本書簡(jiǎn)介：
馬明奎*的《多民族文學(xué)意象的敘事性研究》以原型意象為邏輯起點(diǎn)，建構(gòu)了中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)的敘事性理論體系，并以此闡釋滿都麥、南永前、張澤忠和阿庫(kù)烏霧四位作家和詩(shī)人的文本，不僅概括了多民族作家創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，而且衍入地域文化闡釋和文化人格建構(gòu)的義域，指涉中國(guó)古典文論與文藝學(xué)、敘述學(xué)及文藝心理學(xué)的融通和互滲，從本土化的意義上嘗試中西文化的結(jié)合。本書的理論價(jià)值：(一)描述了從本體到主體、到客體對(duì)象乃至文化文本的哲學(xué)進(jìn)程；(二)解構(gòu)了張揚(yáng)矛盾沖突、構(gòu)擬情節(jié)邏輯、塑造典型性格的敘事范式；(三)拆除了抒情與敘事之隔；(四)消除了敘事與歷史之隔。
作者簡(jiǎn)介：
馬明奎，男，內(nèi)蒙古烏蘭察布人，浙江湖州師范學(xué)院教授，主攻文藝學(xué)和寫作學(xué)，涉及中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)及《紅樓夢(mèng)》研究。出版專*：《文章學(xué)新探》《暗夜孤航——【紅樓夢(mèng)】藝術(shù)精神研究》《藝術(shù)生存論》《南永前圖騰詩(shī)學(xué)》；編*：《南永前圖騰詩(shī)論精粹》《游牧文明憂思錄——滿都麥小說(shuō)評(píng)論選》。在《文學(xué)評(píng)論》《文藝?yán)碚撗芯俊贰墩憬鐣?huì)科學(xué)》《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》《中州學(xué)刊》《北方論叢》等期刊發(fā)表論文近40篇。出版130萬(wàn)字長(zhǎng)篇小說(shuō)《歸》一部，散文集《懸巢》一本，報(bào)告文學(xué)20萬(wàn)字。
目錄：
導(dǎo)言第一章意象描述第一節(jié)意象是本體審美的成果和方式一意象審美的本體性二意象審美的事件化三意象審美的歷史感四審美意象的生態(tài)美第二節(jié)意象作為生命沖動(dòng)及其意識(shí)形式五場(chǎng)域：原型意象走向題材和世界的第一步六情境：原型意象接觸題材和人物的實(shí)際環(huán)境七儀式：原型意象向人生成的內(nèi)化結(jié)構(gòu)八四維結(jié)構(gòu)：原型意象向人生成的歷史維面第三節(jié)意象的綿延特質(zhì)和直覺(jué)能力九原型意象的遺傳機(jī)制和綿延路線十綿延是意象走向題材的現(xiàn)象學(xué)方式十一直覺(jué)是賦心靈形式于雜亂無(wú)章的題材十二期待視野和召喚結(jié)構(gòu)存在于意象與題材的兩端第四節(jié)意象符碼的表述運(yùn)動(dòng)十三意象符號(hào)及其符碼體系十四模式的巫術(shù)意義和象征方式十五題材的敘述層次及命題結(jié)構(gòu)十六符號(hào)體系及其語(yǔ)詞方式第二章題材研究第五節(jié)題材的場(chǎng)域和空間波十七滿都麥小說(shuō)的空間性喻指十八滿都麥小說(shuō)的空間性操作第六節(jié)題材的建構(gòu)性和儀式化十九南永前圖騰敘事的層級(jí)化結(jié)構(gòu)二十南永前圖騰敘事的儀式化第七節(jié)題材的情境和時(shí)間流二十一張澤忠小說(shuō)情境的時(shí)間性二十二張澤忠小說(shuō)的時(shí)間性回溯第八節(jié)題材的拓?fù)浠驼Z(yǔ)詞化二十三阿庫(kù)烏霧的“行咒”方式二十四阿庫(kù)烏霧的語(yǔ)詞革命第三章價(jià)值建構(gòu)第九節(jié)原型人與中陰識(shí)二十五原型人理論二十六中陰識(shí)理論第十節(jié)人格機(jī)制二十七多元主體涵化的多民族人格樣相二十八時(shí)空拓?fù)湫缘纳鷳B(tài)文學(xué)文本形意圖二十九抒情與敘事的異質(zhì)同型相融互滲三十意象敘事與文化拓?fù)涞谒恼麓嬖诮?gòu)第十一節(jié)文本特點(diǎn)三十一本體性視域三十二歷史性維度三十三返魅式場(chǎng)景三十四肉身化拓?fù)涞谑?jié)知識(shí)關(guān)系三十五苦難母題：一種人類和存在的承擔(dān)三十六蜂巢界故事：“細(xì)脖子陽(yáng)人”的詩(shī)意看守第十三節(jié)生態(tài)關(guān)系三十七神話傳說(shuō)與主體事件的互文關(guān)系三十八神話傳說(shuō)與內(nèi)心體驗(yàn)的語(yǔ)象關(guān)系結(jié)語(yǔ)后記
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