住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。 倉(cāng)央嘉措的一生仿佛是一出戲。起承轉(zhuǎn)合，波瀾壯闊。他仿佛是那臺(tái)上清雅幽靜的小生，淡淡然兩三句便把情意唱入你我心底。 是這樣的一個(gè)男子。半生荼蘼，半生寂。清凈而生，清凈而去。圓滿的卻是錦繡的一輩子。也曾在這世間趟過(guò)凡心不滅的水，篤定地要去握住那二三女子，去覓罕有的愛(ài)。以不喧不囂之心去言明愛(ài)的正身。 倉(cāng)央嘉措的一生是一個(gè)難以捉摸的迷，也是一個(gè)永恒不朽的傳奇。既有宗教的神圣、政治的詭譎，又有愛(ài)情的凄美、命運(yùn)的無(wú)常。在匆促的生命旅程中展盡命運(yùn)的神奇，三百年來(lái)為后人所追索和探奇。他也是一個(gè)天生的詩(shī)人，他的唯美詩(shī)篇感動(dòng)著后世里的無(wú)數(shù)男女。他——六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措，是當(dāng)今華人世界影響力最大的文化人物之一。 本書是關(guān)于倉(cāng)央嘉措不可不讀的一本書，也是中國(guó)第一本真正將倉(cāng)央嘉措情詩(shī)品讀與倉(cāng)央嘉措生平敘述完美結(jié)合的倉(cāng)央嘉措傳記。這本書將帶你進(jìn)入一個(gè)全知忘我的境界，還原一個(gè)真正屬于你我的最深情的——六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措。
作者簡(jiǎn)介：
王臣
曾先后被《亞洲周刊》、《城市畫報(bào)》報(bào)道。
其作品一經(jīng)出版均陸續(xù)登上各大暢銷榜。
2010年出版《世間最美的情郎》，暢銷15萬(wàn)冊(cè)。
2011年推出“世間最美納蘭詞”系列，
濃情解讀《納蘭全詞》，極受關(guān)注。
作品
《陌上香錦薔薇織》
《荼蘼花間惹塵埃》
《月錦繡，鎖清秋》王臣被譽(yù)為“最具漢語(yǔ)文字美感”的作家。
曾先后被《亞洲周刊》、《城市畫報(bào)》報(bào)道。
其作品一經(jīng)出版均陸續(xù)登上各大暢銷榜。2008年至今出版作品十余部。
2010年出版《世間最美的情郎》，暢銷15萬(wàn)冊(cè)。
2011年推出“世間最美納蘭詞”系列，
濃情解讀《納蘭全詞》，極受關(guān)注。
作品［長(zhǎng)篇小說(shuō)］《浮光》《柢年》［散文集］《時(shí)光與少年都已沉舊》［私享筆記·系列］·國(guó)學(xué)筆記《誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼》
《陌上香錦薔薇織》
《荼蘼花間惹塵�！�
《月錦繡，鎖清秋》·人物筆記《世間最美的情郎》
《世間最美的情郎2》［其他］《染花集》《闌珊集》目錄：
【序言】與卿再世相逢日
【傾談一】但曾相見(jiàn)便相知
時(shí)光
降世
舊路
生死
新途
【傾談二】入定修觀法眼開
佛心
天花
返藏
女子
甘丹
【傾談三】日月游行繞四方
達(dá)孜【序 言】與卿再世相逢日
【傾談一】但曾相見(jiàn)便相知
時(shí)光
降世
舊路
生死
新途
【傾談二】入定修觀法眼開
佛心
天花
返藏
女子
甘丹
【傾談三】日月游行繞四方
達(dá)孜
工布
行游
印度
白象
【傾談四】須彌不動(dòng)住中央
賽科
賀蘭
福田
宿緣
京師
【傾談五】十地莊嚴(yán)住法王
蓮事
塔布
多麥
神通
法相
【傾談六】但逐輪回向死亡
送離
圓寂
正見(jiàn)
彼岸
無(wú)涯
【附 錄】與倉(cāng)央嘉措有關(guān)
附錄1｜倉(cāng)央嘉措相關(guān)詩(shī)文錄
附錄2｜倉(cāng)央嘉措年譜前言序言：與卿再世相逢日
