詩言志，也抒情。大凡一個(gè)好詩人，皆因關(guān)注民生疾苦，歌頌美好，鞭撻丑惡，其作品才能流傳千古，古往今來，概莫如此。孫毓霜的詩集印證了此種說法、，袁枚在《隨因詩話》中所說：“詩者，人之性情也，近取“諸身而足矣，”詩含兩層意，不求其佳而自佳，家常語入詩zui妙。孫毓霜的詩一以貫之正氣：始終站在低處為草木生靈而吟唱；為廓清俗世的污濁和不乎而仗義執(zhí)言；為營(yíng)建理想世界的殷殷期待而恪守；正是這些，深深地打動(dòng)了讀者。正如著名詩人周所同所說的“傲骨偏向險(xiǎn)處生，良知背后是民心”那樣。
一個(gè)詩人的成就有著諸多因素，先天的票賦且不說，后天的功課也必須做。在這方面，孫毓霜的詩給了讀者以榜樣和啟迪。他從小家境貧寒，歷經(jīng)坎坷，有著豐富的人生體驗(yàn)，后來雖居要職，但始終未改平民本色，始終懷抱善意和良知，以低處的目光審視、看待并洞察世界，恪守人性中zui本真的光輝與精神；用他的話說：以詩自喻、以詩明志、寄情山水、心懷家國(guó)。所以，他的作品處處閃爍明亮而溫暖的光芒；他的精神向度和藝術(shù)趣旨，建立在深廣的哲學(xué)背景之上；因而，他的作品就具備了厚重和穿透的審美力量。
一個(gè)詩人的個(gè)性對(duì)于本民族而言是其內(nèi)涵和核心，猶如一個(gè)民族的個(gè)性對(duì)于世界而言是其內(nèi)涵和核心一樣。因此毫不夸張地說，孫毓霜的詩詞堪稱為中國(guó)當(dāng)代詩壇之佳作。
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