作品介紹

隔壁的中國(guó)人:內(nèi)山完造眼中的中國(guó)生活風(fēng)景


作者:內(nèi)山完造     整理日期:2015-01-02 11:21:24

本書(shū)是魯迅先生最親密的日本友人、在中國(guó)居住三十五年之久的內(nèi)山完造先生所著,書(shū)中用幽默生動(dòng)的語(yǔ)言詳細(xì)記錄了他在上海期間的生活見(jiàn)聞。通過(guò)中國(guó)今昔的縱向?qū)Ρ群椭腥盏臋M向?qū)Ρ龋磉_(dá)了對(duì)中國(guó)人長(zhǎng)久以來(lái)生活智慧的敬佩,以及對(duì)中國(guó)人建設(shè)好新中國(guó)的無(wú)限信心。
  目錄:
  第一章前門(mén)和后門(mén)
  前門(mén)和后門(mén)
  環(huán)境
  閑談
  舒適與效率
  幫和包
  凸起的城和凹陷的城
  城——又一篇
  涂鴉
  小聰明成就不了大事業(yè)
  談話的休止符
  第二章桃太郎和西游記
  中國(guó)小孩
  路邊攤的小掌柜
  歷練式教育第一章前門(mén)和后門(mén)
  前門(mén)和后門(mén)
  環(huán)境
  閑談
  舒適與效率
  幫和包
  凸起的城和凹陷的城
  城——又一篇
  涂鴉
  小聰明成就不了大事業(yè)
  談話的休止符
  第二章桃太郎和西游記
  中國(guó)小孩
  路邊攤的小掌柜
  歷練式教育
  補(bǔ)充三則
  溝通的困難
  中國(guó)人與時(shí)間
  第三章面子
  仲裁
  中日兩國(guó)的相互看法
  面子
  糖球
  南船北馬
  茶
  第四章菜點(diǎn)心酒
  中國(guó)菜漫談
  關(guān)于羹的知識(shí)
  各種粥類(lèi)
  上海的點(diǎn)心
  上海的酒肴
  我的疑問(wèn)
  爛醉如泥
  微醺
  中國(guó)式
  第五章雙重性
  中國(guó)人和日本人
  了解的第一步
  民族魂
  立足于現(xiàn)實(shí)
  巧妙的濁水澄清方法
  順勢(shì)而為
  島國(guó)其實(shí)有根
  相對(duì)的思考方式
  結(jié)論
  中國(guó)之大
  道之有無(wú)
  偶然漫談
  第六章舊時(shí)記錄
  舊記事本里的發(fā)現(xiàn)
  令人驚嘆的東西
  金銀飾品店的今昔
  第七章小歡喜大歡喜
  源起
  淘汰不必要的東西
  平均有錢(qián)人
  令人敬畏的大人
  經(jīng)驗(yàn)最豐富的人
  兩種思考方法
  從無(wú)意識(shí)到有意識(shí)
  勞動(dòng)人民的力量
  安心源于信任
  消失的“偷”和“拿”
  低頭
  單純與復(fù)雜
  流于形式的文化
  聽(tīng)天命
  小歡喜大歡喜
  戴季陶說(shuō)日本把中國(guó)解剖了無(wú)數(shù)遍,那么他們是怎么解剖的呢?一個(gè)日本人便專(zhuān)門(mén)解剖給我們看了,他就是內(nèi)山完造,他的手術(shù)刀,就是《隔壁的中國(guó)人》!萌兆骷宜_蘇
  內(nèi)山先生認(rèn)為中國(guó)文化分為“文章文化”和“生活文化”兩方面,大部分日本專(zhuān)家對(duì)文獻(xiàn)中沒(méi)有記載、卻實(shí)際存在的事實(shí)視而不見(jiàn),他所做的就是認(rèn)真觀察、如實(shí)反映中國(guó)人真正的生活風(fēng)景。
  ——北京日本文化中心主任吉川竹二
  最近我經(jīng)常聽(tīng)到日本人批判中國(guó)留學(xué)生都是忘恩負(fù)義的家伙,回國(guó)后就成了抗日運(yùn)動(dòng)的先鋒,完全忘記了他們是托日本的福才學(xué)到這么多的知識(shí)。這種指責(zé)簡(jiǎn)直莫名其妙。這些留學(xué)生正是因?yàn)槿ト毡玖魧W(xué),才能夠?yàn)榭谷者\(yùn)動(dòng)貢獻(xiàn)自己的力量,成為抗日先鋒,F(xiàn)在敵人是日本,如果敵人是別的國(guó)家,他們反抗的就是別國(guó)而非日本了。留學(xué)時(shí)受到該國(guó)的恩惠這件事,與身為中國(guó)人的責(zé)任,屬于兩個(gè)層面的問(wèn)題!吨腥諆蓢(guó)的相互看法》
  明白我們無(wú)論怎么研究中國(guó)也總會(huì)有思慮不及的地方,是認(rèn)識(shí)中國(guó)的第一步!吨袊(guó)之大》
  義理是人為制定的道理,而道理則是自然界制定的道理。義理與道理相對(duì)存在于人類(lèi)生活中。日本人在生活中僅僅以義理作為處理問(wèn)題的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)人則采用義理和道理這雙重標(biāo)準(zhǔn)來(lái)考慮人生中的問(wèn)題,所以思考方式比日本人復(fù)雜!秵渭兣c復(fù)雜》
  雖然新中國(guó)還存在很多問(wèn)題,但就整個(gè)民族的幸與不幸而言,農(nóng)民、工人等生產(chǎn)者,以及為這些人們提供吃穿住行服務(wù)的其他勞動(dòng)者,如果他們的日子過(guò)得很悲慘,就是整個(gè)民族的不幸,自然也是社會(huì)和國(guó)家的不幸。鑒于此,讓工農(nóng)勞動(dòng)者們安居樂(lè)業(yè)至關(guān)重要!秲煞N思考方式》
  





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下載說(shuō)明
隔壁的中國(guó)人:內(nèi)山完造眼中的中國(guó)生活風(fēng)景的作者是內(nèi)山完造,全書(shū)語(yǔ)言優(yōu)美,行文流暢,內(nèi)容豐富生動(dòng)引人入勝。為表示對(duì)作者的支持,建議在閱讀電子書(shū)的同時(shí),購(gòu)買(mǎi)紙質(zhì)書(shū)。

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