寫下這句話的時(shí)候，心中一陣欣喜。曾幾番苦尋，想要用一句話來(lái)表達(dá)倉(cāng)央嘉措與后世人的羈絆，卻始終不得。竟就在幾乎無(wú)望的，那平然無(wú)驚心靜似水的剎那，豁然想到這句話。彼時(shí)，心中無(wú)念，只覺(jué)熨帖。我知，至此，這一樁心事方才被安穩(wěn)放下。
是如此。自一句“不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”與他相識(shí)，便日日不能忘卻。時(shí)不時(shí)，即會(huì)憶起他筆下的幾句詩(shī)，以及書里讀過(guò)的關(guān)于他的故事�？傁胍獙懴率裁�，哪怕只是一句話。心中愛(ài)喜凝聚、沉淀、積累，一日又一日。終于，那日，決定提筆寫下一本書，關(guān)于他。
起初，為他寫了一本傳記，取名《世間最美的情郎》。是基本依據(jù)正史的脈絡(luò)寫就。亦即將倉(cāng)央嘉措的一生記至青海湖神秘消失一處為終。但流傳在西藏民間關(guān)于倉(cāng)央嘉措的傳說(shuō)，卻決然未能止于此處。
寫完《世間最美的情郎》息筆剎那，便惦想著正史當(dāng)中已無(wú)，卻在民間自成傳奇的關(guān)于倉(cāng)央嘉措消失于青海湖之后的神秘故事。此一番，決定寫作《世間最美的情郎2》，續(xù)寫序言：與卿再世相逢日每個(gè)人心里都住著一個(gè)倉(cāng)央嘉措。
寫下這句話的時(shí)候，心中一陣欣喜。曾幾番苦尋，想要用一句話來(lái)表達(dá)倉(cāng)央嘉措與后世人的羈絆，卻始終不得。竟就在幾乎無(wú)望的，那平然無(wú)驚心靜似水的剎那，豁然想到這句話。彼時(shí)，心中無(wú)念，只覺(jué)熨帖。我知，至此，這一樁心事方才被安穩(wěn)放下。
是如此。自一句“不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”與他相識(shí)，便日日不能忘卻。時(shí)不時(shí)，即會(huì)憶起他筆下的幾句詩(shī)，以及書里讀過(guò)的關(guān)于他的故事。總想要寫下什么，哪怕只是一句話。心中愛(ài)喜凝聚、沉淀、積累，一日又一日。終于，那日，決定提筆寫下一本書，關(guān)于他。
起初，為他寫了一本傳記，取名《世間最美的情郎》。是基本依據(jù)正史的脈絡(luò)寫就。亦即將倉(cāng)央嘉措的一生記至青海湖神秘消失一處為終。但流傳在西藏民間關(guān)于倉(cāng)央嘉措的傳說(shuō)，卻決然未能止于此處。
寫完《世間最美的情郎》息筆剎那，便惦想著正史當(dāng)中已無(wú)，卻在民間自成傳奇的關(guān)于倉(cāng)央嘉措消失于青海湖之后的神秘故事。此一番，決定寫作《世間最美的情郎2》，續(xù)寫那些山長(zhǎng)水遠(yuǎn)的傳說(shuō)，亦是因緣使然。
這一年6月，只身去往了西藏。在拉薩八廓街的瑪吉阿米小酒館，孤自靜坐了一個(gè)下午。高原的清澈日光灑在身上、發(fā)間，備覺(jué)安穩(wěn)。雖而今，藏地已是游客絡(luò)繹，但只稍縱目一望，便果真如眾人所言，是會(huì)有一種莫名的歸屬感。
就好像，而今雖已塵埃布身的你我，其實(shí)本便是屬于這里。
從瑪吉阿米酒館歸來(lái)，在住處得友人贈(zèng)書。正是久尋未得的阿旺倫珠達(dá)吉所寫的那一本《六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措秘傳》（下稱《秘傳》）。友人說(shuō)，他愛(ài)極了那本《世間最美的情郎》，卻可惜讀至倉(cāng)央嘉措匿跡青海湖一處，便亦書盡尾聲�！睹貍鳌匪愿鞣N傳說(shuō)未得舒展。
因此，他將《秘傳》贈(zèng)予我，望我可以依此續(xù)筆將傳說(shuō)里倉(cāng)央嘉措靈通的后半生細(xì)述完整。他說(shuō)，如此，倉(cāng)央嘉措的傳記系列方才圓滿。彼時(shí)，他形容淡祥，令我將他口中的一字一句都記到了心里。
