《被遮蔽的馬克思》作者主要通過(guò)以下三個(gè)部分的內(nèi)容得以展開(kāi)：馬克思思想創(chuàng)新的當(dāng)代意義、馬克思?xì)v史批判的當(dāng)代意義、馬克思學(xué)術(shù)探索的當(dāng)代意義。書(shū)稿的重要觀點(diǎn)：一、馬克思提出了“廣義歷史唯物主義概念”；二、馬克思主張思維與存在的異質(zhì)性，而思維與存在同一性的理論正是在這種異質(zhì)性的基礎(chǔ)上闡發(fā)出來(lái)的；三、在馬克思的文本中，存在著“人化自然辯證法”；四、馬克思提出了“批判的權(quán)力詮釋學(xué)”；五、馬克思確立了“全面生產(chǎn)”（即四種生產(chǎn)）的理論；六、馬克思區(qū)分了兩種不同的自由觀念，并倡導(dǎo)“本體論意義上的自由”；七、馬克思建立了“實(shí)踐—社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系本體論”；八、馬克思形成了“社會(huì)主體”的新思想；九、馬克思倡導(dǎo)的是“社會(huì)歷史辯證法”；十、馬克思的“社會(huì)形態(tài)”理論為中國(guó)的發(fā)展道路指明了方向。《被遮蔽的馬克思》主要是基礎(chǔ)理論研究，但也蘊(yùn)含著理論研究方面的一些對(duì)策：一、在理論宣傳上，不應(yīng)提倡“回到馬克思”，而應(yīng)提倡“闡發(fā)馬克思思想遺產(chǎn)的當(dāng)代意義”；二、重視對(duì)馬克思主義與人道主義關(guān)系的探索，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，特別要重視人文關(guān)懷；三、正是馬克思的社會(huì)形態(tài)理論為中國(guó)的發(fā)展道路提供了重要的理論依據(jù)等等。
目錄：
導(dǎo)論 被遮蔽的馬克思
第一節(jié) 馬克思的黑格爾化
第二節(jié) 馬克思的費(fèi)爾巴哈化
第三節(jié) 馬克思的斯大林化
第一篇 作為批評(píng)家的馬克思
第一章 “消滅哲學(xué)”的神話(huà)如何出籠
第一節(jié) 假問(wèn)題的由來(lái)
第二節(jié) 解讀Auflleben
第三節(jié) 這個(gè)事件的啟示
第二章 被廢棄的“橋梁”：康德哲學(xué)
第一節(jié) 唯心史觀與市民社會(huì)
第二節(jié) 實(shí)踐理性與主體意識(shí)
第三節(jié) 自在之物與意志自由
第三章 從黑格爾哲學(xué)城堡中撤離出來(lái)
第一節(jié) 一般唯心論，還是歷史唯心論
第二節(jié) 否定性辯證法，還是神秘的思辨
第三節(jié) 邏輯與歷史一致，還是不一致
第四章 從抽象認(rèn)識(shí)論到意識(shí)形態(tài)批判
第一節(jié)抽象認(rèn)識(shí)論
第二節(jié) 意識(shí)形態(tài)批判
第三節(jié)新語(yǔ)境中的認(rèn)識(shí)論
第五章 對(duì)“異化”現(xiàn)象的批判與揚(yáng)棄
第一節(jié)異化與勞動(dòng)
第二節(jié) 異化與共產(chǎn)主義
第三節(jié) 異化與資本主義批判
第四節(jié) 異化與辯證法的運(yùn)作
第六章 走出“科學(xué)技術(shù)決定論”的誤區(qū)
第一節(jié) 何謂科學(xué)技術(shù)決定論
第二節(jié) 科學(xué)技術(shù)決定論的表現(xiàn)
第三節(jié)走出科學(xué)技術(shù)決定論的誤區(qū)
第七章 確立當(dāng)代意識(shí)與批判歷史主義
第一節(jié) 歷史研究中的基本概念
第二節(jié) 歷史主義的具體表現(xiàn)形式
第三節(jié) 當(dāng)代意識(shí)與歷史事實(shí)的張力
第八章 澄清“兩種自由概念”的含義
第一節(jié) 認(rèn)識(shí)論意義上的自由
第二節(jié) 本體論意義上的自由
第三節(jié) 兩種自由觀的根本區(qū)別
第九章 為“批判的權(quán)力詮釋學(xué)”奠基
第一節(jié) 批判的權(quán)力詮釋學(xué)的理論基礎(chǔ)
第二節(jié) 批判的權(quán)力詮釋學(xué)的基本內(nèi)容
第三節(jié) 批判的權(quán)力詮釋學(xué)的當(dāng)代訴求
第十章 “解構(gòu)意識(shí)”與思想演化歷程
第一節(jié) 對(duì)希臘哲學(xué)的解構(gòu)
第二節(jié) 對(duì)意識(shí)形態(tài)的解構(gòu)
第三節(jié) 對(duì)商品拜物教的解構(gòu)
第四節(jié) 對(duì)歐洲中心論的解構(gòu)
第五節(jié) 解構(gòu)意識(shí)的當(dāng)代回應(yīng)
第二篇 作為理論家的馬克思
第十一章 差異分析方法的具體運(yùn)用
第一節(jié) 哲學(xué)研究中的差異分析
第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的差異分析
第三節(jié) 人類(lèi)學(xué)研究中的差異分析
第十二章 本體論探索的思路歷程
第一節(jié) 自我意識(shí)本體論
第二節(jié) 情欲本體論
第三節(jié) 實(shí)踐本體論
第四節(jié) 生產(chǎn)勞動(dòng)本體論
第五節(jié) 社會(huì)存在本體論
第十三章 朝著社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系本體論
