本書著意探討有關(guān)文學(xué)的一些基本理論，他是用“散步”的方式來談?wù)�，舉重若輕，突破了一般“概論”的樊籬，富于才情的新鮮見解處處呈現(xiàn)，成就了一本很有學(xué)術(shù)含量、卻又相當(dāng)“好玩”的書。該書擺脫了一般文學(xué)概論從理論到理論的套路，采取的不是高頭講章，而是問題討論，從讀者關(guān)心又有興趣的一個個問題入手，一步步深入梳理文學(xué)的知識系統(tǒng)。
作者簡介：
龔鵬程
江西吉安人，一九五六年生于臺北市。
曾任淡江大學(xué)文學(xué)院院長、南華大學(xué)校長、佛光大學(xué)校長、中國古典文學(xué)研究會會長、世界中國哲學(xué)會副會長、中華武俠文學(xué)會會長、中華歷史文學(xué)會會長、聯(lián)合報主筆、藝術(shù)行政學(xué)會會長、自然醫(yī)學(xué)學(xué)會會長、中華道教學(xué)院副院長、國際佛學(xué)研究中心主任、少林禪武學(xué)會會長、南洋學(xué)會會長、龔立逑教育基金會董事長、臺灣視障學(xué)會會長、中華易學(xué)研究院院士、東亞孔廟聯(lián)誼會召集人、美國歐亞大學(xué)校長等。亦曾負(fù)責(zé)臺灣兩岸文教交流業(yè)務(wù)。
現(xiàn)任北京大學(xué)特聘教授、國務(wù)院國學(xué)中心顧問，有龔鵬程國學(xué)院等學(xué)術(shù)組織及活動，遍及各地。
有文史哲宗教藝術(shù)社會學(xué)等著作近百種，精博淵懿，為世所稱。曾獲中山文藝獎、中興文藝獎?wù)�、教材改進獎、朱自清散文雙年獎等。亦常在世界各地舉辦書法展。
目錄：
第4版序一溫儒敏
第4版序二：逍遙論文學(xué)黃維樑
第1版代序：文學(xué)理論文學(xué)概論文學(xué)散步龔鵬程
第一章欣賞文學(xué)“作品”
001.何謂作品？
002.作品是否存在？
003.作品與作者的關(guān)聯(lián)
關(guān)鍵詞
第二章欣賞“文學(xué)”作品
004.何謂文學(xué)？
005.關(guān)于“文學(xué)是什么”的思考
006.定義文學(xué)的困難
007.文學(xué)的本質(zhì)
關(guān)鍵詞
第三章欣賞“文學(xué)作品”第4版序一溫儒敏
第4版序二：逍遙論文學(xué)黃維樑
第1版代序：文學(xué)理論文學(xué)概論文學(xué)散步龔鵬程
第一章欣賞文學(xué)“作品”
001.何謂作品？
002.作品是否存在？
003.作品與作者的關(guān)聯(lián)
關(guān)鍵詞
第二章欣賞“文學(xué)”作品
004.何謂文學(xué)？
005.關(guān)于“文學(xué)是什么”的思考
006.定義文學(xué)的困難
007.文學(xué)的本質(zhì)
關(guān)鍵詞
第三章欣賞“文學(xué)作品”
008.文學(xué)與科學(xué)
009.文學(xué)的意義與價值
010.文學(xué)語言的特質(zhì)
011.文學(xué)知識的性質(zhì)
關(guān)鍵詞
第四章“欣賞”文學(xué)作品
012.欣賞的困難
013.何謂欣賞？
014.美在何處？
015.感情的投注
016.為什么要欣賞文學(xué)作品？
關(guān)鍵詞
第五章如何欣賞文學(xué)作品（上）——培養(yǎng)美感
017.美感能力
018.如何培養(yǎng)美感能力？
(1)擴大審美口味
(2)提升審美層次
(3)建立美感價值的觀念
關(guān)鍵詞
第六章如何欣賞文學(xué)作品（中）——充實知識
019.文學(xué)與知識
020.文學(xué)知識的性質(zhì)
021.文學(xué)知識與其他知識的關(guān)系
關(guān)鍵詞
第七章如何欣賞文學(xué)作品（下）——運用方法
022.知性與感性的辯證
023.語言與心靈內(nèi)容的辯證
024.對象與方法的辯證
(1)無限開展的方法
(2)方法與工具的不同
(3)非客觀普遍的方法
(4)方法的自覺與驗證
025.不可執(zhí)著或迷信方法
關(guān)鍵詞
第八章文學(xué)的形式
026.形式與內(nèi)容之爭？
027.何謂形式？
028.結(jié)構(gòu)形式與意義形式
029.內(nèi)容不能脫離結(jié)構(gòu)形式
關(guān)鍵詞
第九章文學(xué)的形式與意義
030.語言形式的符號作用
031.形式的來源與終極
關(guān)鍵詞
第十章文學(xué)的意義
032.風(fēng)格與人格是否同一？
033.道德判斷與審美判斷
034.存在的終極意義
關(guān)鍵詞
第十一章文學(xué)意義的認(rèn)知
035.意義的主觀面與客觀面
036.讀者怎樣認(rèn)識作品的意義?