也不知何故，寫作《世間最美的情郎》至收尾，本欲息筆之時(shí)，又忽然忍不住單獨(dú)列了一章來(lái)簡(jiǎn)述這本久聞未見(jiàn)的《秘傳》。而今回頭去看，竟似刻意的伏筆，為這一本《世間最美的情郎2》做著鋪墊。是為啟后。
亦好比，在這一本書的開篇，我單獨(dú)列出了一章來(lái)回顧倉(cāng)央嘉措青海湖畔匿跡之前的正史線索，簡(jiǎn)述舊事。是為承前。
依舊要說(shuō)這句話，每個(gè)人心里都住著一個(gè)倉(cāng)央嘉措。縱他身后千萬(wàn)�？嗲f(wàn)生死，縱他存世之詩(shī)惹世人爭(zhēng)議，他依舊會(huì)在眾生心底恒久占據(jù)一個(gè)位置。不偏不移，令人虔心。否決得了他的詩(shī)，卻始終無(wú)法否決你我心中的倉(cāng)央嘉措之情結(jié)。
論及愛(ài)，論及你，論及今生今世，論及生死不離。論及佛，論及西藏，論及八廓街，論及瑪吉阿米。你我，總會(huì)回想起，那雪山之巔的藏地圣王，倉(cāng)央嘉措。亦總會(huì)有一段與之相關(guān)的傷歡悲喜，流落在心底。
于是，此刻，我再定心意以《秘傳》為參照藍(lán)本鋪展延伸，寫下這一本《世間最美的情郎2》，來(lái)講述倉(cāng)央嘉措“被死亡”之后的秘事，把正史未載的事也一一呈現(xiàn)于世間。真正將倉(cāng)央嘉措的一生一世講說(shuō)完整，真正完成倉(cāng)央嘉措的傳記。
每個(gè)人心里都住著一個(gè)倉(cāng)央嘉措。寫作此書，亦只慰心中倉(cāng)央嘉措之情結(jié)。在息筆的前一日，不禁寫下了上面的話。雖是偶然，亦為紀(jì)念。時(shí)光
世間事。
除了生死，哪一樁不是閑事。
時(shí)光深處，定無(wú)人知，自他誕世那日，世間因緣福禍皆因他有了微細(xì)的變動(dòng)。以至于，三百年后，會(huì)有人，因他一句“不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”而彼此心動(dòng)，兩相執(zhí)手。
此刻，窗外日光明媚。手邊一冊(cè)《世間最美的情郎》，為倉(cāng)央嘉措寫的第一本書。一冊(cè)《六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措秘傳》，翻閱數(shù)遍并稱為而今再次寫他時(shí)必需的寫作藍(lán)本。兩本書，便陪我度過(guò)一個(gè)又一個(gè)炎熱的下午。
關(guān)于《六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措秘傳》。
漢譯者莊晶先生初見(jiàn)此《秘傳》的藏文本，是在20世紀(jì)的50年代后期。彼時(shí)，作者所遇之時(shí)，便將《秘傳》的大體內(nèi)容信手譯下，但一時(shí)疏忽，未能及時(shí)記下此版本的出處。至80年代，作者的正式譯本是根據(jù)拉薩哲通廈家刊印的木刻版翻譯而來(lái)。
此木刻版的規(guī)格為46cm×9cm。共122頁(yè)。藏文全名為《一切知語(yǔ)自在法稱祥妙本生記殊異圣行妙音天界琵琶音》。藏文本每張木片的背面豎眉皆印有“倉(cāng)央嘉措秘傳”的字樣。
此《秘傳》不同于第巴?桑結(jié)嘉措所記的有關(guān)倉(cāng)央嘉措風(fēng)流離經(jīng)之行事的那一本《六世一切知者仁欽倉(cāng)央嘉措秘密本生傳記》，作者是自稱為六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措“微末弟子”的額爾德尼諾門罕阿旺倫珠達(dá)吉。又名拉尊?阿旺多爾濟(jì)。
阿旺倫珠達(dá)吉，出生于阿拉善旗當(dāng)?shù)氐囊粋�(gè)蒙古族貴族家庭。他亦是阿拉善旗第一大寺廟廣宗寺的第一代喇嘛坦（俗稱“活佛”）。相傳，阿旺倫珠達(dá)吉從西藏修習(xí)歸來(lái)，在阿拉善旗廣宗寺兼任大喇嘛期間，曾試圖以西藏之法炮制政教合一的局面。
