一個(gè)作家、網(wǎng)絡(luò)紅人、編劇、廣告策劃人、丈夫和父親，在人生的轉(zhuǎn)彎處遇見佛法，使他有所領(lǐng)悟，決定鑿開塵世混沌，放棄一切，剃度出家。本書將分為四個(gè)部分來講述，出家、修行、學(xué)佛、感悟人生。為我們開拓出一條探究生命的道路，同時(shí)也試圖幫助修行者在生活和學(xué)修中，讓自己的行為來符合佛法，而不是用佛法來解釋自己的行為。為所有塵世中“得不到”、“放不下”而煩惱的人；為紛亂世界里，想要回歸一顆清貧之心的人，嘗試傳遞一種力量，一種認(rèn)識(shí)，一種態(tài)度，一種悟性的心靈小品。
作者簡介：
劉書宏（賢書法師）俗名劉書宏。七十年代生于安徽。他曾是一名作家、廣告策劃人、網(wǎng)絡(luò)紅人、編劇，一位妻子的丈夫，一雙兒女的父親。突然有天他認(rèn)識(shí)到自己心靈有痛苦，身心有惡習(xí)，于是上山遇到了龍泉寺的住持學(xué)誠法師，從此他與佛結(jié)了不解之緣，并決定辭親割愛，全心鉆研佛經(jīng)，過上了心無牽掛，追隨青燈、木魚、梵唱的修行生活。于貳O壹O年五月二十八日，經(jīng)過大半年的凈人、行者生涯，在恩師學(xué)誠法師座下剃度，法名賢書。
出家前出版有作品《赤色童年》《盲流》《招娣》《祖國啊，我只是擺個(gè)小攤》、《你不就是希望我快樂嗎》等，其中小說《招娣》獲得2002年貝塔斯曼全球網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽中篇小說獎(jiǎng)。出家后，參與創(chuàng)作的系列漫畫作品《煩惱都是自找的》、《放下是舍更是得》等再度引起媒體關(guān)注。
目錄：
第一章：半路出家
因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到自己心靈有痛苦，身心有惡習(xí)才到山上來的。而僧人們的責(zé)任就是幫助這些被煩惱和痛苦折磨著的眾生成為有頭腦、有道德、有智慧并且心靈得到凈化的人。
七日小僧
山上有座龍泉寺
結(jié)緣
君子憂道不憂貧
生活中的證悟者
菩薩還有個(gè)名字叫觀自在
山上山下兩重天
糾結(jié)的父親
都是吃了沒文化的虧
鴻儒與白丁
緣分、命、機(jī)遇
不用佛法說事
女人，太苦了第一章：半路出家
因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到自己心靈有痛苦，身心有惡習(xí)才到山上來的。而僧人們的責(zé)任就是幫助這些被煩惱和痛苦折磨著的眾生成為有頭腦、有道德、有智慧并且心靈得到凈化的人。
七日小僧
山上有座龍泉寺
結(jié)緣
君子憂道不憂貧
生活中的證悟者
菩薩還有個(gè)名字叫觀自在
山上山下兩重天
糾結(jié)的父親
都是吃了沒文化的虧
鴻儒與白丁
緣分、命、機(jī)遇
不用佛法說事
女人，太苦了
常慚
吵架是門學(xué)問
第二章佛的智慧在這里
身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均，以這六樣佛教團(tuán)隊(duì)的古訓(xùn)，輔助以現(xiàn)代社會(huì)的一些方法手段，人與人之間是可以和善相處，并創(chuàng)造出有利于社會(huì)和自己身心的物質(zhì)和精神產(chǎn)品的。
佛的智慧在這里
六和敬
吃盡苦頭，方明道理
