《水上書》是一部書評、書話集，收錄各類和書有關(guān)的文章三十篇。作者是一個愛讀書、藏書的人，他將自己搜書、讀書過程中的點點滴滴記錄下來，從自己的讀書感悟到每本書的命運，從圖書版本到獨立書店，字里行間透露出一個愛書人對書的熱愛和思考。該書中書評文章居多，評論溫和，均為有感而發(fā)；而有關(guān)書話文章則娓娓道來，讓人讀來頗有興味。
作者簡介：
黃成，網(wǎng)名“水上書”，福建石獅人，1980年出生，福建省作家協(xié)會會員，現(xiàn)供職于石獅日報社。2005年開始發(fā)表作品，作品發(fā)表于《中國新聞出版報》《福建文學(xué)》《福建日報》《泉州文學(xué)》等刊物。曾獲福建省“逢時杯”最佳新人新作獎。
目錄：
濟(jì)慈：我們的同時代人
在最好的年華遇見濟(jì)慈
濟(jì)慈墓志銘的四種譯文
伯利：嗜書如命的主教
書之愛：愛書人的圣經(jīng)
福樓拜：當(dāng)布瓦爾遇見佩庫歇
契訶夫筆下的“宅男”
世紀(jì)學(xué)人百年影像
殘雪：從夢魘到宣言
余華：有關(guān)閱讀的四個變奏
《沉思錄》：一本經(jīng)久而時髦的書
“紙手銬”：一種公共記憶
不夠袖珍的口袋書
穿行語詞的密林
一個擁抱中開始的故事濟(jì)慈：我們的同時代人
在最好的年華遇見濟(jì)慈
濟(jì)慈墓志銘的四種譯文
伯利：嗜書如命的主教
書之愛：愛書人的圣經(jīng)
福樓拜：當(dāng)布瓦爾遇見佩庫歇
契訶夫筆下的“宅男”
世紀(jì)學(xué)人百年影像
殘雪：從夢魘到宣言
余華：有關(guān)閱讀的四個變奏
《沉思錄》：一本經(jīng)久而時髦的書
“紙手銬”：一種公共記憶
不夠袖珍的口袋書
穿行語詞的密林
一個擁抱中開始的故事
父與女：動畫短片及繪本
聽閣樓里的人說往事
近距離看林語堂
林語堂的“枕中秘”
鄭振鐸：歐行二三事
泰戈爾：新舊譯本對照
一次漫長的思想探險
一場愉快的時空之旅
走出“鏡中世界”
走進(jìn)“監(jiān)獄圖書館”
打開藏書票這扇窗
汛濤化細(xì)雨潤物細(xì)無聲
奧威爾和“愛書人之角”
嗜書癥、窺探癖及紙房子
舊書商與他的“百年老店”（一）研究室與監(jiān)獄
影印本能很好地保留文獻(xiàn)的原始風(fēng)貌。2013年，外文出版社兩套影印本的出版，引起了許多讀者的注意。
藏書家謝其章先生說：“今年只買了兩套大書，即《胡適文存》《獨秀文存》�！敝x先生一年到頭當(dāng)然不止買這兩套書，但是每年的出版物中能稱得上“大書”的，自然也是不多�？梢娺@兩套影印本在藏書家心中的位置。
這兩套書也已進(jìn)入許多愛書人的書房，特別是在夜晚，手捧一卷文存，讀上幾篇，是非常愜意的。
在《獨秀文存》卷二“隨感錄”中有一篇隨感《研究室與監(jiān)獄》，讀后留下難以磨滅的印象——
“世界文明發(fā)源地有二：一是科學(xué)實驗室，一是監(jiān)獄。我們青年要立志出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室，這才是人生最高尚優(yōu)美的生活。從這兩處發(fā)生的文明，才是真文明，才是有生命有價值的文明�！�
這樣的文字，短小精悍，凌厲無比，動人心魄。難怪有讀者評論說，“每次讀《獨秀文存》，都會感到身心振奮�！�
“研究室”與“監(jiān)獄”，這兩個看上去截然不同的場所，在陳獨秀眼中，卻是兩個互通的空間，仿佛隨時可以切換，足見其無懼生死的豪情。
或者說，在研究室，就要有坐冷板凳甚至是自我囚禁的心態(tài)，否則，任何研究也難有結(jié)果；而在監(jiān)獄，哪怕生死關(guān)頭，也不能喪失科學(xué)研究的意志。
�。ǘ氨O(jiān)獄圖書館”
從古至今，“監(jiān)獄”中產(chǎn)生的成果如果匯集起來，也足以建起一座頗具規(guī)模的“監(jiān)獄圖書館”。
走進(jìn)“監(jiān)獄圖書館”，你會看到那些與死神對坐的人們，如何從容地握著手中的筆，寫下生命中最后的思考。
如波愛修斯在獄中寫下以柏拉圖思想為立論根據(jù)的名著《哲學(xué)的慰藉》。
康帕內(nèi)拉在二十五年的囚禁生活中一直保持著一種罕見的意志力，《太陽城》便是在監(jiān)獄中寫下的。
王爾德在雷丁監(jiān)獄寫下“囚于鐵窗鎖鏈中的一封信”（即《自深深處》），出獄后創(chuàng)作了《雷丁監(jiān)獄的歌》。