也因此，他與阿拉善旗當(dāng)?shù)赝鯛敶嬗懈镜睦_突。也導(dǎo)致他最后被王爺謀害致死。死后，王爺命人將他的頭顱埋在定遠(yuǎn)營(yíng)（今內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟巴彥浩特鎮(zhèn)）南門的石坎下。并自此，廣宗寺的喇嘛們形成一種習(xí)慣，每進(jìn)出城門，不敢直接橫跨門檻，而是從兩側(cè)繞行。
阿旺倫珠達(dá)吉的生平詳情亦是謎題，尚有待考察。他大約生于公元1715年，出生在貴族之家。父親班子爾扎布臺(tái)吉（《秘傳》譯作“巴匝加布臺(tái)吉”），是阿拉善第一任旗王和羅理胞弟的后裔，曾擔(dān)任旗協(xié)理一職。
較之于扶植倉(cāng)央嘉措坐床入宮的桑結(jié)嘉措所作的可信度極高的本生記，阿旺倫珠達(dá)吉所作《秘傳》內(nèi)容大多為正史所未載，所以，稱之為“外傳”許更為妥帖。
在《秘傳》當(dāng)中，阿旺倫珠達(dá)吉多以第一人稱敘述，間或夾雜尊者親口所述經(jīng)歷。內(nèi)容基本與《西藏民族政教史》當(dāng)中所敘吻合。原文共分三章。第一章講述尊者倉(cāng)央嘉措誕生、剃度、坐床等情形，第二章寫尊者倉(cāng)央嘉措為利益眾生而苦行、修持之情形，第三章則是敘說(shuō)尊者倉(cāng)央嘉措駕臨多麥地區(qū)造福圣教眾生及最后圓寂的情形。
作者在楔子當(dāng)中這樣寫道：“筆者在此，憑天理報(bào)應(yīng)為證，出自一片赤誠(chéng)，謹(jǐn)修此上師尊者的本生傳記。本文資料一部分來(lái)自尊者口授時(shí)的記錄，一部分來(lái)自筆者的見(jiàn)聞經(jīng)歷。凡尊者言談所及，筆者腦海所藏，俱加薈萃，著而成文�！�
此《秘傳》成書于公元1757年，即藏歷火牛年。在賀蘭山下完成全書。是年九月，由藏代本哲通?久美甲措刊印，在民間流傳。
閱讀《秘傳》時(shí)，心似教徒，是極虔誠(chéng)的。每讀至尊者倉(cāng)央嘉措大顯神通之處，心中總是不禁驚動(dòng)。盈滿那種在幽深石林深處因史料冗雜，敘事時(shí)陰陽(yáng)歷使用不一，故文中月份以數(shù)字表示陽(yáng)歷，漢字表示陰歷。
覓得奇草異寶的歡喜。仿佛自己不經(jīng)意便身臨其境，于低微潮濕之處，瞻仰尊者的熾烈之光，似果真可以此謀得半分福祉。
你盤坐也好，靜臥也好。
你沉默也好，輕語(yǔ)也好。
你悲憫也好，恩慈也好。
你愛(ài)我也好，不愛(ài)也好。
你是圣者。
我是凡人。
你在天上。
我在人間。
但我知道，
你是我，
全部的佛光和真相。
但我知道，
你是我，
全部的未來(lái)和幻想。
是真的以赤子之心面對(duì)他，記述他，表達(dá)他，贊美他。記起那日，獨(dú)自坐在拉薩的瑪吉阿米酒館里，喝的雖是極普通的酒，周身各色游客亦是絡(luò)繹不絕，但心中卻依舊有一種無(wú)法言說(shuō)的好。只因聽說(shuō)，他也曾流連在這里。
其實(shí)，包括《秘傳》在內(nèi)，所有傳說(shuō)、爭(zhēng)議、贊美、詆毀，都不重要，重要的是，心中是否有信。若是心中不信，佛也會(huì)黯淡。
若是心中有信，你就知道，見(jiàn)他遙遙站在歷史深處，縱是日日受塵沙、大風(fēng)侵蝕，也定然是你心中喜愛(ài)的你所需要的圣潔模樣。這圣潔模樣是不能被損毀、不能被遺忘、不能被動(dòng)搖的，更是不能被替代的。
在而今這個(gè)時(shí)代，缺的不是刨根究底的真相，不是支離破碎的糾纏，而只是一個(gè)意象，一種情結(jié)，一處愛(ài)與溫暖的歸宿。于是，因緣使然，他出現(xiàn)在世人眼中，住進(jìn)世人的心里。成為，你我心中虔心向之的，倉(cāng)央嘉措。
隔著幽深漫遠(yuǎn)的三百年時(shí)光。
……
|
