本書精選作者歷年發(fā)表有關(guān)先唐文史考論性的學(xué)術(shù)論文22篇，分為“文化”、“文學(xué)”、“文獻(xiàn)”三編，另唐代以后論文4篇，作為“附錄”。本書收錄的論文，大部分發(fā)表在國內(nèi)或海外具有重要影響的期刊，少數(shù)論文雖發(fā)表于普通期刊，但是也作者精心結(jié)撰并確有學(xué)術(shù)創(chuàng)新的研究論文。本書在研究對象上歷史跨度較長，涉及學(xué)術(shù)領(lǐng)域開闊；研究方法上史與論、點與面、文獻(xiàn)考證與理論分析結(jié)合；既有微觀的經(jīng)典考辨與闡釋，也有相對宏觀的抽象與概括。由于這些論文均是作者精心結(jié)撰并確有學(xué)術(shù)創(chuàng)新，所以具有重要的學(xué)術(shù)價值；且所選論文基本集中于先唐，對先唐文學(xué)研究者、研究生、大學(xué)本科生及其他相關(guān)學(xué)科的研究者都具有重要的參考意義。
作者簡介：
劉運好（1955—），男，安徽六安人，1973年1月畢業(yè)于蘇埠中學(xué)；1979年9月考入安徽師范大學(xué)中文系，1983年6月畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位。分配至六安師范擔(dān)任語文教師。1996年9月考入南京師范大學(xué)文學(xué)院，師從著名文史專家郁賢皓教授攻讀古代文學(xué)，1999年6月畢業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位�，F(xiàn)任安徽師范大學(xué)文學(xué)院教授（二級），中國詩學(xué)中心研究員，加拿大文化更新研究中心特約研究員，中國古代文學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)博士生導(dǎo)師。1996年以來，發(fā)表論文60余篇，出版專著5部（約300萬字）。主持國家社科基金項目1項，省部級項目4項。獲國家古籍整理二等獎2項，省社科二等獎1項，三等獎2項；省級教學(xué)一等獎2項。
目錄：
總序
上編文化
一、巫醫(yī)非為賤業(yè)考論——釋《論語》“人而無恒，不可以作巫醫(yī)”
二、《論語》和諧人文精神與和諧社會建構(gòu)之意義
三、由皇權(quán)依附到集團(tuán)依附——論漢末建安士風(fēng)對政治結(jié)構(gòu)的影響
四、解構(gòu)皇權(quán)意識和傳統(tǒng)文化——論竹林七賢的文化意義
五、崇儒融道——晉初思想論
六、援儒入玄——西晉中期思想論
七、民族精神的脊梁——諸葛亮論
八、從文學(xué)向歷史的還原——魯肅評說
中編文學(xué)
一、“以意逆志”說再考釋
二、論魏晉士風(fēng)與詩風(fēng)的嬗變趨向
三、從超脫到超越——建安激情的退潮
四、論正始詩風(fēng)的統(tǒng)一性與差異性總序
上編 文化
一、巫醫(yī)非為賤業(yè)考論——釋《論語》“人而無恒，不可以作巫醫(yī)”
二、《論語》和諧人文精神與和諧社會建構(gòu)之意義
三、由皇權(quán)依附到集團(tuán)依附——論漢末建安士風(fēng)對政治結(jié)構(gòu)的影響
四、解構(gòu)皇權(quán)意識和傳統(tǒng)文化——論竹林七賢的文化意義
五、崇儒融道——晉初思想論
六、援儒入玄——西晉中期思想論
七、民族精神的脊梁——諸葛亮論
八、從文學(xué)向歷史的還原——魯肅評說
中編 文學(xué)
一、“以意逆志”說再考釋
二、論魏晉士風(fēng)與詩風(fēng)的嬗變趨向
三、從超脫到超越——建安激情的退潮
四、論正始詩風(fēng)的統(tǒng)一性與差異性
五、哲理與詩性——論竹林玄學(xué)影響下阮籍《詠懷詩》的悖論
六、論漠北文學(xué)區(qū)的“本土”文學(xué)
七、論《詩品》溯源析流的美學(xué)原則與內(nèi)涵
下編 文獻(xiàn)
一、《彈歌》雜考
二、七言詩起源于歌謠考辨
三、簡析《文館詞林》的文獻(xiàn)價值及其校勘
四、郭象《莊子注》非竊自向秀再考辨
五、吳氏叢書堂抄本《陸士龍文集》敘錄
六、白璧微瑕——《辭源》求源的一個失誤
七、站在傳統(tǒng)與時代的交接點上——曹道衡先生古代文學(xué)研究述評
附錄
一、理學(xué)文化的標(biāo)本——從《愛蓮說》審美意蘊的重新闡釋談起
二、論明代八股與八股取仕制度
三、宋江悲劇蠡測
四、張問陶詩學(xué)思想研究
后記
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