這是一部深接地氣的書。作家從中年人的視角談論讀書與寫作，以回憶的方式記錄了自己的閱讀經(jīng)驗、創(chuàng)作歷程、相識的人事地理、各類生靈。通篇詩意盎然、妙趣橫生，對年輕讀者及寫作者來說，將大有裨益。中年的人生閱歷和讀寫經(jīng)驗的積累，使其對作品內(nèi)容的要求更加嚴苛：或者是真實的記載，或者是絕妙的虛構，二者直指藝術的核心。
作者簡介：
張煒，1956年11月出生于山東省龍口市，原籍棲霞縣。1975年發(fā)表詩，1980年發(fā)表小說。山東省作家協(xié)會主席、專業(yè)作家。發(fā)表作品一千余萬字，被譯成英、日、法、韓、德、瑞典等多種文字。在國內(nèi)及海外出版單行本四百余部，獲獎七十余項。主要作品有長篇小說《古船》《九月寓言》《外省書》《柏慧》《能不憶蜀葵》《丑行或浪漫》《刺猬歌》及《你在高原》（十部）；散文《融入野地》《夜思》《芳心似火》；文論《精神的背景》《當代文學的精神走向》《午夜來獾》；詩《松林》《歸旅記》等。1999年《古船》分別被兩岸三地評為“世界華語小說百年百強”和“百年百種優(yōu)秀中國文學圖書”，《九月寓言》與作者分別被評為“九十年代最具影響力十作家十作品”�！堵曇簟贰兑惶肚逅贰毒旁略⒀浴贰锻馐贰赌懿粦浭窨贰遏~的故事》《丑行或浪漫》等作品分別在海內(nèi)外獲得全國優(yōu)秀小說獎、莊重文文學獎、暢銷書獎等多種獎項。大河小說《你在高原》獲得華語傳媒年度杰出作家獎、鄂爾多斯獎、出版人年度作者獎、中國作家出版集團特等獎、第八屆茅盾文學獎等十余獎項。
目錄：
一輯
傳統(tǒng)和現(xiàn)代.................3
心靈的飛翔（外一篇）........8
臨場的真實................10
精神的去處................12
校園憶....................14
作家的出場方式.............18
在時髦的邊緣...............20
紙與筆的溫情...............27
責任，理性和浪漫...........33
文學的兄長................38
村路今生漫長...............41
矜持與足信................44
中年的閱讀................46
愛與同情..................49一輯傳統(tǒng)和現(xiàn)代.................3心靈的飛翔（外一篇）........8臨場的真實................10精神的去處................12校園憶....................14作家的出場方式.............18在時髦的邊緣...............20紙與筆的溫情...............27責任，理性和浪漫...........33文學的兄長................38村路今生漫長...............41矜持與足信................44中年的閱讀................46愛與同情..................49三次同行小記...............51文學的自我提醒.............59從創(chuàng)作到批評...............80“煮蛋”及其他............102地方文化與地方老人........113二輯勤奮和敬畏 125濟南的泉水、鐘樓和山 132我與檔案館 135奔跑女神的由來 137匆促的長旅 144最大的誘惑和傳奇 159在滔滔匯流之中 163 傳統(tǒng)和現(xiàn)代 中國作家兼寫散文詩歌小說的傳統(tǒng) 在中國，大約明朝清朝之后，許多詩人也可以是小說家和散文家。因為這以后，特別是清代的長篇小說《紅樓夢》產(chǎn)生之后，長篇小說就變得比較高雅了，在地位上可以和詩與散文相比了。這些小說的詩性很強，與詩人的志趣情懷相一致，所以詩人也寫小說。至于說散文家，基本上歷來都是詩人�！ ∥矣捎诓粚懲ㄋ仔≌f，所以一直努力將詩性貫穿在我的所有創(chuàng)作中。這樣，文學的不同品種，對我只有形式上的不同而已。當然，這也是中國傳統(tǒng)文學的道路。傳統(tǒng)文學的主要部分并不是為了娛樂，它不太具有這種功用。至于通俗文學，如言情和武俠小說，在中國的傳統(tǒng)中一般不做為文學看待，而是看作“話本”（曲藝類）。在今天，這種看法也大致沒變，文學的主要意義和功用并不在于娛樂；而言情和武俠小說基本上仍然屬于曲藝的大類，是真正的娛樂品。在巨變中接受哪些激勵 中國自八十年代對外開放以來，西方文化的影響加大了。就文學而言，拉美文學對中國作家的影響也很大。這對中國作家增加自己的藝術表現(xiàn)力是至關重要的。這當然是好事。我是這個時期西方文化和藝術的受惠者�！ 〉�，后來我發(fā)現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化在中國新時期文學中被丟棄了許多，這又從根本上影響了中國文學的進一步發(fā)展。出于這種擔心，我開始了對中國古典文學的潛心學習。這對我的文學道路產(chǎn)生了明顯的好處，有糾正作用。北方派和南方派/自己屬于哪一派 我出生并一直生活在北方，所以我的作品的風格特征大概是屬于北方的吧�！ ∫话愣颊J為南方的柔細，北方的粗豪。但是每個個體會有差異。我出生和生活的地方是中國的膠東（在山東半島的最東邊），它在文化上又與一般的北方不太一樣，它可能多少有點南方情調(diào)吧。但總的來看還是屬于北方，只不過與中國的大西北和東北地區(qū)不一樣罷了。當代作家的敏感/表達方式 中國的每個時期，各方面的創(chuàng)作，如小說、戲劇、詩、散文等的發(fā)展并不平衡。有時候會有某一個品種的興旺。比如唐代的詩，宋代的詞，元代的戲劇，就十分發(fā)達�！ ≡诋敶袊骷业娜縿�(chuàng)作中，好像在小說方面更興旺一點�！ 《鴮τ谀骋晃蛔骷�，他又可能會有自己創(chuàng)作的重點。比如當代中國小說的繁榮，并沒有妨礙這里同時也出現(xiàn)一些很優(yōu)秀的詩人。 中國是一個傳統(tǒng)意識很強的國家，在這里，一般認為就文學形式本身而言，也是有高貴低下之分的。在中國古代，文人們長期以來認為詩才是最高貴的，散文在其次，其它更次之�！ 〔贿^，在今天，由于高雅的長篇小說、現(xiàn)代小說，在很大程度上包容了詩和散文甚至戲劇，所以也就多少緩解和打破了原來的那種格局，當然也就在一定程度上改變了那種認識。對現(xiàn)代性有什么看法 我認為“現(xiàn)代性”不應有固定的標準和內(nèi)容。因為每個時期都有它的“現(xiàn)代性”。所以，在不同的時期，不同的民族內(nèi)部，一部分人會有他們自己對于“現(xiàn)代性”的理解。比如，現(xiàn)在的所謂的西方現(xiàn)代思維的組成部分，它的強烈的商業(yè)主義，在中國文化中就是原始的，野蠻的，因而也就談不上是“現(xiàn)代”的。這里有個文化差異問題�！ ∥膶W的“現(xiàn)代性”講不清楚。它是指內(nèi)容還是指形式？還是二者都有？文學中，“現(xiàn)代性”的本質(zhì)是什么？這些都需要許多思考研究。電腦對中國作家會有什么影響 大家好像都在用電腦。電腦僅是一種工具，一般來說不會有什么大的影響�？赡苤皇歉×α�，寫得更快了�！ ∥以趯懽约禾貏e看重的作品時，盡量不使用電腦。因為我還是怕“影響”，哪怕它只是很微小的一點。
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