一部深刻反映農(nóng)村社會(huì)變遷的紀(jì)實(shí)作品中國(guó)大轉(zhuǎn)型時(shí)代農(nóng)民命運(yùn)的深入白描每一個(gè)走出農(nóng)村、奮斗在城市的人，都應(yīng)該讀一讀的家鄉(xiāng)告白！ 一，話題性。為歷史的無(wú)名者發(fā)聲，為沉默的大多數(shù)代言。千百年來(lái)，農(nóng)民幾乎處于失聲狀態(tài)，占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民從來(lái)都是籍籍無(wú)名。本書(shū)聚焦三農(nóng)問(wèn)題，深入剖析轉(zhuǎn)型時(shí)期農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民現(xiàn)狀，涵蓋了農(nóng)村婚姻問(wèn)題，住房問(wèn)題，污染問(wèn)題，民風(fēng)問(wèn)題等。 二，呼應(yīng)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)熱點(diǎn)。中央連續(xù)多少年一號(hào)文件都是有關(guān)農(nóng)村問(wèn)題的，習(xí)和李兩位領(lǐng)導(dǎo)人也都在農(nóng)村經(jīng)營(yíng)多年，對(duì)農(nóng)村問(wèn)題非常關(guān)注。農(nóng)村能否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)乎整個(gè)中國(guó)的現(xiàn)代化問(wèn)題。包括中央提出的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)、留得住鄉(xiāng)愁等問(wèn)題。所以本書(shū)是對(duì)中央農(nóng)村政策，新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的回應(yīng)和思考。 三，以小見(jiàn)大，引起共鳴。本書(shū)雖然解剖的是滿川田這只小麻雀，但反映的是整個(gè)農(nóng)村的共性問(wèn)題。比方化學(xué)農(nóng)業(yè)的問(wèn)題、農(nóng)村光棍問(wèn)題、土地拋荒問(wèn)題、農(nóng)民賭博問(wèn)題、傳統(tǒng)道德滑坡的問(wèn)題等等。 四，名人推薦：溫鐵軍，賀雪峰，吳重慶重量級(jí)大V推薦。溫鐵軍是中國(guó)*為著名的三農(nóng)問(wèn)題專家，人大教授；何賀雪峰也是非常知名的農(nóng)村問(wèn)題研究專家，華中科技大學(xué)教授；無(wú)重慶是原開(kāi)放時(shí)代總編，開(kāi)發(fā)時(shí)代一向以敢于針砭時(shí)政、發(fā)表時(shí)論而知名。 20世紀(jì)后20年至21世紀(jì)前20年，是中國(guó)從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)走向現(xiàn)代的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化社會(huì)的裂變時(shí)期。毫不夸張地說(shuō)，整個(gè)社會(huì)在這40年中發(fā)生的嬗變，超過(guò)以往5000年。
為了記錄那些亙古以來(lái)就在土里刨食的人們的生活嬗變，記錄他們面對(duì)千年一遇的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)那種突圍與奮進(jìn)、固守與涅槃，作者以其家鄉(xiāng)——安徽省黃山市歙縣下轄的一個(gè)1000多人口的山村滿川田為典型，做一個(gè)內(nèi)陸鄉(xiāng)村40年社會(huì)變遷的全景描述。
痛感于傳統(tǒng)的農(nóng)人正在遠(yuǎn)去，新時(shí)代的農(nóng)民，卻迷失在現(xiàn)代化的十字路口：他們接過(guò)農(nóng)業(yè)大旗，卻草率敷衍；他們亦知傳統(tǒng)的點(diǎn)滴消融卻無(wú)力挽住狂瀾；他們知道老路已被堵死，卻又不知道去路怎么走……作者解剖了滿川田這只“麻雀”，以此獻(xiàn)給偉大的變革時(shí)代，獻(xiàn)給那些在這波城鎮(zhèn)化浪潮中，注定必須留在農(nóng)村，從事土里刨食事業(yè)的最后的農(nóng)民。
作者簡(jiǎn)介：
