文化思想的卓越旅程 國學大師的饕餮盛宴讀經(jīng)典文化品大師智慧悟人生哲理 王國維 蔡元培胡 適 林語堂 吳宓 魯 迅張恨水 許嘯天 高語罕張笑俠 陳寅恪劉文典
本書簡介：
王文壽文壽諸全與王王夫人都喜歡寶釵、襲人，而逼死黛玉與晴雯。晴雯撕扇，晴雯補裘，何以可愛？愛其天真。因其天真，故不得不死。這所謂“真”“偽”的辨，最明顯的例，是寶玉被父親重打一段，事后寶釵來看寶玉，實實在在正言規(guī)勸寶玉一番，所說頭頭是道，真是大家女子的風度，你也不能說她是“偽”；但是終不如黛玉來看他，靜悄悄坐在旁邊飲泣，一句話不說，只哭得眼紅。所以黛玉成為寶玉的知己，可寶姐姐永遠未能。 這里我們可以進一層，說說后四十回的問題。人性是復雜的，真中有偽，偽中有真，不是那么簡單。曹雪芹懂得這人性之復雜。像襲人寫來，也有好處，也有偽處。在這真?zhèn)昔垭s之中，黛玉之尖利敏感，寶釵之渾厚寬柔，寶玉之聰明穎悟及好說呆話，都能寫出各人活現(xiàn)逼真復雜的個性來。所以曹雪芹可以稱為世界第一流大小說家。這性格的完整性，在文學創(chuàng)作中最難，而《紅樓夢》后四十回，各人的性格之符合及統(tǒng)一，不但能保持一貫，并且常常真能出色發(fā)揮出來。 這一點，適之及俞平伯都沒有看到。紫鵑最出色二事，都在后四十回。一為寶玉要把玉還給和尚，紫鵑一聽見就跑出來，連同襲人兩人硬把寶玉抱住不放。一為黛玉死后，寶玉夜中求見紫鵑，紫鵑還是不肯原諒，連開門請他進來都不肯。紫鵑無此二事，則亦平平人品而已。賈母在前八十回，只會享福作樂尋開心，到了賈府被抄，處患難時，才看出她的人品偉大。這是個性的深入，不然，賈母只是享福老太婆而已。柳五兒是后四十回后起之秀。五兒鬧夜一回，比起襲人不在家時晴雯鬧夜一回，寫來更是細膩可愛。這是我最佩服的一回。那夜寶玉專等黛玉的芳魂入夢，寶釵、襲人在隔屋子防著，五兒在房里調情，及第二天早晨寶釵怎樣旁敲側擊，說到適可而止，都是化工之筆。妙玉那個好潔神經(jīng)變態(tài)的色情狂家伙，到底落了粗漢之手。諸如此類的妙文很多，而這么大規(guī)模的小說，千里灰蛇之線，真不容易下筆。且前八十回，故事尚未發(fā)展，劇情尚未緊張。到了八十回末為止，寶玉的婚事猶未定，鳳姐的騙局猶未決；黛玉未死，尚未焚稿斷癡情；寶玉未因黛玉之死而發(fā)瘋，及因黛玉之死看破世情，出家做和尚；大觀園未抄，瀟湘館蕭條未見，賈赦未趕鬼除妖；探春在大觀園請道士未出閣；惜春未削發(fā)；平兒未救鳳姐之女去投劉姥姥。這樣單賞菊吃蟹，賦詩度日，成什么小說？ 適之已承認曹雪芹確有未定稿，曹死之時，去前八十回脫稿九年。適之曾問過，這九年間，他干什么呢？這已見于適之的考證文字。我問適之：“他寫不出來嗎？”適之說：“大概也是窮到潦倒不堪了。”我說：“這樣他不能算為小說大家。”適之說：“其實他不能算為小說大家。大概他描寫人物，的確是天才本領，但若真正只寫八十回，在故事結構上，伎倆實太差了。”但適之是認為必有未定稿的。我想雪芹死后，家中必有殘稿，家破人亡，自然沒人去理，或者遺失散佚都難說。