本書所提到的未來派和意象派詩歌，是俄國現(xiàn)代主義的主要流派，涌現(xiàn)了像葉賽寧這樣杰出的詩人，要想系統(tǒng)全面地了解這些詩歌流派和詩人，必須要從時代環(huán)境和詩作來做宏觀和細節(jié)的深入，此書兼顧宏觀層面和細節(jié)，不可錯過。
本書簡介：
俄國未來派和意象派也是俄國“白銀時代”的代表流派。未來派（又稱未來主義）是俄國現(xiàn)代主義的第三大詩歌流派，其突出特點是具有俄羅斯特點的未來主義。意象派盡管在世界詩歌史上沒有太大影響，在俄國詩歌史上還是獨具特色和頗具影響的。不單是堪稱“形象第一”的現(xiàn)代主義詩派，并且擁有葉賽寧這樣一流的詩人。在這本書中，曾思藝老師用專業(yè)的學術(shù)眼光和理論對這兩大詩歌流派進行系統(tǒng)的論述，從詩歌流派的主要特征到代表詩人再到代表詩作，讓人可以全方位地了解這些詩歌流派，是系統(tǒng)學習俄國文學尤其是詩歌不可錯過的專業(yè)論著。
作者簡介：
曾思藝，祖籍湖南邵陽，1962年12月生人，文學博士，天津師范大學文學院教授，博士研究生導師，中國俄羅斯文學研究會理事，中國外國文學教學研究會理事，天津市外國文學學會副會長。已出版《五洲擷英賞析》《文化土壤里的情感之花——中西詩歌研究》《俄國白銀時代現(xiàn)代主義詩歌研究》《丘特切夫詩歌美學》《俄國19世紀唯美主義文學研究》等學術(shù)著作10部；《罪與罰》《俄羅斯抒情詩選》《屠格涅夫散文精選》《地下室手記——陀思妥耶夫斯基中短篇小說選》等譯著8部；《黑夜•星星》（抒情詩選）、《公子和王子》（敘事詩及詩劇選）、《從城里到鄉(xiāng)下的孩子——曾思藝散文小說選》等創(chuàng)作集4部。在國內(nèi)外學術(shù)刊物發(fā)表論文150余篇，在臺、港及國內(nèi)報刊發(fā)表詩歌、散文、譯詩等300余首（篇），均反響良好。曾獨立完成《丘特切夫詩歌研究》、《俄國白銀時代現(xiàn)代主義詩歌研究》、《丘特切夫詩歌美學》等多項省部級課題，主持并完成國家社科基金課題《19世紀俄國唯美主義文學研究——理論與創(chuàng)作》（2006），參與省部級、國家級社科項目十余項；曾多次獲湖南省、天津市社科優(yōu)秀成果一等獎。
目錄：
第一章未來派詩歌研究第一節(jié)俄羅斯特色的未來主義——未來派詩歌概述002第二節(jié)以出色的詩藝顯示膨脹的自我、單純的復雜——謝維里亞寧的詩歌020第三節(jié)追求此在的不朽——馬雅可夫斯基的未來主義詩歌039第四節(jié)創(chuàng)造文化的新神話——赫列勃尼科夫的早期詩歌067
第二章意象派詩歌研究第一節(jié)“形象第一”的現(xiàn)代主義詩派——意象派詩歌概述088第二節(jié)原始思維與現(xiàn)代觀念的融合——葉賽寧的詩歌109
第三章流派以外的現(xiàn)代主義詩歌研究 第一節(jié)廣收博取自成一體——流派之外的現(xiàn)代主義詩歌概述148第二節(jié)自我、愛情、藝術(shù)、死亡——茨維塔耶娃的詩歌178
第四章俄國現(xiàn)代主義詩歌的總體特征及其成因第一節(jié)時代性•兼容性•探索性——俄國現(xiàn)代主義詩歌的總體特征264第二節(jié)現(xiàn)實與文化土壤里綻開的鮮花——社會、文化和藝術(shù)原因281