汪冬蓮，有近二十年中央媒體工作經(jīng)驗(yàn)，曾在國(guó)土資源部、人民日?qǐng)?bào)社工作，曾任人民日?qǐng)?bào)社主管、人民網(wǎng)主辦的內(nèi)參《網(wǎng)絡(luò)輿情》執(zhí)行主編、副總編，人民網(wǎng)資訊部副主任,人民網(wǎng)所屬子公司人民在線總編助理。足跡遍布東部、中部及西部十幾個(gè)省區(qū)市，深入農(nóng)村實(shí)地調(diào)研耕地保護(hù)和土地流轉(zhuǎn)等問(wèn)題。發(fā)表過(guò)大量?jī)?yōu)秀的新聞及評(píng)論作品，例如《阜陽(yáng)，宅基地革命》、《這里沒(méi)有空心村》、《珍視政府與網(wǎng)絡(luò)民意的良性互動(dòng)》、《官員上網(wǎng)：從被動(dòng)應(yīng)對(duì)到主動(dòng)參與》等。
目錄：
滿川田的前世與今生
左手物質(zhì)，右手精神
1.這里的黃山毛峰不一般
2.山溝里游動(dòng)著節(jié)慶“魚(yú)”
一頭進(jìn)城，一頭堅(jiān)守
1.裂變中的農(nóng)民工
2.他們，搭上了城鎮(zhèn)化建設(shè)的高速列車
3.今日農(nóng)民：或固守，或突圍
4.進(jìn)城走了十八年
5.出門打工VS在家做光棍
最后的農(nóng)民:那些堅(jiān)守土地的人們
1.家園的守望者
2.鄉(xiāng)村醫(yī)生的代際傳承
3.退職職工的幸福晚年
4.代課教師的一家滿川田的前世與今生
左手物質(zhì)，右手精神
1.這里的黃山毛峰不一般
2.山溝里游動(dòng)著節(jié)慶“魚(yú)”
一頭進(jìn)城，一頭堅(jiān)守
1.裂變中的農(nóng)民工
2.他們，搭上了城鎮(zhèn)化建設(shè)的高速列車
3.今日農(nóng)民：或固守，或突圍
4.進(jìn)城走了十八年
5.出門打工VS在家做光棍
最后的農(nóng)民:那些堅(jiān)守土地的人們
1.家園的守望者
2.鄉(xiāng)村醫(yī)生的代際傳承
3.退職職工的幸福晚年
4.代課教師的一家
5.三代同堂的領(lǐng)養(yǎng)家庭
6.老支書(shū)的一生
7.奶奶嫁進(jìn)山，孫子奔進(jìn)城
8.精明女人好當(dāng)家
9.超生人家
10.洪家小店
11.去打工還是當(dāng)農(nóng)民
12.老校長(zhǎng)的黃昏戀
13.那些早慧的花兒
無(wú)人值守的房子
1.曾經(jīng)人聲鼎沸，如今空無(wú)一人
2.末代徽商的后人
3.一個(gè)家庭的上山進(jìn)城之路
4.從無(wú)房可住到無(wú)人居住
5.兩代人的“房事”
6.曾經(jīng)的大家庭
7.山寨人家
回歸的農(nóng)業(yè)迷惘的事業(yè)
1.留守鄉(xiāng)間，卻無(wú)心向農(nóng)
2.山林回歸，村莊萎縮
3.萎靡的農(nóng)人：墮落地享樂(lè)
4.農(nóng)藥：是“靈丹妙藥”還是毒瘤？
5.淪喪的農(nóng)業(yè)，無(wú)良的加工
6.生態(tài)農(nóng)業(yè)：打破化學(xué)農(nóng)業(yè)的迷局
傳承與超越，一代人的使命
1.迷失的家園，引起了“出走者”的關(guān)注
2.回不去的故鄉(xiāng)，記得住的“鄉(xiāng)愁”
3.風(fēng)俗的傳承與遺失：時(shí)代前進(jìn)的一體兩面
4.城鄉(xiāng)一體化發(fā)展：復(fù)興之路上繞不過(guò)去的的環(huán)節(jié)
前言序言在加快城市化的大背景下，此書(shū)刻畫(huà)了一個(gè)中部普通村莊的一群小人物的命運(yùn)，他們有堅(jiān)守、有奮進(jìn)、有寂滅、有突圍……彌散又聚合，飄蕩又歸根；不甘隨波逐流但又無(wú)力掌控，歷史性地翻滾在“三千年未有之大變局”下數(shù)億幾乎從不發(fā)聲的群體之中。本書(shū)作者跳脫出傳統(tǒng)的敘事視角，為小人物發(fā)聲，使得一個(gè)村莊的人物群像竟是數(shù)億農(nóng)民的縮影。該書(shū)流露出的底層視角和人文關(guān)懷，令我們對(duì)城市化和現(xiàn)代化不得不做反思，啟發(fā)我們思考的，還是“我們從何處來(lái)、身在何處、往何處去”。溫鐵軍中國(guó)人民大學(xué)教授、知名三農(nóng)學(xué)者 作者以安徽歙縣下屬的滿川田村為樣本，擷取代表性的三四十戶農(nóng)家，采用解剖麻雀的方式，反映近四十年來(lái)中國(guó)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的發(fā)展脈絡(luò)和生存現(xiàn)狀。通過(guò)書(shū)中的文字，能夠強(qiáng)烈感受到作者對(duì)農(nóng)村的深厚感情，對(duì)農(nóng)村未來(lái)發(fā)展、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)狀的深切擔(dān)憂。