《現(xiàn)代小說語言——在權勢與自由之間》由王中編著。
《現(xiàn)代小說語言——在權勢與自由之間》摘要一部小說史也就是一部生動的語言史，它并不僅僅是語言修辭或語言風格的歷史，也是一種文學記號的歷史。它包括小說語言形式及其倫理意義，即它與歷史、政治、文化等社會意識形態(tài)的關聯(lián)，以及由此形成的種種語言權勢，比如各種意識形態(tài)權勢，和來自文學本身的傳統(tǒng)慣勢或作家群體所組成的語言結構權勢等。它們共同組成了對小說自由精神的阻遏。20世紀中國小說語言就是權勢與自由的交錯地帶。
從本體論上說，文學語言包括小說語言是對認知語言的固定“象棋”法則以及所有潛規(guī)則的沖擊與突破，它是遵循人內在靈魂的召喚，行進于自由之途上的言語行為。作為一種符號形式，文學語言和人一樣，自由是其本質，是它的“應然”，然而卻身處不自由的處境之中，是為它的“已然”。語言與人都同時走在由“已然”向“應然”的無限敞開的具有無限可能性的途中。文學語言的自由是由一連串不斷的“反”與“自反”的動作來完成的，即對一切權勢、規(guī)約、命令、工具性和奴隸性的“反”。這種顛覆性所帶來的必然是舊的語言規(guī)范的擴大或消失，由新的語言質素形成新的語言規(guī)范，規(guī)范一旦確立又必被瓦解。于是文學語言的自由就是不斷的解構建構，而這種分解組合運動發(fā)乎語言、文學、人三位一體的內在自由性需求。
20世紀中國小說語言與自由多在經(jīng)驗自由和意識形態(tài)的格局中，進入不了語言、文學、人與自由的本體論關系。
同時20世紀中國文學處境又恰恰決定了這是個最值得討論與深入的問題，——很難找出其他國家的文學能夠像中國文學一樣處在如此激烈、全面、漫長的意識形態(tài)權勢之下。因而探討20世紀中國小說的語言自由和權勢問題就格外有意義。近代以來的文學變革與五四白話文運動，使古典藝術中代表民族普遍精神和政治文化統(tǒng)一性的語言體系被打破；同時使語言的價值倫理意義被著力強調，文學以外的各種意識形態(tài)的力量介入，使某種占主流地位的語言模式具有潛在的權勢性。從五四的思想式寫作，30年代的革命式寫作，以及40年代、50年代到新中國成立十七年文學的馬克思主義式寫作和政治式寫作，整個中國文壇一直是價值語言系統(tǒng)的權勢力量占據(jù)主導地位，并逐漸形成一種經(jīng)過嚴密編碼的語言系統(tǒng)、思維模式、寫作模式以及能指所指間極其固定的對應關系。個體風格成為孤獨自我的象牙塔，其內在的自由光輝照亮了小說語詞各種不確定而可能存在的關系，并作為一種遙遠的啟示被關在歷史的牢獄之中。另一方面，就語詞本身而言，五四之后，小說語言是以建立一個歐化的邏輯理性的語詞規(guī)范為準繩的，它掙脫了傳統(tǒng)文學語言師法自然、渾然天成的自由狀態(tài)。然而轉回身來，小說語言又必須掙脫這種歐化的束縛，回到民族口語和方言的溫暖故土。80年代中期“先鋒文學”的出現(xiàn)標志著一個文學新紀元的開始，小說語言的本體性得到普遍認可，“寫小說就是寫語言”，語言的自由性被強調到一個空前的地步。相較于新中國成立后三十年的小說創(chuàng)作，先鋒小說在通向言語自由的路途中大大前進了一步。然而隨著所謂的“現(xiàn)代”或“后現(xiàn)代”以及“全球化”時代的到來，隨著文學在文明社會中所扮演角色的日益泛化，文學所承擔的社會文化功能越復雜，它本身的自由性和言語自由就越不可想象。先鋒文學所開創(chuàng)的這個貌似無限自由的狀態(tài)，正是“整一化”、“全球化”甚囂塵上的世界內部價值進一步崩潰的征兆及其文學化表述。