道德
自在
拆念頭
此僧非同尋常
活在當(dāng)下
最和合的團(tuán)體
煩惱都是自找的
善可以傳染
心存疑惑
觀過
第三章愿為果
居家生活，把日子過得苦不堪言的，大多都因悟性不太好。在艱難的生活中，也能把自己的日子過得有聲有色的大多數(shù)是有悟性的，這和掌握多少知識(shí)沒多大關(guān)系。
看透了嗎
巨大的快樂
瀟灑走一回
我身邊的定時(shí)炸彈
愿為果
吃素
觀功念恩
離苦得樂
盂蘭盆節(jié)
鏡花水月
辭親出家
第四章放下即是人生
煩惱會(huì)讓我們生病，會(huì)讓我們痛苦不堪。這個(gè)東西就是我們心里的“賊”。有的人天生心里賊就少，或者他能敞開心扉，那個(gè)賊就好抓。示現(xiàn)一個(gè)歡喜的方法讓我們想通，覺悟我們。
佛門慈悲
吃飯是門功課
寺院不是造汽車的
人成即佛成
聽師父的話
放下即是人生
成為凈人
被小沙彌收拾
煩惱是賊
皈依即改變自己
生死無常
給兒子的一封家書
劉二子：
你好！
你媽媽帶來你的消息，說你讀書讀得很好，在山里一邊讀書還能幫著做很多事情，我很高興，如果沒有意外的話，明年我就在北京的龍泉寺剃度出家了。
上一次我和媽媽去看你，那算是在世間的最后一次，你送我下山，你拉著我的手說不愿意走近路，寧可走遠(yuǎn)路是為了和爸爸在一起的時(shí)間多一點(diǎn)。寫這封信的時(shí)候，還有一個(gè)月你就七歲了。雖然暫時(shí)可能還理解不了出家這種比較深刻的問題，但是有些事情我覺得還是可以說清楚的，在你成年后，你讀到它也許會(huì)對你有點(diǎn)益處。
有人得知我要出家后，立刻就問，那你的孩子怎么辦？
作為你的父親，這是一個(gè)很嚴(yán)肅的問題，我的選擇和我對父親的意義的理解有關(guān)系，我認(rèn)為父親存在的意義不是給予兒子舒適和富裕的生活，而是當(dāng)你想到你的父親時(shí)，你的內(nèi)心會(huì)充滿力量，會(huì)感受到溫暖，從而擁有克服困難的勇氣和能力，以此獲得人生真正的樂趣和自由。
出家，是追求真理的道路。
真理，是我暫時(shí)借用的一個(gè)名詞，因?yàn)槲蚁肽阋粫r(shí)還理解不了出家到底是干什么？在你成長的日子里，可能會(huì)聽到種種的說法。在這里，我先幫你解釋一下，有人會(huì)說，你老爸是因?yàn)榧彝ッ芏x擇了出家。這是不對的。雖然我們的家庭有點(diǎn)矛盾，但沒到解決不了的地步，我出家跟這個(gè)沒關(guān)系。還有人會(huì)說，你老爸在世間搞不出什么名堂了，所以就出家了。這是不對的。我的出家跟這也沒關(guān)系。還有人可能會(huì)說你老爸是為了逃避，這個(gè)說法就更外行了。還會(huì)有更多稀奇古怪的說法。比如，有人會(huì)說，你老爸躲到廟里白吃白住地享清閑去了。這些說法都很不靠譜。
我出家是很久以來的選擇和考慮。
你是個(gè)男孩子，比較喜歡運(yùn)動(dòng)，所以，我想用體育運(yùn)動(dòng)來做個(gè)比喻。我們的社會(huì)中，有很多種工作，有的人從事體育運(yùn)動(dòng)，他們不斷挑戰(zhàn)人類體質(zhì)的極限，為人類探索體能上的可能；我選擇出家修學(xué)，跟這類似，只是我做的工作是挑戰(zhàn)心靈的極限，在心靈世界里去追求盡可能高、盡可能遠(yuǎn)的境界。
所以，我想告訴你的是，你老爸出家是去做一個(gè)心靈的運(yùn)動(dòng)員去了。