037.與讀者本人相關(guān)的意義認(rèn)知
038.意義的追求與抽象的滿足
關(guān)鍵詞
第十二章文學(xué)的功能(上)
039.滑稽的問題
040.工具與目的間的詭譎性
041.目的的自我完成與體現(xiàn)
042.無用之用是為大用
關(guān)鍵詞
第十三章文學(xué)的功能（下）
043.“功用”的層次與性質(zhì)
044.文學(xué)在政治、道德上的功能
045.文學(xué)的體與用
046.文學(xué)的美感與意義
第十四章文學(xué)與社會
047.作品與社會
048.作者與社會
049.社會對文學(xué)的反應(yīng)與行動
050.文學(xué)對社會的影響
第十五章文學(xué)與真實
051.對真實的執(zhí)著
052.難以理解的真實
053.文學(xué)與真實
054.文學(xué)與社會客觀現(xiàn)實
055.文學(xué)與作者的心靈真實
056.文學(xué)之真
第十六章文學(xué)與道德
057.為人生而藝術(shù)/為藝術(shù)而藝術(shù)
058.文學(xué)與道德的復(fù)雜關(guān)系
059.道德與體品的整體審美效果
060.美與善的合一
第十七章文學(xué)與歷史
061.文學(xué)中歷史的玩笑
062.文學(xué)與歷史
063.何謂歷史？
064.文學(xué)與歷史的差異
065.歷史意識對文學(xué)研究與創(chuàng)作的影響
066.文學(xué)的歷史研究
第十八章文學(xué)的歷史
067.文學(xué)史的研究
068.文學(xué)史的編寫是否可能？
069.何謂文學(xué)史？
070.如何研究文學(xué)史？
071.文學(xué)史在文學(xué)研究中的地位
072.文學(xué)史的研究對象與范疇
073.通古今之變，成一家之言
第十九章文學(xué)與哲學(xué)
074.文學(xué)與哲學(xué)的復(fù)雜關(guān)系
075.哲學(xué)在文學(xué)之中
(1)在作品方面
(2)在文學(xué)理論方面
(3)在文學(xué)形式方面
(4)在藝術(shù)精神方面
076.為什么哲學(xué)著作可以變成文學(xué)作品？
關(guān)鍵詞
附錄一文學(xué)的美學(xué)思考
1.文學(xué)與美
2.美學(xué)的內(nèi)容與課題
3.尋找文學(xué)作品中美的元素
4.探究美學(xué)觀念產(chǎn)生的原因
5.思索文學(xué)理論與作品的美感價值標(biāo)準(zhǔn)
6.文學(xué)的美學(xué)思考
附錄二小說創(chuàng)作的美學(xué)基礎(chǔ)
1.小說與現(xiàn)實
2.時間與空間
3.結(jié)構(gòu)與圖式
附錄三散文的后現(xiàn)代性
1.散文并非一種文學(xué)類型
2.散文家們的百衲理論
3.古文運動與散文的發(fā)展
4.散文的后現(xiàn)代性
關(guān)鍵詞索引
后記
跋：“狐貍”文論
黎湘萍
補記
我于1979年起即在臺灣淡江大學(xué)執(zhí)教。授課內(nèi)容甚雜，而教起來最感困難的，就是文學(xué)概論。我自己念書時，修讀這一科目，便深覺頭疼。待要講這一門課，更是煩惱不已。講來講去，條理棼如，學(xué)生也如墜五里霧中，在課堂上放聲痛哭的，居然還不止一二人。為了擺脫這種困境，我乃想寫一本能把文學(xué)基本問題講清楚的書，以供教者與學(xué)者參考。因為在那時候，文學(xué)界確實還缺少一本這樣的書，已有的一些文學(xué)概論，大抵均不適用。
但寫書的事，一時不得機緣，就拖延下來了。直到1984年俞允平先生主編《文藝月刊》，邀請我寫專欄，至此才把自己的一些文學(xué)觀念用較平淺的方式寫出來。共寫了19篇，后來輯為《文學(xué)散步》一書。此書由漢光公司出版后，被我批評的各位文學(xué)概論作者大為光火，頗興圍剿之師。但該書旋即獲得“教育部”教材改進甲等獎，不少學(xué)校又采為教材，據(jù)說亦尚裨于實用，令我私心甚感安慰，自以為做成了一樁好事。
如今，十余年歲月飄忽，人事如流。俞先生早歸道山，此書則于書海中浮沉，迄今殆已數(shù)十刷矣，兼且流通于香港星馬各處。1987年修訂了一次。2003年，臺灣學(xué)生書局復(fù)命我增訂以應(yīng)各方之需。是以又補入了一些相關(guān)專論，厘為上下兩卷，擴大深入研討的空間，以期對讀者有點兒用處。
補記
2004年，我到北大、清華、北師大、南大等處做客座，頗有些學(xué)友談起這本小書，認(rèn)為是臺灣較具代表性的文學(xué)概論書籍，對大陸愛好文藝的朋友或許也有參考作用，雖然它的體例和思路頗異于大陸通行的文學(xué)理論教程，但亦因如此，興許更能益人神思，也未可知。我感荷盛意，亦甚愿昔日一片苦心確能有益于神州俊彥，故略校訛字，刪去部分專論，并請學(xué)生補釋詞條，欲示簡要，以便接引。文字般若，或勝于浮屠津梁也。謹(jǐn)記之。
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