì)《好了歌》的解注中可以看得非常明白，此歌此詞位于紅書首回，誠(chéng)為普度眾生得道開悟之語(yǔ)，乃書中至關(guān)重要的節(jié)點(diǎn)：
世人都曉神仙好，唯有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見了？
士隱聽了，便迎上來(lái)道：“你滿口說(shuō)些什么？只聽見些‘好’‘了’‘好’‘了’�！蹦堑廊诵Φ溃骸澳闳艄犚姟谩恕郑�算你明白。可知世上萬(wàn)般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，須是了。我這歌兒，便名《好了歌》�！笔侩[本是有宿慧的，一聞此言，心中早已徹悟。因笑道：“且�。〈覍⒛氵@《好了歌》解注出來(lái)何如？”道人笑道：“你解，你解�！笔侩[乃說(shuō)道：（甄士隱解《好了歌》）陋室空堂，當(dāng)年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說(shuō)什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長(zhǎng)，哪知自己歸來(lái)喪！訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)：亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳！ 那瘋跛道人聽了，拍掌笑道：“解得切，解得切！”士隱便說(shuō)一聲“走罷！”將道人肩上褡褳搶了過(guò)來(lái)背著，竟不回家，同了瘋道人飄飄而去。 《好了歌》及甄士隱的注解可以用一個(gè)“悟”字概括，它們都充分體現(xiàn)了道家的有無(wú)相生、陰陽(yáng)興衰變化的辯證思想及佛教中的因果輪回觀念，足以驚醒世人從功名利祿中解放出來(lái)，擺脫妄念，歸于淳樸自然，實(shí)現(xiàn)虛空靜篤，享受恬淡自然的人生。 自古以來(lái)世人讀紅樓，多稱難解迷津，我也在網(wǎng)絡(luò)上看到人們抱怨讀不懂《紅樓夢(mèng)》。建議有緣的讀者，先讀讀老子、莊子的著作，再讀《紅樓夢(mèng)》，把《紅樓夢(mèng)》與老莊思想結(jié)合、對(duì)照研讀，才可解味！《紅樓夢(mèng)》開篇詩(shī)問(wèn)：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？
書中又云，“非參禪悟道之人不可解”。我們?cè)倏词郑ㄑa(bǔ)天巨石）對(duì)空空道人說(shuō)的話：“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡摺＝裰�，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，縱然一時(shí)稍閑，又有貪淫戀色，好貨尋愁之事，哪里去有工夫看那理治之書？所以我這一段故事，也不愿世人稱奇道妙，也不定要世人喜悅檢讀，只愿他們當(dāng)那醉淫飽臥之時(shí)，或避世去愁之際，把此一玩，豈不省了些壽命筋力？就比那謀虛逐妄，卻也省了口舌是非之害，腿腳奔忙之苦。再者，亦令世人換新眼目，不比那些胡牽亂扯，忽離忽遇，滿紙才人淑女，子建文君紅娘小玉等通共熟套之舊稿。我?guī)熞鉃楹稳纾俊?nbsp; 明眼人可見，《紅樓夢(mèng)》表面似為“醉淫飽臥之時(shí)”把玩之書，但其實(shí)為“理治之書”，此是正話反說(shuō)，“假作真時(shí)真亦假”。中國(guó)社會(huì)自漢朝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，幾乎是儒法禮教一統(tǒng)天下，根深蒂固。孰知崇尚圣人、標(biāo)榜仁義禮儀的社會(huì)卻反而滋生許多的腐敗與不軌？治理國(guó)家社會(huì)的大道何在？道也。