1.新編新解，互文賞讀，意接古人，直抉詩心，一部個性盎然的新唐詩三百首。2.原來唐詩是可以這樣讀的，唐詩的千年絕唱配以現(xiàn)代中外經(jīng)典名家的感悟，散發(fā)著無法抵擋的魅力，沒有一味地將詩句拆分講解，而是重點賞析意境及其背景故事，帶你穿越到唐朝，尋回中國人的詩意與情懷。3.唐詩雖是發(fā)生在中國七世紀的故事，至今已有一千多年了，其中又經(jīng)歷了多少物換星移、朝代興廢，但依然離我們那么近，那么親切。唐詩甚至成了我們每個人飲食起居的一項，就像我們的身體需要糧食、肉類、蔬菜、水一樣。我們的心靈無時無刻不需要唐詩的安慰，沒有唐詩，我們的心將會麻痹，“失去活躍的精愫”（當然也永失靈感），又猶如我們沒有空氣會死一樣。 本書是詩人、學者柏樺對唐詩的追憶與賞析之作。作為當代公認的優(yōu)秀詩人，柏樺所選三百首唐詩別具眼光，解詩也個性盎然，他不拘泥于通常的注解點評和淵源考證，而是從創(chuàng)作的直覺入手直抵詩心，以詩意情懷，融匯中外詩學名家視角，發(fā)現(xiàn)唐詩之美，并還原唐詩背后的諸多詩人傳奇，從最負盛名的仙、圣、佛（李白、杜甫、王維），到邊緣人物王梵志、馬戴、姚合、張泌等，都形象鮮活，如躍在目。此外，柏樺還融會貫通，旁征博引，宇文所安、林語堂、豐子愷、里爾克、波德萊爾、蒲寧、清少納言、夏目漱石等大家皆信手拈來，筆法跳脫，觀點新穎，以詩性的筆觸重現(xiàn)氣象萬千的唐代詩歌盛世，更以唐詩為入口展現(xiàn)當代生活的眾多層面，使唐詩成為千年中國日常的縮影。
作者簡介：
柏樺，當代詩人。1956年生于重慶，現(xiàn)居成都，為西南交通大學藝術(shù)與傳播學院中文系教授，博士生導師，主要從事詩歌批評及詩歌理論、海外漢學研究。著有《望氣的人》《往事》《山水手記》《今天的激情——柏樺十年文選》等作品。
目錄：
卷一初唐詩：出發(fā)上路
1唐詩，從流亡開始／002
2還我未生時／004
3死當有酒作陪／005
4美國偶像，中國制造／007
5生死還雙美／009
6月與燈／010
7風中“癡定”的狂人／012
8黯然銷魂的離愁別緒一掃而光／014
9長江流水，物換星移／016
10詠鵝的少年成了沖冠的壯士／017
11蟬與人／019
12驚新不快，賞心不樂的春游／021
13蘇味道的一首小杰作／023
目錄：
卷一初唐詩：出發(fā)上路1唐詩，從流亡開始／0022還我未生時／0043死當有酒作陪／0054美國偶像，中國制造／0075生死還雙美／0096月與燈／0107風中“癡定”的狂人／0128黯然銷魂的離愁別緒一掃而光／0149長江流水，物換星移／01610詠鵝的少年成了沖冠的壯士／01711蟬與人／01912驚新不快，賞心不樂的春游／02113蘇味道的一首小杰作／02314文不如武／02515哀而不傷的小“憂”歌／02616華麗的思念／02717思婦之歌／02818大刀闊斧的開國氣象／02919花會老，心會瘦／03120這個殺手不太冷／03221英雄末路的感慨／03422在春天的夜晚分別／03523盛唐之春在此吐露／03724妙手偶得的錦繡詩篇／038卷二盛唐詩：三國演義卷三中唐詩：姹紫嫣紅卷四晚唐詩：落日熔金80 春光當隨處留戀 山居秋暝 王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。 中國的文人，在旅途上耗費了一生中的許多光景，有的人是為了觀光，像謝靈運；有的人則是在履行公務(wù)，像鮑照。但不論形式如何，我們都有理由相信，這些風景不純粹只是一種視覺上的愉悅，它們同樣也是心靈的慰藉。這些美好或傷悲的風光，就是詩人們自己情感的投射。