活沒活好并沒有一個外在標(biāo)準(zhǔn)，而只能由自己來認(rèn)定它是否“有意義”。生命遲早會向人索要意義，當(dāng)那一天到來，你會怎樣回答生命的考問？
生命分為兩種，一種是有限的身在，一種是無限的行魂。我們又該為自己短暫的一生尋求什么樣的意義呢？
這本書收錄了史鐵生先生散文30篇，它不僅是一本書，還是一份禮物，是孤獨(dú)者的良藥，亦是彷徨者的信心。
命運(yùn)并不受賄，唯信心者能受其恩典。而信心，既不需要事先的許諾，也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。
作者簡介
史鐵生（1951年1月4日—2010年12月31日）
史鐵生是一位歷經(jīng)生命磨練的作家，更加是輪椅上的巨人。在接受命運(yùn)的審判之后，他并沒有因此一直沉淪，而是把每天都有可能向世界告別的生活過得更加充盈而有意義。
在痛苦面前，他選擇向上尋找，用哲學(xué)和理性把生活的苦難升華成生命的階梯。對史鐵生來說，雖然輪椅不能代替雙腿，但仍然可以讓生命飛翔。
目錄：
第一章 寬恕生命的不完美
童話的缺憾不在于它太美，而在于它必要走進(jìn)一個更為紛繁而且嚴(yán)酷的世界，那時只怕它太嬌嫩。
秋天的懷念 生死是困境，誰也逃不過，唯有愛才能溫暖死亡。
消逝的鐘聲 人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情
合歡樹 悲傷也是一種享受。
我二十一歲那年 在科學(xué)的迷茫之處，在命運(yùn)的混沌之點(diǎn)，人唯有乞靈于自己的精神。
我的輪椅 我們是地球上的朝拜者和陌生人。
墻下短記 墻，要你接受它，不卑不亢，直到你聽見。
我遙遠(yuǎn)的清平灣 生命中每個被限定的人都可以成就一位自由的藝術(shù)家。
第二章 一切違心之勞，皆屬奴為
器物之妙，終歸是要落實(shí)于心的。若把違心所得打造成枷鎖，一輩子可真就要以奴為居了。
好運(yùn)設(shè)計 要是今生遺憾太多，在背運(yùn)的當(dāng)兒，你不妨想一想來世。
花錢的事 一切當(dāng)下的追逐，都抵不過安心二字。
老好人 不被感受的東西等于沒有，不被發(fā)現(xiàn)的沖突則不能進(jìn)入靈魂的考問。
從“身外之物”說起 愛情的本質(zhì)，乃心靈戰(zhàn)爭中的一方平安之地，乃重重圍困下的一處自由之鄉(xiāng)，乃人心隔肚皮時的一份兩心互信之約。
原生態(tài) 以有限的生命，眺望無限的路途。
復(fù)雜的必要 復(fù)雜儀式的必要性在于心魂不能容忍對心魂的簡化。
太陽向上升起 生活，曾經(jīng)是這樣，將來未必就不是這樣。
許三多的循環(huán)論證 生活的一面是外在生活之難免，一面是內(nèi)在生活之必要
《立春》感想 信仰絕非自由就夠，唯在那條危難頻頻的西行路上方可了悟。
第三章 生活不因誰虔誠就給誰特別的優(yōu)惠
信心，既不需要事先的許諾，也不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。
樂觀的根據(jù) 生命也分為兩種：一種叫作有限的身在，一種叫作無限的行魂。
喜歡與愛 唯有在人群中，或有人群為其背景，愛情才能誕生，理想才能不死。
看不見而信 信仰的歧途，根源就在求實(shí)利而忘虛心。
身與心 “我的精神”若不融入“類的精神”，就不能算是精神，而僅僅還是肉身
欲在 真正的神恩，恰是那冷漠的物界為生命開啟的善美之門
放下與執(zhí)著 放下占有的欲望，執(zhí)著于行走的努力。
“透析”經(jīng)驗(yàn)談 把疾病交給醫(yī)生，把命運(yùn)交給上帝，把快樂和勇氣留給自己。
晝信基督夜信佛 人的迷茫，根本在兩件事上：一曰生，或生的意義；二曰死，或死的后果。
種子與果實(shí) 你可以找出潰敗的原因，乃至延緩它的辦法，卻不可能改變這一方向。
第四章 意義是一種病
活沒活好只能由自己來認(rèn)定，生命遲早會向人索要意義，當(dāng)那一天到來，你會怎樣回答生命的考問？
輕輕地走與輕輕地來 我一心向往的只是自由的夜行，去到一切心魂的由衷所在。
病隙碎筆一 命運(yùn)并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。
病隙碎筆四 一個美好的方向不是計算出來的，很可能倒是夢想的指引。
病隙碎筆五 一切所謂意義，是否都將隨著生命的結(jié)束而變得毫無意義？
希米，希米 你來了黑夜才聽懂期待你來了白晝才看破樊籬。
永在 我要一直活到能夠坦然赴死
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