然老莊道學(xué)，又謂玄學(xué)，因其玄晦，又常被簡(jiǎn)單地誤解成徹底的無(wú)為，因此長(zhǎng)期見棄。作者正是感觸自然天性泯滅而造成的世間悲情亂象，懷著傳經(jīng)布道、虔誠(chéng)之心，編纂《紅樓夢(mèng)》奇書（“理治之書”的變形），期望使浮躁的世人以另一種方式接受“理治之書”，領(lǐng)悟治國(guó)、理家、修身養(yǎng)性之道。古有莊子以寓言說(shuō)理，曹氏則以風(fēng)月言情講道，顯現(xiàn)道學(xué)（亦含佛禪）博大精深的內(nèi)涵。 莊生夢(mèng)蝶，真假難辨，不知自己為蝶，還是蝶為自己；曹公亦仿其道，以紅樓一夢(mèng)來(lái)說(shuō)事。曹公之夢(mèng)寫榮華破滅走向超脫的過(guò)程，莊周之夢(mèng)寫得道后的逍遙境界。夢(mèng)雖不同，然而借夢(mèng)說(shuō)道的路子如出一轍�！都t樓夢(mèng)》讀者應(yīng)注意此“夢(mèng)”字之意，是與莊周之夢(mèng)相應(yīng)，書中有關(guān)夢(mèng)的情節(jié)俯仰皆是。 其實(shí)，《紅樓夢(mèng)》就是一部老莊著作的翻版！ 《紅樓夢(mèng)》除了詮釋老莊道學(xué)以外，又兼含佛學(xué)要義。中國(guó)本土的道學(xué)與外來(lái)的佛學(xué)是有很多相通之處的，雖然它們有所不同。世上本有佛道不分家的說(shuō)法，他們講述了宇宙輪回、積善行德、靜虛養(yǎng)身的道理。紅樓作者正是用一世（或幾世）的遭遇和情緣故事，來(lái)詮釋博大精深的佛道文
化，點(diǎn)化讀者，普度眾生。其文風(fēng)一改思想理論的玄妙深?yuàn)W，使得讀者有緣理解，不致因隱晦難解而與大道失之交臂。然而即使如此，《紅樓夢(mèng)》讀者也未能全悟紅樓精神。若要盡悟，只能是“有緣者度之”。 我們簡(jiǎn)要列舉一下紅樓中一些觸目驚心的關(guān)鍵詞和事件：葫蘆廟、空空道人、渺渺真人、跛足道士、癩頭和尚、景幻仙子、甄士隱出家、賈敬與道士（求道不得法）、妙玉和寶玉談禪及出走、惜春出家、“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床……”“好了歌”、多處的廟和庵、盛大的葬禮中僧道超度場(chǎng)面等，如此文字，無(wú)不提醒讀者此書的佛道內(nèi)涵。看到這些，我們是不是茅塞頓開，醍醐灌頂？整個(gè)紅樓故事，都是在引導(dǎo)人們悟透人世，進(jìn)而參禪悟道。當(dāng)然這并不是要讓所有人都去做道士、和尚和尼姑，他們只是追求、傳播佛道的專業(yè)人士。佛道對(duì)于普通人和世俗世界的作用則在于平衡和
引導(dǎo)。 歷來(lái)的許多紅學(xué)研究，可謂丟了西瓜撿芝麻，偏離了《紅樓夢(mèng)》的主旨，而在一些雞毛蒜皮、細(xì)枝末節(jié)上苦下功夫。一些考證派可謂絞盡腦汁，一些索引派則錙銖必較、誤入膏肓。若抓住紅樓原宣揚(yáng)佛道文化、警醒世人、參禪悟道的實(shí)質(zhì)，把紅樓與老莊及佛教經(jīng)典一起研究，則其“味”頓解。至于是否自傳、誰(shuí)是誰(shuí)非等問(wèn)題，就顯得無(wú)關(guān)痛癢、荒唐可笑了。解得紅樓真味，我們方不負(fù)作者“十載批閱、一世苦心”，也不負(fù)林妹妹淚盡而亡的悲戚。想來(lái)寶哥哥和林妹妹在天之靈亦感欣慰，不然，他們將永不瞑目，在另外一個(gè)世界里眼觀世人的蒙昧而依然泣血終年！我時(shí)常掩卷長(zhǎng)思，我總是看到那個(gè)“舉家食粥”的曹雪芹，在飽經(jīng)人間冷暖和世態(tài)炎涼后，幡然大悟，以普度眾生的慈悲心懷，持如椽之筆，忍盡青燈黃卷的孤獨(dú)，書寫傳經(jīng)布道的《紅樓夢(mèng)》巨作的形象！我仿佛看到他在另一個(gè)世界里，看著后人拿著他的巨作在那里做一些無(wú)關(guān)痛癢的爭(zhēng)執(zhí)而偏離他的主旨、誤解紅樓之味時(shí)的無(wú)奈嘆惋之情。