從理論上講，這個(gè)心靈的運(yùn)動(dòng)員和一個(gè)好木匠、一個(gè)好鐵匠、一個(gè)好作家、一個(gè)好的鉗工，以及社會(huì)上種種為大家服務(wù)的職業(yè)一樣，都有存在的價(jià)值和意義，我覺得，心靈的運(yùn)動(dòng)員對社會(huì)產(chǎn)生的影響更為深遠(yuǎn)，更有意思。
出家有出家的辛苦，也有出家的樂趣，絕非世間人理解的那樣白吃白住，給你寫信的時(shí)候我已在龍泉寺做了三個(gè)月的“凈人”了，凈人是出家前寺院僧團(tuán)里的一個(gè)身份。這三個(gè)月，我有很多的感想，很難在這里都跟你說清楚。
我能告訴你的是，我的選擇是經(jīng)過慎重思考的，肯定不是盲目和沖動(dòng)，我是為了獲得更大的喜悅和快樂，同時(shí)也為了給更多的人，包括你在內(nèi)，學(xué)習(xí)和探索出一條真正的讓生活幸福的道路，獲得快樂的方法。
乃至找到那條傳說中解脫生死的道路。
在兩千多年以前，偉大的佛陀找到了這條道路，歷代祖師大德們印證了這條道路，傳承到我們這一代，你老爸愿意付出一些代價(jià)追隨著祖師的足跡，也走上這條道路。這條道路到底是什么呢？
最后一次你送我下山，你說想多和老爸待一會(huì)兒。即便我們都活到一百歲，到時(shí)候也是要分別，一死兩散伙。生死茫茫，哪里是歸宿呢？你老爸可不是稀里糊涂活著的那種人，遇事是要找究竟的，所以，我愿意通過修道獲得解脫。
有人會(huì)說，你老爸真自私，他自己找解脫去了，讓孩子在世間受苦。這么講也很外行。爸爸有個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)，我們從小吃的苦，長大了都是財(cái)富。我身邊很多有錢人都會(huì)花錢讓孩子去上各種培訓(xùn)班練習(xí)吃苦，或者受所謂的挫折教育，但那大多數(shù)都是業(yè)余的苦，裝的苦，不是真的。
真的苦也是相對的，比如你現(xiàn)在經(jīng)歷的，在大山里讀書，沒有電視，沒有報(bào)紙，沒有很多現(xiàn)代物質(zhì)享受。但是，你有真正的好老師，有圣賢教育，有理想，有時(shí)間、有條件思考。
雖然你要自己去抱柴燒炕，你要做種種的事情，沒有條件洗個(gè)舒服的熱水澡，沒有零食，沒有電話，沒有游戲機(jī)。上次我去看你，看到你讀書用的破桌子和破凳子，也覺得挺苦的，但是，正是這一切，它將成為你未來人生中最大的財(cái)富。
相信你老爸。
我給你姐姐劉真然寫了三本關(guān)于快樂成長的書，你也很愛看，其實(shí)我也悄悄給你寫了一本，寫你小時(shí)候成長的經(jīng)歷，內(nèi)容也是關(guān)于快樂的。這些書里藏著我對快樂人生的理解，真正的快樂是來自內(nèi)心的，不僅僅是依賴物質(zhì)的快樂。物質(zhì)的快樂總是那么靠不住，這么講不是說物質(zhì)不重要，而是人在追求物質(zhì)快樂、丟棄心靈快樂的時(shí)候，往往連物質(zhì)快樂也是追求不到的。
一個(gè)擁有心靈快樂的人，物質(zhì)快樂自然就不在話下。
有人會(huì)講，父親不在身邊，兒子成長總是會(huì)有缺憾的�？墒�，世界上存在沒有缺憾的生活嗎？生活就是讓我們面對，而不是要求生活一切都給我們讓步。