二三十年后，琉璃廠程偉元留心文獻，搜求殘稿，由高鶚補訂而成一百二十回本，都在情理之中，有什么不可能？ 至如俞平伯怪最后收場，寶玉要做和尚，大雪途中遇見父親，作揖一下，以為辭別，認為肉麻，令人作惡。俞平伯意思，這寶玉決不應赴考得功名，以報父母養(yǎng)育之恩，又在雪途中，在出家以前，最后一次看見父親，與他訣別，應當不拜，應當是掉頭不顧而去，連睬都不一睬，這樣寫法，才是打倒孔家店《新青年》的同志，才是曹雪芹手筆。何以見得十八世紀的曹雪芹，必定是《新青年》打倒孔家店的同志？假定與老父訣別一拜是肉麻，何以見得高鶚可以肉麻，曹雪芹便決不會肉麻？我讀一本小說，可以不滿意故事的收場，但是不能因為我個人不滿意，便“訂”為小說末部是“偽”。這樣還算科學的訂偽工作嗎？ 適之的考證，最要是張問陶說后四十回高鶚所“補”一句話。我想這“補”字，是說“補訂”“修補”之補，與高序所言相符，卻不能拿定說是“增補”。這不能說是什么新證據(jù)。其余只是關于后四十回的發(fā)展，有四五處與前八十回所暗示不符（雪芹曾有一百二十回的回目），如史湘云的“金麒麟伏白首雙星”的話等。誰也應該知道，文人自初稿至殺青的時候，尤其在這樣的巨幅，經(jīng)過十年苦心經(jīng)營，易稿再四，作者到了收場，應當與初稿擬定略有不同，或有刪削。作者應有此權力。這不足為后四十回為高鶚“作偽”之證。脂硯齋本“畸笏”已經(jīng)明明說有幾回，因人家借閱而散佚，當時的情形可見。殘稿一定有散佚，經(jīng)過高鶚的整理補訂才有個眉目連貫。這真是文學史上一件大事，我們不應作求全之毀，因為有些小出入而斷定后四十回是“偽”。況且所謂脫節(jié)不符的，不是大處，是比較不重要人物（小紅獄神廟等小節(jié)）。重要人物收場，都有極精細的、有根據(jù)的脈絡可尋（賈府被抄的原因，原為極小的事，讀前八十回者，誰也不會注意。李紈為黛玉死時唯一陪她的人，又后來說“車也有借得的嗎？”也是極精細之筆）。所以說高鶚做曹雪芹的應聲蟲，作偽才補成一百二十回，證據(jù)是不充足的。這與科學的所謂“證明”顯然不同。我們從大體觀之，不應把曹雪芹斥為第三流、無結構、不能完稿的小說家，而把《紅樓夢》最動人的情節(jié)歸功于高鶚�！都t樓夢》的偉大，就在結構，好像米蘭大天主教堂，十二金釵，刻為十二神像，左右輝映，堂皇無比。 這樣講起來，程偉元及高鶚才是曹雪芹的功臣，天下萬世愛《紅樓夢》的讀者，應該感激他們保存這部名著殘稿及補訂編勘刊印流傳之功。不然連寶玉是娶黛玉或娶寶釵，我們還不知道。程偉元甲本暢銷，不到一年又肯再排印乙本。這是普通牟利的書商所肯為的嗎？ 八年前（1958年）我曾做《平心論高鶚》一文（登“中央研究院”歷史語言研究所集刊第二十九本），文長六萬言，結末作《終身誤》一首，用《紅樓夢》第五回關于雪（薛）林二位的曲文本韻。照錄于此，以結本文： 都道是文字因緣，俺只念十載辛勤。空對著奇冤久懸難昭雪，終惹得曲解歪纏亂士林。嘆人間是非難辨今方信�？v然糊涂了案，到底意難平。
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