《彩羽清音》序一 鄭福田鵬江兄《彩羽清音》，用506首詩寫506種麗鳥靈禽。事竣，問序于余。余因得拜讀大著，先睹之快，無以言表。“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名”。此孔子闡說《詩經(jīng)》之語，于我國古今之詩歌創(chuàng)作欣賞，影響至為深巨，不但揭明《詩經(jīng)》的認(rèn)識、教育、審美意義而已。興觀群怨，事父事君，說者甚夥，此不一一。吾獨于“多識于鳥獸草木之名”有深感焉。當(dāng)年讀大學(xué)，而今教大學(xué)，披覽《詩》《騷》及前賢制作，每惑于名物之繁，聲稱之異：花分諸種，物復(fù)多名，至于鳥獸魚蟲，則沓來紛至，令人如行夫山陰道上，煙云草樹，目疲于其接。而己所能區(qū)而分之者，實寥寥也。語云，“一物不知，學(xué)者之恥”，福田不知者，無慮千百，每引以為憾。又古今學(xué)者于名物往往特予關(guān)注，良因此憾非福田所獨抱也。昔陸璣著《毛詩物類疏》，孔氏《正義》多引之，后世譏其窘于采獲，非通儒所為。鄭夾漈作《通志》，列飛潛動植三百六十條，自謂總括無遺，馬端臨猶譏其謬妄。于焉可見致力于有關(guān)名物之學(xué)問，殊非易事，且不易奏功。今鵬江兄萃500余種禽鳥于茲，系以圖詩，搜羅剔抉，含咀吟歌，為功之臣，如山海然。讀者一編在握，可以知名稱，可以識真相，可以明習(xí)性，可以賞文采，可以愉心悅志，發(fā)舒精神，寄托懷抱，又不僅如前賢著作，只令人得益于文字說解區(qū)分之間也。鵬江兄是編，大略同于詠物。詠物之詩，初須鑒其形，寫其神。心也形神兩兼，方稱當(dāng)行作手。若乃興至神來，遺貌取意，能所雙清，主賓俱化，寫出應(yīng)然未然，象外之韻，即詠是物，而不滯于物，是所心期向往也。禽鳥固人類良友。福田向以敬畏生命、熱愛自然教育子弟。居恒謂：“一草一木。一蟲一魚，皆當(dāng)同情敬畏�！痹性妼懶∫傍唭涸唬骸坝鹑籼J花看已親，況憑稚掌駛微淪。驕陽護(hù)頂環(huán)金絡(luò)，嫩草連腮帶玉唇。不向人前希冷飯，要從水底得新鱗。年年有筍年年竹，風(fēng)物年年做好鄰�！苯褚婛i江兄大著，感慨愈深。蓋以禽鳥系大自然不可或缺之組成部分。其華裳麗羽，令世界倩美繽紛。其翩躚舞姿，令世界生機(jī)盎然。其姣形好影，令世界仿若仙國。其婉轉(zhuǎn)啼鳴，令世界曼妙清怡。至于其維護(hù)生態(tài)平衡，標(biāo)志環(huán)境質(zhì)量，裝點森林田野，豐富生命生活，意義更自不凡。良禽如此，要須呵護(hù)，請閱此編，以喚起讀鳥、識鳥、懂鳥、愛鳥、護(hù)鳥之良知。用詩解讀鳥類，由來鳳毛麟角，而以律精詞雅之506首詩作，結(jié)為一集，更是邁往空前。弘揚(yáng)傳統(tǒng)大雅文化，助力生態(tài)文明建設(shè)，鵬江兄初衷當(dāng)在茲也。《彩羽清音》序二 金學(xué)孟周公仁禮之兢，吐三哺而躬親。鵬蛟扶搖之舉，騰萬里而追尋。江寬狹而剛?cè)�，河緩急而湍洵。憐鵲叫以遐思，聞黃鸝以和春。山椒紅而凝目，闊嘴綠而錄音。水流響以近察，草蔥郁以遠(yuǎn)隱�；ㄥ漠惗鴱V學(xué)，木別致而沉吟。鳥易識以歌詠，雀難認(rèn)以質(zhì)論。聆鳥鳴以怡情，顧花艷以醉心。覽乾坤而俯仰，喜山川而無垠。遂乃趨隰地，向崄峻，步水岸，止丘墩。錦雞華羽，孔雀彩裙。黃鶯婉轉(zhuǎn)，白頭重韻。爾乃草原緩足，叢林疾身。綠洲屏息，黃沙翻滾。乃愛乃尚，乃行乃奔。敬日月之圣潔，崇天地之正神。信蕓生而篤定，任春秋而圓潤。噫！繁茂生命，瑰瑋凡塵。既惜既戀，既勤既奮。居人寰以好生兮，懷友善而珠珍。惟恣意于自然兮，獨沉溺乎天倫�！ ∩綎|布衣癸巳初夏于修身齋
用攝影并配原創(chuàng)詩來展現(xiàn)全國的鳥類資源的方式實不多見，本書共收集506種珍惜鳥類圖片，并充分地展示了野生鳥類的多樣性，很多珍稀鳥類是diyi次出現(xiàn)在公眾面前，在文學(xué)性、科學(xué)性、藝術(shù)性上都有很重要的意義。此外，作為一本科普圖書來講，《彩羽清音——詩讀山禽500種》對鳥類的種類名稱、形態(tài)特征、分布區(qū)域、留居時間、研究價值、生活特性等各種知識進(jìn)行了精辟梳理、分類及編排，可謂集詩歌、科普、攝影藝術(shù)圖書之大成。
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