孫康宜在談到謝眺的時候，啟動了“山水的內(nèi)化”這個概念。在她看來，小謝的詩歌，或者推而廣之，所有的中國文人的山水詩歌中都有一種自我映寫的敏感音調(diào)隱藏在風景中。“這種感情，無論它是什么，總之是通過自然物象含蓄地表現(xiàn)出來，而非直截了當?shù)仃愂觥?rdquo;（《抒情與描寫》）如果我們同意上述的觀點，那么王維的這首小詩也當此理解。而且可以毫不夸張地說，在王維的這首小詩里有我們漢族最美麗而親切的風景。這種風景不讓人感到敬畏，因為它并不蒼涼、雄偉、神圣或者陰森。《山居秋暝》“意清理愜”，又平�？扇�，的確使人留戀并不忍離去。筆者自幼能背誦這首詩，字面的美應(yīng)是懂得的，只是深意領(lǐng)會太少�，F(xiàn)在人到中年，才漸漸悟得個中點點滴滴。近日夜來反復(fù)讀之，雖在隆冬，卻平生出“身世兩忘，萬念皆寂”這番前人同樣的感受。正巧又讀到王士禎說這首詩，他以為此詩“字字入禪”。細讀下來似乎也參悟到一點禪機。如此詩起首一個“空”字，以及接下來的清幽之畫面，倍使人覺得有“空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象”的朦朧玄妙之感。王維的山水詩愛用“空”字，后面我們還將反復(fù)讀到。而這里的“空山”卻非真空，但又是空的，這正是佛法中所說，看山是山，但看山又不是山�？占床豢眨豢占纯�，王維當然深知這“窮通理”。接下來是一片美的小綴片，繪出了人間美景：明月、青松、清泉、流石、竹林、浣女、水蓮、漁舟。這里不僅有景致，也有生活。這景致與生活不禁讓王維又生起了感慨。王維的感慨雖不如孔子、陳子昂那么悲烈壯麗，但卻細心而綿長，讀之令人悄悄沉醉。他在對自己說，同時也在對我們說，人之一生，春、夏、秋、冬，但請再隨意一些吧，春芳消歇，落花流水，我們也當如這季節(jié)一樣，和平地面對流逝，并在這里享受我們有限的光陰。正因如此，王維才將《楚辭·招隱士》中二句“王孫兮歸來，山中兮不可久留”反其意而用之。他以為“王孫自可留”，不留在此處，還留在哪里呢？有此等風景足令我輩樂不思蜀了。中國文人，據(jù)我所知也包括西方文人，最美的理想就是想擁有一片風景。既然有了，那就“隨意春芳歇”吧。不久前，與馬松談及此詩，他以為王維是想煽起全民歸隱運動。我以為這一說法很有些味道。其實全民歸隱運動是歷代文人的夢想，部分西方文人也想搞大型歸隱運動，但真正實行起來并不容易，都市的繁華時時牽動人心，那真實的山居生活可是要讓人寂寞得發(fā)瘋的呀。豈不知現(xiàn)代詩人顧城就在寂寞的激流島搞個體歸隱運動，其結(jié)果卻是弄得家破人亡。看來反現(xiàn)代性的現(xiàn)代性策略還是不能隨便亂用的，如僅是以此來發(fā)發(fā)牢騷，倒無甚大礙。說了這么多，并非說王維此詩不好。相反，這是一首相當好的詩，而且是一劑清新的良藥，剛好能拯救我們這些患了“城市病”的重病人�！ �124 青天里的太陽和月亮走碰了頭 贈李白 杜甫秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。 杜甫（712—770），字子美，詩中嘗自稱少陵野老。原籍襄陽（今屬湖北），遷居鞏縣（今屬河南）。杜審言之孫。開元后期，舉進士不第，漫游各地。后寓居長安近十年。及安祿山軍陷長安，乃逃至鳳翔，謁見肅宗，官左拾遺。長安收復(fù)后，隨肅宗還京，后為華州司功參軍。不久棄官居秦州同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱浣花草堂。