它甚而大大擴張了語詞復制性的功能，并對各種權勢話語兼收并攬。因而可以說，從意識形態(tài)的“思想”到先鋒小說的“技術”，20世紀中國小說面臨的危機換了一種形式，但同樣是關于“詩”的危機，即關于那個最高的言語自由的危機。但我們有理由相信：一切都是“在途中”。言語自由是文學不可阻遏的內在趨向。小說的寫作仍然是對語言至福境界的一種熱切的想象。不管能實現(xiàn)與否，我們對它的期望和理想應該是：小說應成為語言的烏托邦。
作者簡介：
王中，女，1978年9月生，安徽無為人。安徽師范大學文學院副教授，中國現(xiàn)當代文學專業(yè)碩士生導師。2000年畢業(yè)于安徽師范大學漢語言文學專業(yè)，獲學士學位。2006年畢業(yè)于華中科技大學中文系，獲博士學位。2007年至2009年為北京大學中文系博士后。目前在《文學評論》、《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》、《文藝理論與批評》等學術刊物發(fā)表論文數(shù)十篇。主持科研項目有國家社科基金青年項目“方言與中國現(xiàn)代文學”、中國博士后基金項目“現(xiàn)代語文教育思想史論”等。
目錄：
序
緒言
一問題的提出
二文獻綜述
三研究思路與創(chuàng)新
第一章言語的自由和人的自由
一文學語言的自由和人的自由
二反抗權勢
三權勢、自由與現(xiàn)代小說語言
第二章晚清到五四：為權勢所攫取的小說語言
一小說的地位、“身份”／小說的尊嚴與本身
二可質疑的“現(xiàn)代性”
三分裂的言語體系
第三章言文一致——言語自由的理論嘗試
一語言形態(tài)的變革序
緒言
一問題的提出
二文獻綜述
三研究思路與創(chuàng)新
第一章言語的自由和人的自由
一文學語言的自由和人的自由
二反抗權勢
三權勢、自由與現(xiàn)代小說語言
第二章晚清到五四：為權勢所攫取的小說語言
一小說的地位、“身份”／小說的尊嚴與本身
二可質疑的“現(xiàn)代性”
三分裂的言語體系
第三章言文一致——言語自由的理論嘗試
一語言形態(tài)的變革
二思維理念的變革
三自由的虛妄
第四章“問題小說”：概念寫作與價值語言體系的建構
一概念寫作與價值語言
二文眼與小說
三二元對立的語言結構
四“故事”與“話語”
第五章性別政治現(xiàn)代小說話語——以丁玲為例
一女性私語：“我要，我要使我快樂”——《莎菲女士的日記》（1928年2月）
二私語與革命：“管什么眼睛管什么心／只有一種信仰固定著我們大家的心”——《給我愛的》（1931年8月初旬）
三私語與政權：“昨天文小姐／今日武將軍”——《臨江仙》（1936年12月）
第六章方言：特殊的小說語言
一方言作為一種小說語言的歷史
二方言作為一種小說語言的特質
三方言作為一種小說語言的危機
第七章言語狂歡和人的自由——先鋒小說家的語言實驗及意義
一個體言語意識
二虛構的權威
三民間資源與西方傳統(tǒng)
第八章“先鋒”之后——關于當下文學語言的反思
一語言本體論的謬解
二語言的復制性
三語言的陰柔化
四隱喻時代
附錄
小說語言的傳承與變異：從“先鋒”回到“革命”
一在變異中傳承：語言的復制性
二在傳承中變異：語言的隱喻性
“說”的傳統(tǒng)與“敘”的精神——論老舍短篇小說的敘述腔調
一
二
三
主要參考文獻
后記
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