本書(shū)通過(guò)對(duì)當(dāng)代戲劇種種現(xiàn)象的分析，并結(jié)合戲劇史、戲劇理論和外部文化環(huán)境的視角，梳理了當(dāng)代戲劇危機(jī)的根源在于交流語(yǔ)境的危機(jī)，并進(jìn)而探討了交流重建的可能性，試圖為戲劇的未來(lái)打開(kāi)思路。從文化繼承的角度來(lái)講，本研究具有很大的現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。
作者簡(jiǎn)介：
鄧菡彬，1979年出生，北京大學(xué)博士，上海戲劇學(xué)院博士后。紐約大學(xué)、伯克利加州大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者。中國(guó)文聯(lián)全國(guó)中青年編劇研修班結(jié)業(yè)�，F(xiàn)為海南大學(xué)戲劇影視文學(xué)系副教授、上海戲劇學(xué)院余秋雨工作室特約研究員、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員、海南省戲劇家協(xié)會(huì)理事。2009年在北京參與發(fā)起和創(chuàng)立戲劇演出團(tuán)體“戲劇骨坊”，擔(dān)任導(dǎo)演和演員。發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇，其中《沖突的舞臺(tái)》一文獲中國(guó)戲劇獎(jiǎng)?理論評(píng)論獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)。出版教材《編劇經(jīng)典案例十講》(北京大學(xué)出版社)。戲劇作品曾參加北京國(guó)際青年戲劇節(jié)、北京南鑼鼓巷戲劇節(jié)、上海先行青年創(chuàng)意戲劇節(jié)等。指導(dǎo)學(xué)生排演的作品也曾在中國(guó)校園戲劇節(jié)、北京金刺猬全國(guó)大學(xué)生戲劇節(jié)獲獎(jiǎng)。
目錄：
導(dǎo)論／001
第一章戲劇演變中的表意與表演／014
第一節(jié)表意與表演相圓融的可能與不可能／014
一從《趙氏孤兒》的當(dāng)代演出說(shuō)起／014
二圓融的劇場(chǎng)（一）——元刊本《趙氏孤兒》／019
三圓融的劇場(chǎng)（二）——其他元刊本雜�。�030
第二節(jié)表演主導(dǎo)時(shí)代的表意與表演／038
一從現(xiàn)當(dāng)代《桃花扇》《牡丹亭》的演出說(shuō)起／038
二折子戲與娛樂(lè)小戲：當(dāng)表演脫離表意／044
三從“花雅之爭(zhēng)”到京劇的興盛：被選擇的表演／051
第三節(jié)表意的強(qiáng)制及仍然存在的分裂／057
一從2009年作家大戲《操場(chǎng)》說(shuō)起／057
二強(qiáng)制性的表意對(duì)戲劇資源的選擇／063
三強(qiáng)制性表意的極致：樣板戲的內(nèi)在戲劇結(jié)構(gòu)／071
第二章戲劇交流語(yǔ)境的危機(jī)及應(yīng)對(duì)／079導(dǎo)論／001
第一章戲劇演變中的表意與表演／014
第一節(jié)表意與表演相圓融的可能與不可能／014
一從《趙氏孤兒》的當(dāng)代演出說(shuō)起／014
二圓融的劇場(chǎng)（一）——元刊本《趙氏孤兒》／019
三圓融的劇場(chǎng)（二）——其他元刊本雜劇／030
第二節(jié)表演主導(dǎo)時(shí)代的表意與表演／038
一從現(xiàn)當(dāng)代《桃花扇》《牡丹亭》的演出說(shuō)起／038
二折子戲與娛樂(lè)小戲：當(dāng)表演脫離表意／044
三從“花雅之爭(zhēng)”到京劇的興盛：被選擇的表演／051
第三節(jié)表意的強(qiáng)制及仍然存在的分裂／057
一從2009年作家大戲《操場(chǎng)》說(shuō)起／057
二強(qiáng)制性的表意對(duì)戲劇資源的選擇／063
三強(qiáng)制性表意的極致：樣板戲的內(nèi)在戲劇結(jié)構(gòu)／071
第二章戲劇交流語(yǔ)境的危機(jī)及應(yīng)對(duì)／079
第一節(jié)仿真的交流與英雄主義的不交流／079
一觀念戲劇與仿真的交流／080
二理論問(wèn)題（一）：斯式體系的內(nèi)在矛盾／088
三從《推銷員之死》到《戀愛(ài)的犀�！罚菏∮⑿鄣闹厣�093
第二節(jié)戲劇危機(jī)與對(duì)不交流的批判／098
一戲劇危機(jī)：從《雷雨》《茶館》說(shuō)起／098
二理論問(wèn)題（二）：布萊希特的敘事劇理想；簡(jiǎn)和繁的兩種討論／113
三從布萊希特戲劇的中國(guó)搬演說(shuō)到《鳥(niǎo)人》的“異化”／123
第三節(jié)神圣召喚的復(fù)活及其消費(fèi)倒影／130
一彼岸：兩種方向的正讀／130
二理論問(wèn)題（三）：從阿爾托、格洛托夫斯基到彼得?布魯克／138
三從“我們”到“我們”：神圣戲劇如何著陸／144
第三章重審交流語(yǔ)境與戲劇的交流重建／151
第一節(jié)在宏大社群性崩潰之后／151
一從《紅燈記》談起：重審微觀社群性與“仁”／151
二戲劇中的微觀社群性：《紅白喜事》等三部戲／163
第二節(jié)去宗教/儀式的社群性／175
一去宗教/儀式：戲劇史與戲劇文化／175
二戲�。簽^神的快感以及快感的強(qiáng)度／186
三《切?格瓦拉》及其他：在雜多與儀式之間／193
第三節(jié)復(fù)雜語(yǔ)境與戲劇的交流重建／200
一文化背景：復(fù)雜交流語(yǔ)境下的社群與主體；“演員”齊澤克／200
二意識(shí)形態(tài)的神圣客體——《青春禁忌游戲》《嘩變》及《我愛(ài)桃花》／205
三以表演工作坊為代表的臺(tái)灣戲劇與雜多性／212
第四章戲劇人類學(xué)視角下的觀察與實(shí)驗(yàn)／220
第一節(jié)重重符號(hào)帷幔下的戲劇肉身／220
一《暗殺》：從兩種表演體系的差異說(shuō)起／220
二自我出發(fā)與符號(hào)體系的堅(jiān)硬墻壁／227
三此在的間離／233
第二節(jié)劇場(chǎng)的縫隙：縫合或撕開(kāi)／241
一從觀眾的咳嗽和演員的汗珠說(shuō)起／241
二《奮斗》：在戲劇、電視劇、小說(shuō)之間／245
三影像剪輯時(shí)代的戲劇封裝與反封裝／251
第三節(jié)“知識(shí)分子戲劇”還是“群眾戲劇”／263
一“群眾戲劇”的可能性與可能的誤區(qū)／263
二“作為社會(huì)論壇的戲劇”之批判／270
三重塑雕像的權(quán)力：世俗與崇高的舞臺(tái)辯證法／273
結(jié)論／279
參考文獻(xiàn)／285
|
