傳媒本體論是將傳媒看成是一種主體間性關(guān)系中的非中性的本體，人和世界都圍繞著傳媒而建立起來，傳媒?jīng)Q定人和世界的意義。張騁*的這本《傳媒本體論－－新媒體時(shí)代的理論轉(zhuǎn)向》共分為上下兩篇。上篇探討了“傳媒本體論”在邏輯上為什么成立。“ 傳媒本體論”起源于“技術(shù)哲學(xué)”，建立的標(biāo)志是“ 傳媒哲學(xué)”的興起，延伸的結(jié)果是“傳媒文化”的出現(xiàn)；下篇論述了“傳媒本體論”在現(xiàn)實(shí)中是如何實(shí)現(xiàn)的。“傳媒本體論”只有在新媒體時(shí)代才能真正實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樾旅襟w時(shí)代是一個(gè)傳媒化生存的時(shí)代，人們的生活時(shí)時(shí)刻刻都不能離開傳媒，人類社會(huì)的各個(gè)方面都被傳媒所決定。具體而言，“傳媒本體論”在現(xiàn)實(shí)中的實(shí)現(xiàn)方式表現(xiàn)為“新媒體對(duì)后現(xiàn)代主義”的決定和建構(gòu)作用。
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