本書分為七篇，分別是“天下第一家”，所介紹的是四大世家之最的孔子世家。第二篇是“狀元的故事”，描述的是中國歷史上較特殊的狀元故事。第三篇是“科場弊案知多少”。第四篇是“紫禁城搜秘”。第五篇是“萬園之園話圓明”。第六篇是“明十三陵漫談”，對明十三陵有豐富的描述。最后一篇是“命中注定作傀儡的溥儀”，其中還針對溥儀的命造，有詳細的介紹。
作者簡介：
臺灣著名作家，以歷史小說著稱，精通清代歷史掌故。本名許晏駢，譜名儒鴻，字雁冰。筆名高陽、郡望、吏魚、孺洪等。其代表性作品有《胡雪巖全傳》三部曲、《慈禧全傳》等。高陽的作品對清代歷史有著獨特的研究深度，也是他最為拿手的部分。
目錄：
天下第一家搖
一搖四大世家搖
二搖孔子的家世及生平搖
三搖孔子的封號搖
四搖孔子的家鄉(xiāng)搖
五搖世系與分府搖
六搖孔家的中興祖搖
七搖南宗搖
八搖四配十哲搖
九搖孔子生在哪一年搖
狀元的故事?lián)u
一搖金殿射策搖
00搖2高陽文集珍藏版
二搖得而復(fù)失搖
三搖失而復(fù)得搖天下第一家搖
一搖四大世家搖
二搖孔子的家世及生平搖
三搖孔子的封號搖
四搖孔子的家鄉(xiāng)搖
五搖世系與分府搖
六搖孔家的中興祖搖
七搖南宗搖
八搖四配十哲搖
九搖孔子生在哪一年搖
狀元的故事?lián)u
一搖金殿射策搖
00搖2高陽文集珍藏版
二搖得而復(fù)失搖
三搖失而復(fù)得搖
四搖倒霉的狀元搖
五搖狀元應(yīng)不應(yīng)有才搖
六搖父子叔侄六狀元搖
七搖狀元的兄弟搖
八搖三元及第搖
九搖滿洲狀元、蒙古狀元、長毛狀元搖
十搖末代狀元搖
十一搖狀元夫人搖
科場弊案知多少搖
紫禁城搜秘搖
一搖西洋畫家在清宮搖
二搖體和殿上三才宴搖
三搖慈禧太后坐火車搖
四搖釣魚臺滄桑搖
五搖塞拉西與養(yǎng)心殿搖
六搖香妃的真面目搖
搖附錄:容妃不是香妃搖
七搖對《容妃不是香妃》一文的回應(yīng)搖
搖附錄:我為香妃說句話搖
八搖我也為所謂香妃再說幾句話搖
00搖
大故事
萬園之園話圓明搖
一搖三山五園搖
二搖圓明四十景搖
三搖特別介紹搖
四搖西洋樓搖
五搖劫火以后搖
明十三陵漫談?chuàng)u
命中注定做傀儡的溥儀搖
一搖“末代皇帝冶代序搖
二搖“末代皇帝冶跋搖
出版后記搖一四大世家
世世有祿秩之家，稱為世家。全世界有四大世家，以年代由近而遠而言，一是英國皇室�，F(xiàn)在是漢諾威王朝，一七一四年由喬治一世所開創(chuàng)，往上推是一六○三年詹姆士一世的斯圖亞特王朝；一五○九年亨利七世的都鐸王朝；一四一三年的蘭卡斯達王朝；一一五四年亨利二世的金雀花王朝；以及一○六六年威廉一世的諾曼王朝。有“征服者”之稱的威廉一世應(yīng)是英國王室的始祖。
二是回教創(chuàng)始者穆罕默德。他死于公元六三二年，生年不可考，約為五七一年。無子，由他的自徒弟變?yōu)榕龅陌⒗锝永m(xù)香煙；阿里即為回教什葉派的領(lǐng)袖。其后裔有阿里漢里，是有名的花花公子。阿里漢里之父，久居印度，遇到生日，其信徒奉獻金銀珠寶，以與體重相等為度，此皆世人所熟知，但乾隆的“香妃”亦為阿里的后裔，恐怕知道的人就不多了。
據(jù)魏源的《圣武記》載：“隋唐之際，其國王（天方國）謨罕騫德者，生而神圣，盡臣服西域諸國，始掃佛教、自立教，造經(jīng)三十篇，敬天禮拜，持齊戒。”“傳二十有六世、曰瑪墨特者，當(dāng)明之末年，與其兄弟分適各國，始逾蔥嶺、東遷喀什噶爾，是為新疆有回酋之始�！爆斈氐膶O子叫阿布都實特，生子瑪罕木特；他有兩個兒子，長子叫布那敦；次子叫霍集占，就是清朝官書中的“大小和卓木”，和卓木或稱和卓，在回語中為掌教之意。