參考文獻290后記3041909年2月20日，意大利詩人馬里內(nèi)蒂（1876－1944）在法國巴黎的《費加羅報》上發(fā)表《未來主義宣言》，宣告了世界文壇中一個新流派——未來主義的誕生。隨后，他發(fā)表了一系列文章，進一步闡述未來主義的美學主張，如《我們要打死月光》（1911）、《未來主義文學的技術(shù)宣言》（1912）、《消滅句法——沒有導線的想象自由不羈的詞》（1913）、《幾何學和機械學的輝煌及數(shù)的意識》（1914），從而成為意大利未來主義的領(lǐng)袖和理論家。他認為：隨著工業(yè)化和科學技術(shù)的突飛猛進，生活的節(jié)奏無比地加快�？茖W的進步，技術(shù)的革新，不僅大大改變了人們的物質(zhì)生活，而且勢必導致人們精神生活的徹底改觀。因此，“時間和空間已于昨天死亡”，傳統(tǒng)的文化和文學藝術(shù)早已過時、腐朽，必須拋棄，一種全力反映新時代特征——現(xiàn)代大城市、機器文明、速度和競爭，表現(xiàn)現(xiàn)代生活本質(zhì)的未來主義文學將取而代之。意大利未來主義很快風靡歐洲。在其影響下，俄國隨即也出現(xiàn)了未來主義流派。關(guān)于俄國未來主義出現(xiàn)的具體時間，國內(nèi)外學者看法不一。歸納起來，大約有以下四種觀點。一種認為出現(xiàn)于1909年，這以劉文飛為代表。他認為：“未來主義誕生不久，就迅速傳入俄國。俄國未來主義的第一個文集《批判者之陷阱》第一期出版于1909年底，和馬里內(nèi)蒂的《宣言》相隔不過幾個月。” 一種認為出現(xiàn)于1910年。俄國學者認為：“俄羅斯未來主義產(chǎn)生的時間，一般認為是1910年，即第一部未來主義文集《法官園地》（作者是Д.布爾留克、В.赫列勃尼科夫與В.卡緬斯基）問世的這一年。”“在立體未來主義的發(fā)展中有兩個關(guān)頭，一是1910年，這一年通常被認為是立體未來主義運動發(fā)生的時間；二是1913年，立體未來主義這個流派在這一年最終形成。”國內(nèi)持這一觀點的，以鄭體武、汪介之為代表。鄭體武認為：“1910年初，幾乎與阿克梅主義同時，俄國詩壇出現(xiàn)了未來主義：自我未來主義和立體未來主義”“對于俄國詩歌史來說，1910年是具有重大意義的一年。在這一年里，俄國未來主義的第一部作品集和卡緬斯基的第一本詩歌集相繼問世。……勃洛克在長詩《報應》的序言中寫道：‘1910年是象征主義的危機……在這一年里，一些既與象征主義為敵，又彼此為敵的流派——阿克梅主義、自我未來主義和未來主義的最初萌芽異軍突起，宣告了自己的成立。’”汪介之認為：“俄羅斯文學中未來主義的出現(xiàn)，要略早于阿克梅主義，但同樣也是在新老兩代象征主義者發(fā)生分野之后。1910年四月，在彼得堡就出版了第一本自稱為‘未來的人’的一批詩人的詩文集《批判者之陷阱》，集中收有赫列勃尼科夫、葉•古洛、大衛(wèi)•布爾柳克和尼古拉•布爾柳克兄弟、瓦•卡緬斯基等人的作品。后來的所謂‘立體未來主義者’的大部分成員已經(jīng)在這里初次亮相。” 第三種認為出現(xiàn)于1911年，以許賢緒等為代表。許賢緒認為：“俄國未來主義文學運動最初出現(xiàn)在1911年，第一篇宣言是謝維里亞寧寫的《自我未來主義序幕》……”，袁可嘉也認為最初是謝維里亞寧在1911年發(fā)表《自我未來主義序言》，宣告自我未來主義的誕生，1913年赫列勃尼科夫和馬雅可夫斯基等才發(fā)表《給社會趣味一記耳光》，李明濱、李毓臻等人的看法與此相同。第四種籠統(tǒng)地認為出現(xiàn)于1911－1913年間：“俄國未來主義形成于1911年－1913年間”，以李輝凡、張捷為代表，葉水夫主編的《蘇聯(lián)文學史》看法也大體相同：“俄國未來派形成于1911－1913年間”。上述四種觀點中，第三種觀點過于注重宣言，而未注意創(chuàng)作實際，第二種觀點與第一種實質(zhì)相同，僅僅是因為《評判者之陷阱》這一詩文集第一集出版的具體時間而產(chǎn)生分歧，第四種則過于籠統(tǒng)，當以1910年一說為是。
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