中國(guó)多元族群文學(xué)的歷史遺產(chǎn)與發(fā)展現(xiàn)實(shí)，顯示了重新估量“文學(xué)”、正典標(biāo)準(zhǔn)、批評(píng)律則、美學(xué)風(fēng)格的可能性。作為“人民共和”(政治協(xié)商、歷史公正、民主平等、主體承認(rèn))的產(chǎn)物，“文學(xué)共和”(價(jià)值的共存、情感的共在、文化的共生、文類的共榮、認(rèn)同的共有、趣味的共享)通過(guò)敞亮“不同”的文學(xué)，而最終達(dá)致“和”的風(fēng)貌，是對(duì)“和而不同”傳統(tǒng)理念的再詮釋。
劉大先著的《文學(xué)的共和》以“史、論、文本、影像、田野”五個(gè)部分的立體結(jié)構(gòu)，全面呈現(xiàn)從“少數(shù)民族文學(xué)”到“多民族文學(xué)”的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，探討全球史與新媒體語(yǔ)境中的文學(xué)人類學(xué)、區(qū)域政治、地方知識(shí)、性別意識(shí)、身份認(rèn)同、文化遺產(chǎn)、社會(huì)記憶、影像表述、儀式書寫和文學(xué)生活。嘗試通過(guò)“文學(xué)共和”的本上批評(píng)創(chuàng)造，豐富中國(guó)文學(xué)話語(yǔ)的多樣性存在，希冀它牛發(fā)出來(lái)的理念可以擴(kuò)展與推衍為其他學(xué)科參考的精神資源。
作者簡(jiǎn)介：
劉大先，男，漢族，1978年生于安徽六安，文學(xué)博士，先后就讀于安徽師范大學(xué)、北京師范大學(xué)，曾訪學(xué)美國(guó)哥倫比亞大學(xué)，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副研究員，《民族文學(xué)研究》編輯部副主任。主要研究方向?yàn)槊褡逦膶W(xué)、近代文化史，著有《時(shí)光的木乃伊》等。在《文學(xué)評(píng)論》、《文藝?yán)碚撗芯俊�、《民族文學(xué)研究》等期刊發(fā)表論文數(shù)十篇。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目一項(xiàng)。
目錄：
叢書總序
代序：批評(píng)五題
史
現(xiàn)代民族轉(zhuǎn)型與少數(shù)民族文學(xué)的誕生
革命中國(guó)和聲與少數(shù)民族"人民"話語(yǔ)
新啟蒙時(shí)代的各民族文學(xué)：多元化與現(xiàn)代性
從差異性到再融合：后社會(huì)主義時(shí)代的各民族文學(xué)
新媒體時(shí)代的多民族文學(xué)：從格薩爾王談起
論
中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)科之檢省
當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)批評(píng)：反思與重建
中國(guó)多民族文學(xué)的全球語(yǔ)境
——兼及多元性與共同價(jià)值
少數(shù)民族文學(xué)的文化記憶問(wèn)題
“西部文學(xué)”的發(fā)現(xiàn)與敞亮叢書總序
代序：批評(píng)五題
史
現(xiàn)代民族轉(zhuǎn)型與少數(shù)民族文學(xué)的誕生
革命中國(guó)和聲與少數(shù)民族"人民"話語(yǔ)
新啟蒙時(shí)代的各民族文學(xué)：多元化與現(xiàn)代性
從差異性到再融合：后社會(huì)主義時(shí)代的各民族文學(xué)
新媒體時(shí)代的多民族文學(xué)：從格薩爾王談起
論
中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)科之檢省
當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)批評(píng)：反思與重建
中國(guó)多民族文學(xué)的全球語(yǔ)境
——兼及多元性與共同價(jià)值
少數(shù)民族文學(xué)的文化記憶問(wèn)題
“西部文學(xué)”的發(fā)現(xiàn)與敞亮
文本
何謂文學(xué)人類學(xué)寫作——潘年英論
民族文學(xué)的想象空間——吳巖論
新女性維度——葉梅論
血色浪漫的滿洲——朱春雨論
當(dāng)我們談?wù)撋贁?shù)民族文學(xué)，我們?cè)谡勈裁础x五卷本《2011年中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)年選》
影像
人類學(xué)視野中的少數(shù)民族電影
文化遺產(chǎn)與新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的少數(shù)民族電影
我們需要什么樣的西藏表述
田野
新疆：文化安全與國(guó)家認(rèn)同
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生意——廣西田陽(yáng)敢壯山的神話重塑與文化創(chuàng)意
民間現(xiàn)場(chǎng)四章
后記
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