全書共分三個(gè)部分，分別從藝人、文本、語境幾方面進(jìn)行了文化批評(píng)視野下的格薩爾史詩傳統(tǒng)研究。
首先作者通過對(duì)格薩爾故事歌手及其身份的再檢討，藝人稱謂與類型的再思考，多學(xué)科視野中的故事歌手的演述傳統(tǒng)及其闡釋方法等方面對(duì)藝人進(jìn)行了新視野下的審視。作者歷經(jīng)多年的田野考察，第一時(shí)間搜集到了十分珍貴的一手資料，從不同角度展示了格薩爾故事歌手們的“另面”。
其次，對(duì)格薩爾史詩的“文本化”歷程，當(dāng)下面臨的困境，《格薩爾》伏藏文本中的“智態(tài)化”敘事模式做了十分詳盡的闡釋。
最后，作者針對(duì)格薩爾故事歌手及其演述傳統(tǒng)的去向，其歷史命運(yùn)的當(dāng)代思考，以及當(dāng)代語境下的格薩爾說唱傳統(tǒng)及其多重保護(hù)實(shí)踐提出個(gè)人思考與建議。
作者簡介：
諾布旺丹，青海貴德人，1963年生，1986年畢業(yè)于中央民族學(xué)院藏語言文學(xué)專業(yè)。現(xiàn)任中國社會(huì)科學(xué)院民族研究所助理研究員，兼中國民族學(xué)學(xué)會(huì)副秘書長、中國宗教學(xué)會(huì)理事、中國西南民族學(xué)會(huì)理事。著有《西藏地方與中央政府關(guān)系史》(合著)，發(fā)表有《大譯師仁青桑布與藏傳佛教的護(hù)法信仰》、《十六法與十五世紀(jì)的藏族社會(huì)》、《本教大圓滿的起源、形成和發(fā)展》等論文、譯著、書評(píng)20余篇。目錄：
序一朝戈金
序二阿來
藝人篇
第一章從集體記憶到個(gè)體記憶
――對(duì)格薩爾故事歌手及其身份的再檢討
一、從詩性智慧到族群記憶
二、從集體記憶向職業(yè)化演述的轉(zhuǎn)變
三、職業(yè)化和半職業(yè)化向多重身份的轉(zhuǎn)變
第二章格薩爾故事演述人之稱謂與類型的闡釋及批評(píng)
一、“藝人”與“詩人”之辨
二、“藝人類型”之辨
第三章格薩爾故事歌手的田野個(gè)案與發(fā)微
一、丹增扎巴與“智態(tài)化”敘事
二、游離于詩性世界與“文本化”世界的邊緣序一朝戈金
序二阿來
藝人篇
第一章從集體記憶到個(gè)體記憶
――對(duì)格薩爾故事歌手及其身份的再檢討
一、從詩性智慧到族群記憶
二、從集體記憶向職業(yè)化演述的轉(zhuǎn)變
三、職業(yè)化和半職業(yè)化向多重身份的轉(zhuǎn)變
第二章格薩爾故事演述人之稱謂與類型的闡釋及批評(píng)
一、“藝人”與“詩人”之辨
二、“藝人類型”之辨
第三章格薩爾故事歌手的田野個(gè)案與發(fā)微
一、丹增扎巴與“智態(tài)化”敘事
二、游離于詩性世界與“文本化”世界的邊緣
――’90后大學(xué)生藝人斯塔多吉的現(xiàn)實(shí)及其困惑
文本篇
第四章藏族的原初詩性思維與前史詩時(shí)代
一、史前時(shí)代的詩性智慧
二、神話歷史化：與史詩擦肩而過
第五章從詩性到理性：《格薩爾》史詩的“文本化”歷程
一、外層形態(tài)之演進(jìn)
二、內(nèi)層形態(tài)之演進(jìn)
第六章伏藏《格薩爾》史詩文本形成及其特點(diǎn)
一、佛教的伏藏傳統(tǒng)與史詩的關(guān)系
二、伏藏史詩文本的形成
三、伏藏史詩文本的特征
第七章伏藏文本中的“智態(tài)化”敘事模式
一、傳承與屬性：智態(tài)化文本的敘事特質(zhì)
二、“自撰口述性”：智態(tài)化文本的文類性質(zhì)
三、創(chuàng)作語境與認(rèn)知模式：智態(tài)化文本的主體意識(shí)
語境篇
第八章不同歷史文化時(shí)空下的《格薩爾》史詩諸形態(tài)
一、前史詩時(shí)代的文化語境
二、邊緣的活力：從詩性智慧到佛教化
第九章佛教化與書面化語境下的《格薩爾》史詩傳統(tǒng)，
一、佛教化：史詩的困境
二、歷史文化語境下的史詩佛教化問題
第十章后現(xiàn)代社會(huì)語境下的《格薩爾》史詩傳統(tǒng)
一、后現(xiàn)代消費(fèi)文化消弭了藝術(shù)創(chuàng)造的原動(dòng)力
――以才讓旺堆為例
二、城市化空間使藝人的詩性思維頹敗
――以玉梅為例
三、標(biāo)準(zhǔn)化教育和書面至上觀念稀釋了口頭傳統(tǒng)的純潔性，并使史詩文
本固化
――以丹增扎巴為例
第十一章當(dāng)代語境下的《格薩爾》史詩多重價(jià)值及其保護(hù)實(shí)踐
一、《格薩爾》的社會(huì)文化價(jià)值
二、對(duì)《格薩爾》史詩的多重保護(hù)實(shí)踐
第十二章對(duì)于《格薩爾》命運(yùn)的當(dāng)代思考
一、《格薩爾》文化品牌與“空心文化”
二、保護(hù)《格薩爾》文化生存的語境問題
三、關(guān)于《格薩爾》的多重化存在形態(tài)與當(dāng)代學(xué)術(shù)任務(wù)
附錄
一、多學(xué)科視野中的《格薩爾》故事歌手的演述傳統(tǒng)及其
闡釋方法綱要
二、鏡像與闡釋：《格薩爾》圓光藝人及其演述方式
參考文獻(xiàn)
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