爸爸在寺院里會(huì)有各種各樣的功課，其中有拜佛的功課。每次拜佛時(shí)，爸爸不是祈求一切順利圓滿，而是祈求我們都能夠擁有克服困難的心靈力量，能夠有勇氣、有能力去面對不圓滿的生活。祈求懺除過往所做的錯(cuò)事，痛改前非。
也許，等你長大了，有人會(huì)說：“你爸爸出家了，他沒有為社會(huì)做什么貢獻(xiàn)，光在寺院里念經(jīng)、拜佛、坐禪、勞動(dòng)了。”
現(xiàn)在我試著替你回答一下，就在前幾天，我在寺院參與接待了一個(gè)美國的宗教組織參觀考察。你知道，人類社會(huì)所有的經(jīng)濟(jì)、政治的沖突，其背后都是意識(shí)形態(tài)的沖突。東、西方文明的交流中，宗教的交流極為重要。對世界的現(xiàn)在和未來都有不可估量的影響，那一天，爸爸在寺院的廚房里干活，我用這種方式讓西方的文明力量感受到東方中國的熱情，還有智慧和愛，用這種方式為眾生奉獻(xiàn)一份自己的力量。
這也不過是一個(gè)方式，接待西方的宗教組織有價(jià)值，在深山里寂靜地修學(xué)，實(shí)踐和體驗(yàn)解脫之路也有價(jià)值，都一樣。而且，進(jìn)行宗教間的東、西方交流并不是佛法的目的，真正的目的還有與生死和宇宙人生真相的終極目的。
會(huì)有人質(zhì)疑，在家學(xué)佛和出家學(xué)佛不是一樣嗎？
這個(gè)問題我也抉擇過，也沒怎么抉擇清楚，我極其尊重那些在家修行的行者，但我覺得自己更適合做個(gè)僧侶，能夠更專心，而且這條心靈之路走的人越來越少了，我愿意在這條路上增加一個(gè)行者。雖然爸爸的天資很差，但是愿意在實(shí)踐上、文化上乃至嘴上都接起這個(gè)傳承。
多年前，有一個(gè)乒乓球世界冠軍告訴我，有很多人終身苦練乒乓球，可是最終成為世界冠軍的人只有那么幾個(gè)，剩下的人都注定一生默默無聞。
所以，不見得爸爸將來就有成就，但我是走在這條路上的人之一。埋頭走，不去想成就不成就的事情。這個(gè)小聰明，你也是可以借鑒的，將來你做事情的時(shí)候，就這么干，認(rèn)準(zhǔn)了埋頭干，干好當(dāng)下的每一件事情。不去管別的。
對于你的未來，爸爸從不擔(dān)心，爸爸已經(jīng)試著學(xué)會(huì)觀照當(dāng)下，而不是期待未來，做好當(dāng)下的每一件事情，比如當(dāng)下我在給你寫信，我很溫暖，很幸福，很快樂。當(dāng)下你在讀這封信，可能你躺在床上讀，可能是靠在搖椅上讀，不管怎樣，當(dāng)下你也很快樂。
未來的某個(gè)當(dāng)下，我在誦讀某部經(jīng)論，你在背誦圣賢書；我在出坡勞作，你在干點(diǎn)什么和文化藝術(shù)有關(guān)的工作乃至也發(fā)心出家等等，做好當(dāng)下的事，未來就沒有什么值得憂慮的。憂慮未來是因?yàn)闆]有把握當(dāng)下。
爸爸在世間的公司和一些收藏品留給了你的堂兄和母親，給你和姐姐留下一些我寫的書，有的書我自己也找不到了，你們在網(wǎng)上或者書店里買吧。書籍的版稅以及影視改編權(quán)以及一些劇本都委托給你的母親處理，還有一些我的字畫作品留給了她，希望這些對你們都沒有用。當(dāng)然，如果你們在成年后愿意的話，可以在征得你們母親的同意下，用這些錢干點(diǎn)你們愿意干的事情，或者買輛你喜歡的車等等。不過，那個(gè)東西畢竟是個(gè)玩具而已，不要當(dāng)真。