我覺得我必須寫點(diǎn)東西了！ 我要寫點(diǎn)東西，來(lái)終止無(wú)端的聒噪，抒發(fā)我的感悟，同眾人分享紅樓真味，不拘成文還是成書，性情所至，信馬由韁，此亦我從紅樓中悟得的真諦。試想崇山峻嶺之美，正在于山有大大小小，石有奇形怪狀，而這一切天然的造化，才成為妙不可言的美景。假使所有山石一定要做成同樣的大小模樣，則了無(wú)趣味可言。因此，我也不打算模仿《脂批〈紅樓夢(mèng)〉》而另出一部《虞批紅樓》或《道批紅樓》，只想按《紅樓夢(mèng)》原書的章節(jié)順序擇其若干要緊文字、驚心動(dòng)魄之處，結(jié)合老莊思想精髓，稍加注解，權(quán)且以少量文字，做拋磚引玉之用。對(duì)于紅書后面的若干章節(jié)，我覺得是一些映證性的敘事，或者所反映的意義與前面相仿，所以我就沒(méi)有加以評(píng)注，但是還是把章回的標(biāo)題順手放在里面，好讓讀者有個(gè)線索，就此做個(gè)說(shuō)明。我希望，將來(lái)可能有意出版我這個(gè)東西的人，不要以業(yè)內(nèi)通俗的繩墨規(guī)矩來(lái)審視而大用刀斧雕鑿之功。正如道家所言，凡事不可刻意為之，應(yīng)順應(yīng)自然，無(wú)為清靜才是真理。 然而本人才學(xué)見識(shí)畢竟有限，不論對(duì)《紅樓夢(mèng)》、道禪思想理解都不夠深刻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能發(fā)掘書中全部玄妙；再之本人生性不勤，近來(lái)狀況又不佳，不允許過(guò)多勞作。所寫文字不分專題體系，也不成文章大論，只是隨心所欲，直吐胸臆，所以緊要內(nèi)容，必然掛一漏萬(wàn)。兩三年間，我時(shí)常廢寢忘食，伏在電腦前寫作，以腰椎病和頸椎病為代價(jià)，寫出下面的東西。至于附庸風(fēng)雅，班門弄斧，才學(xué)淺薄之嫌，必不可免，但也顧不著那么多了。 更翔實(shí)的論證，且等一干更加高深的專業(yè)人士對(duì)照經(jīng)典，深入研究，慢慢陸續(xù)做來(lái)，發(fā)揮他們的專長(zhǎng)，豈不周全？在此提前謝過(guò)。 看來(lái)，紅學(xué)界的許多無(wú)謂爭(zhēng)執(zhí)可以休矣！既然知道了《紅樓夢(mèng)》的實(shí)質(zhì)，其他的一切爭(zhēng)論，諸如虛構(gòu)抑或自傳、地域年代如此等等的考證就無(wú)足輕重了。治學(xué)者可發(fā)掘其中隱含的禪道意味，閑暇者品味其婀娜多姿、馥郁芬芳就好了�！ ∥覀儾环涟选都t樓夢(mèng)》當(dāng)作一株野地里枝繁葉茂的大樹。我們沒(méi)有必要去討論它的哪根樹枝是長(zhǎng)的還是短的，沒(méi)必要去爭(zhēng)論哪片樹葉是扁的還是圓的，那是自然天工的雕琢！我們只要知道這樹很有風(fēng)姿、很美，是罕見的美就好了。那些沒(méi)用的討論在這令人窒息的美麗面前，顯得多么的蒼白與可笑。所以，讓我們用心去讀讀《紅樓夢(mèng)》，如果你覺得凄美，有所感悟，那就是了。 不管紅樓是一個(gè)虛構(gòu)的故事還是真實(shí)自傳還是半真半假，生活是戲，戲亦是生活，人生一世又何嘗不是一場(chǎng)夢(mèng)呢？寫實(shí)與虛構(gòu)都是源自生活，高于生活�？傊囊暂d“道”，《紅樓夢(mèng)》洋洋灑灑幾百頁(yè)，滿篇寫著一個(gè)字“道”。《紅樓夢(mèng)》的主旨在于禪道，意在使風(fēng)月情濃、仕途銅臭中，或悲觀失意或自鳴得意的人參禪悟道，歸根復(fù)命，返璞歸真，從而不為物喜，不為己悲，一享逍遙自在人生；更重要的是，它意在批判儒世禮教，主張治國(guó)者實(shí)踐無(wú)為大道之治！ 至于紅樓開篇“誰(shuí)解其中味”之問(wèn)，我亦以詩(shī)答云：
紅樓道味通篇有玄妙，泣淚為世癆。皆說(shuō)言情事，悟道知逍遙。
虞吉東2014年8月
|
