《中國散文年度佳作2014》由耿立主編，精選2014年全國各地報刊的散文佳作，廣泛地選取了其中具有代表性和藝術價值的優(yōu)秀作品，或記事或抒情，或寫景或議論，大至宇宙人生，小至個人瑣事，坦率地表達個人思想志趣，淋漓盡致地宣泄內心感受，真實地記敘所見所聞，可謂字字珠璣，篇篇華章。關注生活，注重思考。描繪現(xiàn)實世界，關注社會各個階層的精神領域。引領新時代人們的精神走向。
作者簡介：
耿立，原名石耿立，山東鄄城人，現(xiàn)居珠海。中國作家協(xié)會會員，教授。出版過多部詩集、散文集和學術著作，是國內有影響的學者、散文家和詩人；山東省社科人文基地：水滸文化研究基地負責人。 作品多次名列“中國散文排行榜”、“中國隨筆排行榜”、“中國當代文學最新作品排行榜”和“華人優(yōu)秀散文排行榜”；曾獲第四屆冰心文學獎、入圍第五屆魯迅文學獎；獲泰山文藝獎（文學創(chuàng)作獎）、“中山杯”華僑華人文學獎。燭照無人蒼茫時杜懷超萬物有靈。當我們彎下身子，你是否發(fā)現(xiàn)萬物都有他們的氣場、他們的隱語？人類與萬物是相互庇護的，物我相生，互為生活。然而一旦萬物叢中生長起人類的欲望、人類的貪婪，那么人類就從自然的整體中分裂成為孤獨的一支了。我以為人類是孤獨的，因為在萬物面前，人類竟已走到他們的對立面，打量動植物，常是饕餮之詞。改變這種態(tài)度，體認大地上每一株植物的靈氣，試圖走進他們的世界，或許我們會得到生命蔥綠的密碼，比如水燭。水燭，其實就是菖蒲，亦叫香蒲。香蒲只是展示表象特點，沒能道出這種植物內心的堅守。我青睞于“水燭”這個詩意的名字，水是滋潤萬物的元素，燭是照徹萬物的光亮。有沒有一種植物擁有照徹水面之下與內心之中的光芒？如果我們走進水域，解讀她的名字，你不能不驚嘆，當初起出這樣的名字，絕對是世間少有的音符，是充滿靈性的想象。水燭生活在水中，茫茫水域，無花無柳，卻有這么一叢植物，從水底嗞嗞冒出來，遍身裹滿碧綠，密匝匝地林立于水面之上，蒼白空洞的時空充溢著生命的涌動。然后從深邃無言的水面上，從碧綠的內部，開始孕育、開花，到了秋天，莖干上端就會生出艷麗的蒲棒來，越到深秋越是膨大，顏色也由剛開始的淡黃逐漸變深，棕黃，直至絳黃。水燭本身的綠就夠人細細品味了。能使一江春水，化作萬頃綠波，搖曳在水波之上，拓展生命的足跡，讓我們看到水是活的，甚至水面上的日子都是那么充滿靈氣。水燭看上去是纖弱的，不禁水面上的風雨，卻蘊含著無限的堅韌之勁，從虛無處葳蕤一片綠地。在蒼茫的水面之上，遼闊之上，一叢叢水燭在彰顯著什么？一片水域的孤獨伴隨著一群水燭的孤獨，一個萬物相依的境界呼之欲出，水為水燭而生，水燭是點亮水的眼睛。那高飛的鳥群，偶爾會把這片清涼的綠地當作停息的月臺。每一種植物，都是一盞燈。水燭的最后，上演的是燈火星散的一幕：西風下，原本凌波的傲然，只幻成了一綹綹的絲縷、團絮狀物，帶著細小的種子飄散四方。一種生命走到了盡頭，無數(shù)鮮活幼小的生命從四面八方開始新的跋涉。還好，在水底深處，水燭的根還在。根在，水燭就不會消失，那光芒就不會熄滅。我關注水燭，當它們在偏隅水域一角，在不知名的時空里，潛滋暗長。抽出細長碧綠的葉子，長出赫黃色的蒲棒。無數(shù)柔弱與秀美的綠葉，在晨曦的微風里，恰似披著長發(fā)的女子，站在《詩經(jīng)》吟唱的河畔，遙望著，沉思著。據(jù)《禮記》記載，周朝時水燭與人們的生活就糾纏在一起了。農人把水燭的葉子晾曬干后，編成修身養(yǎng)息的蒲席。輕盈的蒲席，托著沉重的肉身，安置著農人棲息的夜晚。隨著對水燭的熟稔，農人對水燭有了新的開拓。夜晚中從水燭葉子上傳遞過來的溫暖感染了農人。斗笠、草鞋、草席、草扇、草簾等走進了農人生活中。曾經(jīng)的鄉(xiāng)間，多見農人頭戴斗笠，身披蓑衣，腳穿草鞋，在曠野中。古人說“一蓑煙雨任平生”，世界之大，不外乎安置五尺之身？與大地、自然搏斗的農人，他們與自然最近，只隔著一條水燭席的距離。一件物什與生命、生活息息相關時，這物什就變得神秘與深邃了。水燭亦是，一旦水燭換個位置，不再是身上的蓑衣或者腳上的草鞋，變成了傳說中捉鬼專家鐘馗手中的蒲劍，或者走到端午門楣上，信奉自然、神靈的農人立馬恭敬起來，這水燭不再是一棵植物，物性消失，神性生成。至今，多少農家小院，端午時節(jié)依舊高掛水燭、艾草，祛邪避災。詩人們，則在水燭身上，找出性情�！熬斪髋褪�，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”，這蒲葦就是水燭。堅韌的水燭恰似《孔雀東南飛》中劉蘭芝的執(zhí)著愛情，至死不分離。這場愛情悲劇里，水燭由自然物轉化成人的情感的承載物。這綿綿不斷的情思，正是水燭與生俱來的氣質。也許大自然的愛是最牢不可破的。一件件水燭的草編織品，似乎是我們生活的昨日鏡像，用反光的方式，用可以穿透時空的自然之物，越過溝壑與深淵，抵達我們層層柵欄與樊籬的內心。用粗糙代替精細，用簡樸代替豪華，用原始代替包裝，還原生活的面目，還原生命的根本，還原人類的最初行走。在當今生活的微弱光亮中，我倍加懷念千百年前古人穿著蒲草鞋行走的背影，懷念那坐著蒲草墊挑燈夜讀的月色。因為在這些水燭編織品面前，我們找到了一種久已消失的光芒，與古人簡樸生活的心靈互應、對接。正是水燭編織品，讓我們復雜、浮華、虛化和迷亂的生活里有了本真的鏡像，有了與日月星辰同在的草木本色。我們不能再花哨了，再花哨我們就找不到自己了；我們也不能再包裝了，再包裹世間哪里才有真相？我們就把自己當作一株水燭，極易被忽視的卑微水燭，在晨光里碧綠，在時間里生長，挺直身子向上，在大地上彰顯草根的根系。幾千年前，我們就是靠著水燭、水芹等之類走出時間的荒原，走出歷史的封面。草根、草葉、果實、花朵等曾都是我們的腹中之物，一天，一年，一百年……用堅韌和卑微養(yǎng)活著人類。那時我們都是匍匐著身子在大地上尋找。我們的頭顱、我們的身子高不過任意一棵水燭�，F(xiàn)在，沿著水燭的微光，我們或許還能找到那些本真、質樸、堅韌……至少，在蒼茫的寒冬，我們不至于在水燭四下紛飛之際，瞬間白了頭�！度嗣袢請蟆�2014年4月2日
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