魯迅先后譯出了芥川龍之介的代表作《鼻子》和《羅生門》，登載在北京出版的《晨報》上。
作者簡介：
芥川龍之介
生于日本東京。日本大正時代小說家，被譽為文壇“鬼才”。作品以小說為主，他的作品文筆獨特，取材詭異，具有很高的藝術(shù)性。1935年，日本設(shè)立了“芥川文學(xué)獎”以紀(jì)念這位偉大作家。其代表作有《羅生門》《竹林中》《蜘蛛之絲》等，很多作品堪稱世界經(jīng)典。
魯 迅
原名周樟壽，后改名周樹人，字豫才。著名的文學(xué)家、思想家和教育家。起初入仙臺醫(yī)科學(xué)醫(yī)，后從事文藝創(chuàng)作。其文學(xué)著作有雜文、小說、譯文等。
目錄：
目錄：
鼻子…………………………………………………………001
羅生門…………………………………………………………009
秋………………………………………………………………019
袈裟與盛遠……………………………………………………035
藪中…………………………………………………………049
南京的基督……………………………………………………061
湖南的扇子……………………………………………………075
手巾…………………………………………………………091
附錄一…………………………………………………………103
中國游記………………………………………………………105
附錄二…………………………………………………………145
絕筆…………………………………………………………147
國圖典藏版本展示…………………………………………153
一說起禪智內(nèi)供的鼻子,池尾地方是沒一個不知道的。長有五六寸,從上唇的上面直拖到下頦的下面去。形狀是從頂?shù)降?一樣的粗細。簡捷說,便是一條細長的香腸似的東西,在臉中央拖著罷了。
五十多歲的內(nèi)供是從還做沙彌的往昔以來,一直到升了內(nèi)道場供奉的現(xiàn)在為止,心底里始終苦著這鼻子。這也不單因為自己是應(yīng)該一心渴仰著將來的凈土的和尚,于鼻子的煩惱,不很相宜;其實倒在不愿意有人知道他介意于鼻子的事。內(nèi)供在平時的談話里,也最怕說出鼻子這一句話來。
內(nèi)供之所以煩膩那鼻子的理由,大概有二,——其一,因為鼻子之長,在實際上很不便。第一是吃飯時候,獨自不能吃。倘若獨自吃時,鼻子便達到碗里的飯上面去了。于是內(nèi)供叫一個弟子坐在正對面,當(dāng)吃飯時,使他用一條廣一寸長二尺的木板,掀起鼻子來。但是這樣的吃飯法,在能掀的弟子和所掀的內(nèi)供,都不是容易的事。有一回,替代這弟子中童子打了一個噴嚏,因而手一抖,那鼻子便落到粥里去了的故事,那時是連京都都傳遍的。——然而這事,卻還不是內(nèi)供之所以以鼻子為苦的重大的理由,內(nèi)供之所以為苦者,其實卻在乎因這鼻子而傷了自尊心這一點。
池尾的百姓們,替有著這樣鼻子的內(nèi)供設(shè)想,說內(nèi)供幸而是出家人;因為都以為這樣的鼻子,是沒有女人肯嫁的。其中甚而至于還有這樣的批評,說是正因為這樣鼻子,所以才來做和尚。然而內(nèi)供自己,卻并不覺得做了和尚,便減了幾分鼻子的煩惱去。內(nèi)供的自尊心,較之為娶妻這類結(jié)果的事實所左右的東西,微妙得多多了。因此內(nèi)供在積極的和消極的兩方面,要將這自尊心的毀損恢復(fù)過來。
第一,內(nèi)供所苦心經(jīng)營的,是想將這長鼻子使人看得比實際較短的方法。每當(dāng)沒有人的時候,對了鏡,用各種的角度照著臉,熱心地揣摩。不知怎么一來,覺得單變換了臉的位置,是沒有把握的了,于是常常用手托了頰,或者用指押了頤,堅忍不拔地看鏡。但看見鼻子較短到自己滿意的程度的事,是從來沒有的。內(nèi)供際此,便將鏡收在箱子里,嘆一口氣,勉勉強強的又向那先前的經(jīng)幾上唪《觀世音經(jīng)》去。
而且內(nèi)供又始終留心著別人的鼻子。池尾的寺,本來是常有僧供和講論的伽藍。寺里面,僧坊建到?jīng)]有空隙;浴室里是寺僧每日燒著水的。所以在此出入的僧俗之類也很多。內(nèi)供便堅忍地物色著這類人們的臉。因為想發(fā)現(xiàn)一個和自己一樣的鼻子,來安安自己的心。所以烏的絹衣,白的單衫,都不進內(nèi)供的眼里去;而況橙黃的帽子,壞色的僧衣,更是生平見慣,雖有若無了。內(nèi)供不看人,只看鼻子,——然而竹節(jié)鼻雖然還有,卻尋不出內(nèi)供一樣的鼻子來。愈是尋不出,內(nèi)供的心便漸漸地愈加不快了。內(nèi)供和人說話時候,無意中扯起那拖下的鼻端來一看,立刻不稱年紀(jì)的臉紅起來,便正是為這不快所動的緣故。
到最后,內(nèi)供竟想在內(nèi)典外典里尋出一個和自己一樣的鼻子的人物,來寬解幾分自己的心。然而無論什么經(jīng)典上,都不說目犍連和舍利弗的鼻子是長的。龍樹和馬鳴,自然也只是鼻子平常的菩薩。內(nèi)供聽人講些震旦的事情,帶出了蜀漢的劉玄德的長耳來,便想道,假使是鼻子,真不知使我多少膽壯哩。
內(nèi)供一面既然消極地用了這樣的苦心,別一面也積極地試用些縮短鼻子的方法,在這里是無須乎特地聲明的了。內(nèi)供在這一方面,幾乎做盡了可能的事。也喝過老鴉腳爪煎出的湯;鼻子上也擦過老鼠的尿。然而無論怎么辦,鼻子不依然五六寸長地拖在嘴上么?
但是有一年的秋天,內(nèi)供的因事上京的弟子,從一個知己的醫(yī)士那里,得了縮短那長鼻子的方法來了。這醫(yī)士,是從震旦渡來的人,那時供養(yǎng)在長樂寺的。
內(nèi)供仍然照例,裝著對于鼻子毫不介意似的模樣,偏不說便來試用這方法;一面卻微微露出口風(fēng),說每吃一回飯,都要勞弟子費手,實在是于心不安的事。至于心里,自然是專等那弟子和尚來說服自己,使他試用這方法的。弟子和尚也未必不明白內(nèi)供的這策略。但內(nèi)供用這策略的苦衷,卻似乎動了那弟子和尚的同情,駕反感而上之了。那弟子和尚果然適如所期,極口地來勸該用這方法;內(nèi)供自己也適如所期,終于依了那弟子和尚的熱心的勸告了。
所謂方法者,只是用熱湯浸了鼻子,然后使人用腳來踏這鼻子,非常簡單的。
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