如果到時(shí)候你母親也用不上，你也用不上，可以把它捐給北京仁愛慈善基金會(huì)，賬號(hào)可以在網(wǎng)上搜到，那個(gè)基金會(huì)一直承載著爸爸的理想，是接引過爸爸的修學(xué)之橋。
出家人講“辭親割愛”，我對這個(gè)詞有新的理解和認(rèn)識(shí)。親是要辭的，愛是割不斷的，只是愛的性質(zhì)變了，變得越來越大，不再是世俗之愛，努力干掉對自我的執(zhí)著。殺掉自私，培植智慧，出小家，進(jìn)大家。
所以，如果有人說，你爸爸不愛你了，所以就出家離開你，不要你了，你就自豪地告訴他，我爸爸是愛我的。
我觀察過你小時(shí)候，很聰慧，比我要厲害多了，而且自幼就讀誦經(jīng)典。愛學(xué)習(xí)，愛思考，所以，還有很多很多的話，都在不言中。
最后，再跟你分享一個(gè)重要的人生體驗(yàn)，那就是，家常豆腐不放辣椒也很好吃。也很歡迎你經(jīng)過抉擇之后，同我一樣走上解脫之路。
祝你一直這樣聰慧、正直，還有善良。
愛你的老爸
劉書宏
七日小僧
幾年前，我在天津的掛甲禪寺有七天短期出家的經(jīng)歷，做了七日小僧。依照禪師的安排，第一日受戒，第七日舍戒。然后就又一腦袋扎進(jìn)滾滾紅塵。
現(xiàn)在回想起來，當(dāng)時(shí)在禪寺里，心就跟猴子一樣慌亂不已，整日掐著指頭算什么時(shí)候能過完這七天，心想這七天得多少人在找我，多少事情等著我處理，我的公司、我的業(yè)務(wù)、我的朋友、我的寫作，我的那些正經(jīng)和不正經(jīng)的事業(yè)，等等。
廟里的僧人也看出了我的焦急，他們安慰我：“快了，七天很快就過去了。”
是啊，七天很快就過去了，現(xiàn)在一看，連好幾年都過去了。再等等，這輩子也就快過去了。短期出家那七天，的確不少人找我，也有太多事情沒有及時(shí)處理，還有很多飯局沒有參加，但現(xiàn)在想起來，哪些人？哪些事？全都想不起來了。其實(shí)，正經(jīng)事情一件都沒有。全是瞎忙。
“瞎忙”，多深刻的一個(gè)動(dòng)詞。大家見面都會(huì)客氣地問：“喂，老劉，你最近忙什么呢？”一般我都會(huì)謙虛地回答：“嘿嘿，沒忙嘛，瞎忙。”瞎忙，就是閉著眼睛忙，瞎子一樣地忙。
嘴上這么說，心里可不是真的這么理解和認(rèn)同的，說瞎忙是客氣話，其實(shí)心里還是覺得自己忙得很有價(jià)值，好像自己干的事情跟挽救世界和平一樣重要。所以，沒覺得自己是瞎忙，倒是覺得自己忙得很明白，很有道理。
回想起來，哪件事情也不值得推敲——財(cái)富、名譽(yù)、地位、吃喝玩樂；錢多、活少、一覺睡到自然醒等等。且不說并不是那么容易追求到的，即便是追求到了，以我對生活很有限的那點(diǎn)觀察，也都過得不明不白的。況且，大多數(shù)人都追求不到，包括我在內(nèi)。累得跟牛一樣，精得跟賊一樣，說的跟唱的一樣，到頭來還是兩手空空。惡習(xí)倒是沾染了一身。
還有更糟糕的，為了這些身外之物整日焦頭爛額，深陷其中而不能自拔的；有靠看漫長的電視劇打發(fā)業(yè)余時(shí)間生活的；有去海外賭錢尋求刺激人生的；還有讓沒完沒了的工作占據(jù)自己全部時(shí)間而麻木空虛寂寞的。有償新聞里謳歌這類人時(shí)通常這樣描述：“企業(yè)家王富貴是個(gè)典型的工作狂，熟悉他的人都知道，他把他全部的身心都投入并奉獻(xiàn)給了他無比熱愛的磁療褲腰帶保健事業(yè)了，無論是生產(chǎn)還是銷售，事無巨細(xì)，事必躬親都會(huì)一一過問，不放過任何一個(gè)細(xì)節(jié)，哪怕是一根雞毛或者是一片蒜皮……”