布哈林在監(jiān)獄中度過了十三個月，在獄中，他擠出時間撰寫自傳體小說《歲月》，歷時四個月，平均每天寫作2500字，完成了這部30萬字的小說。
伏契克在監(jiān)獄中寫下《絞刑架下的報告》。
此外，還有幾種同名的《獄中書簡》——
如盧森堡的《獄中書簡》，是在監(jiān)獄中致友人書信的集結(jié)。不過，這些信不是秘密送出的，每一封都經(jīng)過了監(jiān)獄的檢查。可想而知，她在寫下每一個字之前，都必須考慮，這些內(nèi)容是否能夠通過檢查。但這種“戴著鐐銬的書寫”，并不能遮擋這些書信的光芒。
葛蘭西的《獄中書簡》，收集了葛蘭西從流放地和法西斯監(jiān)獄寫給親友的書信，共計456封。
朋霍費爾的《獄中書簡》，由朋霍費爾的好友在其遇難后整理出版，收錄朋霍費爾在獄中寫給親友的書信、詩歌和雜感斷簡。
哈維爾的《獄中書簡》，是哈維爾在獄中寫給妻子奧爾嘉的信。
在監(jiān)獄中誕生的作品，可謂不勝枚舉。其中，波愛修斯的《哲學(xué)的慰藉》、朋霍費爾的《獄中書簡》、哈維爾的《獄中書簡》并稱為“人類文明三大獄中書簡”。
對于這個時代的愛書人來說，“監(jiān)獄”的意義更在于一種“自我囚禁”，而最好的“囚室”，無疑是我們寸步難舍的書房。愛書人要立志出了書房就入書店，出了書店就入書房，這便是愛書人最高尚優(yōu)美的生活。
�。ㄈ墩軐W(xué)的慰藉》八種版本
身陷囹圄的波愛修斯失去了藏書的陪伴，但這并不能剝奪書籍給他帶來的慰藉。書中的詩句依然存留在他的腦海中，他在痛苦的境遇中思索著人生的終極問題，最終，他在理性的光照中獲得了至高的慰藉，在信仰中獲得了自由。
波愛修斯在獄中寫下的《哲學(xué)的慰藉》，被當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為是僅次于《圣經(jīng)》的書。這部作品在中文世界也受到了應(yīng)有的重視，僅2007至2012年間就出現(xiàn)了八個版本。
第一個版本于2007年由江西人民出版社出版，譯者代國強(qiáng)。
第二個版本為“兩希文明哲學(xué)經(jīng)典譯叢”之一，于2008年12月由中國社會科學(xué)出版社出版，譯者朱東華。這個版本是揚布里柯《哲學(xué)規(guī)勸錄》與波愛修斯《哲學(xué)的慰藉》的合集。
第三個版本于2009年9月由陜西師范大學(xué)出版社出版，譯者賀國坤。
第四個版本于2011年5月由大象出版社列入“大象學(xué)術(shù)譯叢”出版，是波埃修斯《神學(xué)論文五篇》與《哲學(xué)的安慰》的合集，譯者王曉朝、陳越驊，作者名和書名的翻譯與其他版本略有不同。
第五個版本于2011年11月由新世界出版社出版，譯者范思哲。這個版本也是目前所有中文版中唯一的精裝本，排版、插圖都不錯。
第六個版本實際上是第三個版本（即賀國坤譯本）的新版，于2012年8月由安徽人民出版社列入“時代閱讀經(jīng)典文庫”出版。
第七個版本于2012年11月由商務(wù)印書館列入“漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書”出版，譯者榮震華。這個版本是波愛修斯《神學(xué)論文集》與《哲學(xué)的慰藉》的合集，也是讀者一直以來所期待的新版本。
第八個版本同樣出版于2012年11月，但是這個版本比較“特別”，就像是朱自清的《歐游雜記》《倫敦雜記》等集子搖身一變成了《走吧，去歐洲》，成了一本“旅行暢銷書”，令老讀者一時間有點難以接受。
第一次看到《在死亡面前讓我們談?wù)勅松愤@本書，我還以為是哪個出版社推出了波愛修斯的其他著作，可是仔細(xì)一想，不對啊，這不還是“獄中書簡”嗎？這個版本似乎走的是《當(dāng)我談跑步時，我談些什么》的“談?wù)劇甭肪�，為什么不沿用《哲學(xué)的慰藉》這個書名呢？
除了書名不同外，這個版本也比其他版本多了一卷，全書共六卷，即“死亡卷”、“財富卷”、“幸福卷”、“自由卷”、“寬容卷”、“人生卷”。同時，為了區(qū)分各卷，編者還為各卷加上了名稱。
你看，短短六年時間，《哲學(xué)的慰藉》竟出現(xiàn)了八個中文版本，假如波愛修斯泉下有知，相信也會深感慰藉。
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