第一節(jié) 視角：超越教條與虛無(wú)
第二節(jié) 關(guān)系：青年、中年與老年
第三節(jié) 實(shí)質(zhì)：哲學(xué)思想的理論定位
第四節(jié)創(chuàng)新：社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系本體論
第十四章 打開(kāi)“經(jīng)濟(jì)哲學(xué)”的通道
第一節(jié) 哲學(xué)革命的實(shí)質(zhì)
第二節(jié) 哲學(xué)探索的進(jìn)路
第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的基本概念
第四節(jié) 反思?xì)v史和展望未來(lái)
第十五章 作為出發(fā)點(diǎn)的勞動(dòng)辯證法
第一節(jié) 勞動(dòng)與對(duì)象化
第二節(jié) 勞動(dòng)與外化
第三節(jié) 勞動(dòng)與異化
第四節(jié) 勞動(dòng)與物化
第十六章 作為物的“財(cái)富”的演化
第一節(jié) 問(wèn)題與概念
第二節(jié) 勞動(dòng)與財(cái)富
第三節(jié) 家庭與財(cái)富
第四節(jié) 市場(chǎng)與財(cái)富
第五節(jié) 聯(lián)合體與財(cái)富
第十七章 提出“社會(huì)主體”新概念
第一節(jié) 社會(huì)主體論的內(nèi)容與實(shí)質(zhì)
第二節(jié) 社會(huì)主體論的形成與作用
第三節(jié) 社會(huì)主體論的傳承與啟發(fā)
第十八章 “主體際性”理論的擴(kuò)展
第一節(jié) 關(guān)系理論的出發(fā)點(diǎn)
第二節(jié) 關(guān)系理論中的主體際性
第三節(jié) 關(guān)系理論中的客體際性
第四節(jié) 關(guān)系理論中的主客體際性
第十九章 自然歷史過(guò)程與主體性的界限
第一節(jié) 自然歷史過(guò)程
第二節(jié) 主體性的界限
第三節(jié) 留給我們的啟示
第二十章 后現(xiàn)代視野中的理論形象
第一節(jié) 肯定性敘事與否定性敘事
第二節(jié)權(quán)力化話(huà)語(yǔ)與反權(quán)力化話(huà)語(yǔ)
第三節(jié) 確定性的偶像化與祛確定性
第三篇 作為思想家的馬克思
第二十一章 實(shí)踐維度的優(yōu)先性何以可能
第一節(jié) 實(shí)踐維度對(duì)感性直觀的優(yōu)先性
第二節(jié) 實(shí)踐維度對(duì)理論態(tài)度的優(yōu)先性
第三節(jié) 實(shí)踐維度對(duì)邏輯范疇的優(yōu)先性
第二十二章 從功能解釋到“三階決定”
第一節(jié) 功能解釋理論的時(shí)代背景
第二節(jié) 功能解釋理論與功能主義的差異
第三節(jié) 歷史唯物主義與“三階決定”
第二十三章 全面生產(chǎn)：歷史闡釋的路徑
第一節(jié) 生產(chǎn)概念含義的澄清
第二節(jié) 全面生產(chǎn)的主要內(nèi)容
第三節(jié) 全面生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)分析
第四節(jié) 全面生產(chǎn)理論的意義
第二十四章 價(jià)值分析與價(jià)值坐標(biāo)的確立
第一節(jié) 使用價(jià)值，還是價(jià)值
第二節(jié) 價(jià)值判斷，還是價(jià)值關(guān)系
第三節(jié) 自然的多元，還是批評(píng)的多元
第四節(jié) 現(xiàn)代性，還是被修正的現(xiàn)代性
第二十五章 人道主義思想傳統(tǒng)的繼承者
第一節(jié) 理論形象的分裂
第二節(jié) 目的與手段的倒置
第三節(jié) 革命時(shí)期和建設(shè)時(shí)期
第二十六章 個(gè)人全面發(fā)展的可能與現(xiàn)實(shí)
第一節(jié) 誰(shuí)是“全面發(fā)展”的主體
第二節(jié) 個(gè)人素質(zhì)在現(xiàn)實(shí)中的全面發(fā)展
第三節(jié) 個(gè)人能力在理想中的全面發(fā)展
第二十七章 國(guó)家理論中蘊(yùn)含的內(nèi)在張力
第一節(jié) 管理機(jī)構(gòu)與暴力機(jī)器
第二節(jié) 國(guó)家基礎(chǔ)與社會(huì)革命
第三節(jié) 宏觀政治權(quán)力與微觀經(jīng)濟(jì)權(quán)力
第四節(jié) 民主：資本主義與社會(huì)主義
第二十八章 社會(huì)形態(tài)理論開(kāi)啟中國(guó)道路
第一節(jié) 理論探討中的另一條線(xiàn)索
第二節(jié) 社會(huì)形態(tài)理論的原初含義
第三節(jié) 中國(guó)發(fā)展道路的理論依據(jù)
第二十九章 啟蒙的缺失及其當(dāng)今的重建
第一節(jié) 比較研究與啟蒙主題
第二節(jié) 啟蒙的缺失：歷史與現(xiàn)狀
第三節(jié) 啟蒙的缺失：原因的探尋
第四節(jié) 啟蒙的精神：重建與修正
第三十章 探尋普遍性與特殊性的統(tǒng)一
第一節(jié) 對(duì)中國(guó)化進(jìn)程的反思
第二節(jié) 對(duì)國(guó)際化進(jìn)程的反思
第三節(jié) 中國(guó)化和國(guó)際化的張力
主要參考文獻(xiàn)
后 記
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