其實(shí)，挺沒勁的。大多數(shù)人是在對財(cái)富和名利的追求中渾渾噩噩地過掉自己的一輩子。
當(dāng)然，人生還有對文化藝術(shù)的追求，好像也挺高級(jí)的。不過那要看能高級(jí)到什么地步。真到了一個(gè)凡人不能揣測的高度那另當(dāng)別論，不過似乎有些文化藝術(shù)工作者過得不光讓他自己困惑，也讓別人困惑。曾有人跟我介紹他的藝術(shù)作品時(shí)說：“你知道我的畫多少錢一平尺嗎？你知道如果我在一平尺紙的左上角只畫只鳥，右下角畫個(gè)樹枝，中間什么也不畫，賣的時(shí)候還按一平尺計(jì)算嗎？”
那時(shí)候我還年輕，涉世不深，雖然知道那叫留白，但沒有跟錢聯(lián)系在一起的心機(jī)。這大概是成年后對一些當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生了懷疑的主要原因。
文化藝術(shù)好像也不能解決人生的問題，當(dāng)然，文化藝術(shù)是承載和傳播真理的工具，但那是后話了。真正的困惑是人生究竟應(yīng)該怎樣活的問題。
這個(gè)問題不光是我要面對的問題，也是我的孩子們要面對的問題，我擔(dān)心有一天，孩子們長大了會(huì)忽然問我：“喂，老劉，人生應(yīng)該怎樣活？我們總不能這樣稀里糊涂地過一輩子吧？”
我真是不甘心將來自己先裝模作樣地沉思片刻，然后尷尬地?fù)蠐虾竽X勺，最后兩手一攤跟孩子們說：“抱歉，你老爸也不明白，你們自己琢磨去吧，稀里糊涂地過吧�！�
山上有座龍泉寺
我有很多困惑，有的時(shí)候會(huì)像蒼蠅一樣縈繞。
人生應(yīng)該怎么過？也許圣賢是明白的，否則他們的思想如何能跨越千年的時(shí)間傳播到今天呢？
但歷史上那么多比我們聰慧、比我們強(qiáng)猛有力的了不起的人物，他們都死了。思想也跟著灰飛煙滅。所有威風(fēng)凜凜的權(quán)勢和世間的聰慧全都淪為笑談。被秦始皇統(tǒng)一了的漢字沒有記錄他的偉大思想，卻記錄了他對生命短暫的無奈。他的碩大的墳塋不僅僅埋葬了傳說的無數(shù)珍寶，也埋藏了人類對生命真相的嘆息、茫然和悲傷。
幾千年，流傳下來被認(rèn)可供后人學(xué)習(xí)的思想和文字、行為，只有圣賢的。我們在人生中經(jīng)歷一些風(fēng)雨后，嘆息著就服氣了。
圣賢的內(nèi)心應(yīng)該是徹底明白和通透的，也許這個(gè)明白有些難度，所以就有勞圣賢苦口婆心，掰開揉碎了地跟我們講，但怎么講我們都不明白。好像這不是一個(gè)靠語言和文字就能說清楚的事情。
有一次，十一歲的女兒然然在聽我說了金融危機(jī)之后，她問：“為什么要用貨幣，世界上的物資直接分配不就解決金融危機(jī)了嗎？”我說：“你說的這個(gè)方法，我們曾經(jīng)試圖實(shí)踐過，消除貨幣，按需分配，最終達(dá)到人人平等，實(shí)現(xiàn)世界大同的美好社會(huì)。但是失敗了�！�
女兒問我，為什么會(huì)失�。�
我說，人類歷史在發(fā)展的過程當(dāng)中，實(shí)踐了很多的意識(shí)形態(tài)，其中包括吧啦吧啦吧啦……我慷慨激昂，聲情并茂。
女兒一臉茫然：“老劉，你說的什么？我聽不懂。”