一度在劍南節(jié)度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年攜家出蜀，病死湘江途中。其詩顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，被稱為“詩史”。以古體詩見長，風格多樣，而以沉郁為主。有《杜工部集》。 公元744年初夏的一天，三十三歲的杜甫在洛陽第一次與比他大十一歲的李白相遇。當時李白已名滿天下，他每寫一篇新詩都將震動詩壇，而杜甫才剛剛建立起自己的詩風，盡管二人當時交往的差距尚在，但還是很快一見如故并成為終生的朋友。他們二人的相遇及友誼早已成為中國文學史上的千古佳話。1928年聞一多為《新月》雜志所寫的《杜甫》一文中如是說到： 我們當對此大書特書。我們四千年的歷史里，除了孔子和老子（假如他們真是見過面的話），沒有比這兩個人的會面更重大，更可紀念的。那就像青天里的太陽和月亮走碰了頭。 從這一次偉大的見面開始，杜甫寫了許多詩，題贈李白，他終生為李白的天才與風采所傾倒，自不用多說。正如清代楊倫所說：“竊謂古今詩人，舉不能出杜之范圍；謂太白天才超逸絕塵，杜所不能壓倒，故尤心服，往往形之篇什也。”在眾多杜甫送李白的詩中，為何單單挑選了這首，那是有一點意思的。如果我們把盛唐詩歌分為兩個時代，第一個時代就是李白的時代，第二個時代是杜甫的時代。李白的時代可以用杜甫這首詩中一句總括之：“飛揚跋扈為誰雄。”即施蟄存所說的“盛唐前期是李白詩‘飛揚跋扈”的時代”。杜甫的時代也可按施先生的解說，即“盛唐后期是杜甫‘暮年詩賦動江關(guān)’的時代”�，F(xiàn)在，我們再回頭來看一下這首詩。天寶四年（公元745年）秋，杜甫在兗州又與李白重逢了。杜甫在悲喜交加中寫出這首《贈李白》。吉川幸次郎認為： 在這首詩中，全然沒有疏遠之感。坦率地、毫無掩飾地吟唱了兩個不合時務(wù)，像無根野草一般飄零之人所共有的憤然不平和相互間的同情。（《中國詩史》） 此詩一、二句寫杜甫自身。他以尚在飄零之身于這個秋天“相顧”李白；同時他還感嘆他訪道不成，“愧葛洪”（葛洪著《抱樸子》，為晉代道仙）也可解為愧李白。因李白最喜游仙訪道，飲酒吃藥（即服丹砂一類）。杜甫初遇李白時，也曾被李白的人生追求所吸引，受其影響，他還跟隨李白去求過一陣仙道，后終因現(xiàn)實生活所累而放棄，當然也從此走上了一條與李白“天上飛”的詩風迥然不同的道路。這是后話，在此不多說。末二句專說李白�？吹贸鏊麑畎椎木茨街�。太白“痛飲狂歌”“飛揚跋扈”，當是天神一般的人物，而杜甫卻飄蓬江湖，當是自愧不如了。詩中“相顧”二字，可見杜甫對李白用情之深。正如金圣嘆所說：“看他用相顧字，每每舍身陪人，真是盛德前輩。”他們二人在兗州度過了一個愉快而難忘的秋天，把酒夜談文學，醉時共被酣眠。也是在這個秋天，李白才送給杜甫惟一的一首詩《魯郡東石門送杜二甫》。之后（兗州一別之后），他們就永久分手了。下面是馮至所寫的《杜甫傳》中一段，筆者以為用在此處頗為貼切，現(xiàn)錄之： 兗州一別后，那海闊天空的李白在他的旅程中又遇見了許多新的朋友，杜甫的名字再也不在他詩里出現(xiàn)；可是一往情深的杜甫，后來無論是在長安的書齋，或在秦州的客舍，或是在成都或夔州都有思念李白的詩寫出來，而且思念的情緒一次比一次迫切，對于李白的詩的認識也逐漸加深：在長安時說“白也詩無敵”，在秦州時說李白“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，在成都時說他“敏捷詩千首，飄零酒一杯”，再也不說他的詩只像陰鏗了（陰鏗為南朝詩人）。
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