文學的發(fā)展繞不過小說，而小說的繁榮則必定以歷史發(fā)展中的大眾文化精神為根基和土壤。本書從王陽明的心學、商賈文化精神、英雄傳奇、民間信仰、才子佳人的戀愛模式、大眾情愛觀、大眾清官情結和民間命定論幾個精神層面，以小說創(chuàng)作zui繁榮的明清時代為背景，包羅了“三言二拍”、四大名著、《聊齋志異》、《好逑傳》等小說作品中的璀璨明珠，深入探討了大眾文化精神對小說的孕育與影響，以及小說作為文學作品對大眾文化精神的引導作用。
要了解一個民族的精神世界和文化土壤，必讀其小說，小說在文學和民族文化中的作用不可忽視。明清時代是中國小說zui為輝煌的時代，因此這個時期的小說zui能體現(xiàn)和代表大眾文化精神的發(fā)展脈絡。在《通俗小說與大眾文化精神》中，通過小說所呈現(xiàn)出的人民生活風貌、精神世界，如一幅幅市井圖畫，帶我們走進古典文學中的大眾文化精神世界。
本書系劉揚忠和蔣寅主編的“古典文學與華夏民族精神建構”叢書之一種，為中國社會科學院文學研究所古代文學研究室研究員劉倩的個人專著。
六經(jīng)不能教，當以小說教之；正史不能入，當以小說入之；語錄不能渝，當以小說渝之；律例不能治，當以小說治之。
——梁啟超
光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時間都是真的，內容不太靠得��；而小說，是人名、地點、時間都是假的，但那個故事往往是真的。
——南懷瑾
《通俗小說與大眾文化精神》將通俗小說置于大眾文化和華夏民族精神的深厚土壤，客觀的內容分析呈現(xiàn)出以下幾個特點：
1.從民族文化和民族精神的高度分析小說的內容和精神世界，有助于讀者跳出感性的閱讀視角，更客觀、深刻地理解小說所體現(xiàn)的文化精神；
2.小說源于客觀世界人們的現(xiàn)實生活，又能引導和豐富大眾的精神世界，由此可見其時人民生活的圖景和精神風貌；
3.在唐詩的浪漫飄逸、宋詞的婉轉柔美之后，明清時期的通俗小說是文學史上又一座高峰，本書從小說入手深入分析了哲學、民間信仰、大眾情愛觀、民間命定論等大眾文化精神層面，帶讀者走進明清時期的文化繁榮。
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