乾隆十大武功中“平回部”就是平定大小和卓木的叛亂。香妃的正式稱號為容妃，是大小和卓木的妹妹；在他們兄弟未叛亂以前，清朝于其有恩，因而進妹以示效順。相傳由兆惠俘獲此女以獻，是不實的記載。
容妃由于語言不通，生活習(xí)慣亦不相同，譬如說滿洲風(fēng)俗有喜慶大宴賓客，都是“吃肉”；坤寧宮每天祭神，宰豬兩口，而二月初二宮中“吃肉”，皇帝皇后奉太后親臨，是很虔誠鄭重的禮節(jié)，容妃如在后宮，豈能避而不食？因此，乾隆特為替她造一座“寶月樓”，御制《寶月樓記》云：
“寶月樓者，介于瀛臺南岸適中，北對迎薰亭，亭臺皆勝國遺址，歲時修葺增減，無大營造。顧液池南岸，逼近皇城，長以二百丈計，闊以四丈計，地既狹，前朝未置宮室，每臨臺南望，嫌其長鮮屏蔽，則命奉宸，既景既相，約之椓。鳩工戊寅之春，落成是歲之秋�！�
“奉宸”即“奉宸苑”，為內(nèi)務(wù)府專管離宮別苑的機構(gòu)。戊寅為乾隆二十三年，可知容妃入宮，必在一兩年以前，得乾隆之寵，故特造寶月樓藏嬌。
乾隆之寵容妃，還有一事可證。寶月樓外即是西長安街，乾隆為安慰容妃的鄉(xiāng)思，特準(zhǔn)回回建西域風(fēng)味的屋子居住，并造一座清真寺，正對寶月樓，以便容妃遙拜。此地即是老北京都知道的“回子營”。
不過寶月樓已經(jīng)不存，袁世凱竊國，拆去寶月樓另造一座“新華門”；王壬秋攜周媽進宮去看“袁四少爺”，有意裝作老眼昏花，指著門額問道：“怎么，叫‘新莽門’？”將袁世凱比作篡漢家天下的王莽，便是此門。
三是日本皇室。日本的古代史只有兩部，一部叫《日本書紀》；一部叫《古事記》，成書于七世紀及八世紀，記日本開國的情況，連日本的史學(xué)家，都認為是神話。
據(jù)說日本的開國之君叫“神武天皇”，在位七十六年，即位之年為周惠王十七年，也就是公元前六百六十年，所以在一九四○年舉行“紀元二千六百年”慶典。其實，不但神武天皇子虛烏有，以下八代天皇，亦無其人--其中有個孝安天皇享祚一百另二年之久，更是奇談之尤。
據(jù)日本通李嘉兄告訴我，日本有些學(xué)者認為《古事記》中的第十代崇神天皇，可能是日本開國的第一代天皇。我覺得這話有點接近事實了。崇神天皇元年為公元九十七年，在中國便是漢武帝天漢四年。江戶時代九州博多灣志賀地方，掘出來一方金印，文曰：“漢委奴國王”。據(jù)說是后漢光武帝中元二年，日本遣派使者第一次覲見漢光武，受贈此印；加一“漢”字，顯然是受封，而不是平行地位的相贈。
陳壽《三國志》的《魏志》卷三十，專記外國，仿佛“清史稿”的《邦交志》，此記最后一目為“倭人”，李嘉兄告訴我，日本的史學(xué)家大森志郎博士，以畢生精力完成一部巨著：《魏志倭人傳研究》，力辟日本人為“太伯后裔說”。太伯即泰伯，周太王的長子；太王第三子季歷，亦有賢名，尤其是有子名昌，更為杰出，太王想立老三，以便傳位給昌，但長幼有序，這話說不出口。太伯跟老二仲雍，仰體老父之意，斷發(fā)文身，自我放逐到現(xiàn)在的太湖流域一帶；表面上好像自甘下流，實際上是成父之志，以便傳位給季歷，再傳于昌--周天子姓姬，姬昌便是周文王。
太湖流域如今在全中國是精華所萃的東南財賦之區(qū)，當(dāng)時是尚未開化的“荊蠻”之地；一直到清初，南方人叫蒙古人為“韃子”，而蒙古及滿洲人稱南人為“南蠻子”，意即本此。不過蠻雖蠻，卻很講義氣，佩服泰伯、仲雍讓天下的至德，有一千余家擁護他，立之為君，尊為太伯；太伯死后，仲雍繼立，這就是吳國的兩始祖，延陵掛劍的吳季子，及為西施亡國的夫差，都是仲雍的子孫。
……
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