這時(shí)候我絕望了，跟她講這個(gè)問題是講不明白的，一是她年紀(jì)小，二是她沒有經(jīng)歷過，三是她的思想還沒能到達(dá)一定高度，相關(guān)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累還不足。不過我相信她早晚能搞懂。當(dāng)然，搞懂也不是僅僅把她放進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)科的課堂里，而是先讓她對人類社會(huì)和他人的疾苦有了深切的關(guān)懷，她才愿意去思考，愿意去想明白這個(gè)事情。一個(gè)只關(guān)心自己的職稱和工資獎(jiǎng)金的人估計(jì)想搞懂這樣的問題就比較難。
或許圣賢看我們也是如此，他們一直想把他們體會(huì)和觀察到的告訴我們，只是我們一直嘴硬、倔強(qiáng)。內(nèi)心剛強(qiáng)無比，覺得自己什么都對。
一九七七年我讀小學(xué)一年級(jí)，從那時(shí)起我們就在接受科學(xué)教育，而我對科學(xué)也有著天生的崇敬感，內(nèi)心里無比依賴科學(xué)，但是成年之后才發(fā)現(xiàn)，我們投入無限精力去學(xué)習(xí)的科學(xué)最終并沒有讓我們走在人類進(jìn)步的最前列，卻是那些嚼著口香糖看似什么都不在乎的山姆大叔，將他們造的機(jī)器搞上了火星。
美國牛仔引領(lǐng)著人類社會(huì)的最高科技，帶著他們的人民享受著科學(xué)帶來的物質(zhì)享受和軍事保障，可是他們的嘴里掛著的不是科學(xué)保佑美國，而是上帝保佑美國。
有很多事情，靠想，很難想得清楚。
我的意思不是排斥科學(xué)，而是覺得我們對科學(xué)付出的信賴沒有得到應(yīng)有的回報(bào)，所以我開始懷疑，是不是在科學(xué)之外還有我們應(yīng)該擁有但被我們遺失的見地。
后來，我慢慢接觸到《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《道德經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》等圣賢經(jīng)典。
二○○八年的夏天，在北京西郊的鳳凰嶺山下，我找到了一家教孩子讀這些圣賢書的地方，是一座類似古代的私塾學(xué)校。我將五歲的兒子送去讀書，女兒則跟著我上山去和僧人們一起上早、晚課。我希望我和他們都能在圣賢的經(jīng)典中找到他們成年后學(xué)以致用的真理，以解決他們在人生中所面臨的問題，遠(yuǎn)離那些讓人揪心的困惑。
山上，有寺叫龍泉寺。按照以往我在寺院里短期出家的經(jīng)驗(yàn)，寺廟里都有早、晚功課，就是很多斷絕了世俗欲樂的僧人定時(shí)在一起念誦經(jīng)典。龍泉寺里流通不少書籍，還有講佛法的光盤，是寺里的住持學(xué)誠大師的講座錄影。我拿回家看，當(dāng)看到法師平靜而智慧地講述孔子說“逝者如斯夫”的那一段，似覺有戲。
我覺得這些樸素而平靜的語言中藏有很多人苦苦尋找的真理，藏有生從哪里來，死往哪里去的秘密，藏有我們活著應(yīng)該怎樣的具體行為的教導(dǎo)。
這盤講座錄影光碟叫《感悟人生》。
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