這樣的擔(dān)憂并非杞人憂天。即便像安徽黃山的農(nóng)村，那么鐘靈毓秀的一方水土，也因化肥、農(nóng)藥的過(guò)量使用而傷痕累累，徽文化的遺產(chǎn)同樣存在著大量消失的隱憂。值得期盼的是，作者提出了農(nóng)村目前存在的大量問(wèn)題的解決之道，拋磚引玉，我們期待著夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的那一天。蔣亞平原中國(guó)國(guó)土資源報(bào)總編輯 每一個(gè)根在農(nóng)村或關(guān)注農(nóng)村的人，都能直觀地感受到當(dāng)下農(nóng)村的巨變。我們平常看到的作品，多是對(duì)這個(gè)大轉(zhuǎn)型時(shí)代的鄉(xiāng)村的碎片化描述，本書(shū)作者卻匠心獨(dú)運(yùn)，以飽蘸深情的細(xì)膩筆觸，沉身打撈家鄉(xiāng)皖南山區(qū)小村近四十年來(lái)的舊聞新事，通過(guò)解剖滿川田村這只“小麻雀”，激起人們對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題的多維思考。視角特別、身份特殊、親情特色，使本書(shū)的鄉(xiāng)村記錄更具獨(dú)特之處，理性的反思與批判也因此更添力道。作者所推崇的CSA模式，雖然未必會(huì)成為今后農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主流模式，但正在展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。陳偉安徽日?qǐng)?bào)農(nóng)村版報(bào)社總編輯
一頭進(jìn)城，一頭堅(jiān)守
1.裂變中的農(nóng)民工
說(shuō)完滿川田的特產(chǎn)和風(fēng)俗，該說(shuō)到汪滿田村民了。
在刻畫(huà)汪滿田的人物譜之前，有必要回顧一下近三四十年來(lái)席卷整個(gè)中華大地的民工潮。因?yàn)橥魸M田及汪滿田人的現(xiàn)在和未來(lái)，是這波大潮下的鄉(xiāng)村縮影。二十世紀(jì)后二十年至二十一世紀(jì)前二十年，是中國(guó)從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)走向現(xiàn)代的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化社會(huì)的裂變時(shí)期。毫不夸張地說(shuō)，整個(gè)社會(huì)在這四十年中發(fā)生的巨變，超過(guò)以往五千年的變化。
就農(nóng)村而言，開(kāi)始于上世紀(jì)八十年代中后期的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力大規(guī)模向城鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)移，以及“文革”后恢復(fù)的農(nóng)家子弟以升學(xué)和參軍方式進(jìn)入城市的這兩股潮流，構(gòu)成了近四十年城鎮(zhèn)化的主要風(fēng)景。在這支“農(nóng)”轉(zhuǎn)“非農(nóng)”的隊(duì)伍中，拋開(kāi)通過(guò)升學(xué)參軍途徑融入城鎮(zhèn)的不算，那些本身是農(nóng)民身份而進(jìn)城務(wù)工的人，也就是俗稱的“打工仔”、“打工妹”，除了個(gè)別有資源有能力有運(yùn)氣，在城市里立住了腳，進(jìn)而在城里置業(yè)把家人帶入城市就業(yè)或求學(xué)的以外，2000年以前，絕大部分打工者都是兩頭在外（工作和生活在城市），根在村里（家安在農(nóng)村，在村里還有承包地），像定期在城市和鄉(xiāng)村之間來(lái)回飛翔的“候鳥(niǎo)”。
時(shí)間前推三十年，1984年10月13日，國(guó)務(wù)院發(fā)出《關(guān)于農(nóng)民進(jìn)入集鎮(zhèn)落戶問(wèn)題的通知》，要求各級(jí)人民政府積極支持有經(jīng)營(yíng)能力和有技術(shù)專長(zhǎng)的農(nóng)民進(jìn)入集鎮(zhèn)經(jīng)營(yíng)工商業(yè)，公安部門應(yīng)準(zhǔn)予其落常住戶口，統(tǒng)計(jì)為非農(nóng)業(yè)人口，口糧自理。自此，農(nóng)民被剝奪了近三十年的自由流動(dòng)權(quán)得到恢復(fù)。
盡管國(guó)家早在1984年就放開(kāi)了農(nóng)民外出務(wù)工的限制，但卻沒(méi)有立馬導(dǎo)致民工潮。從那時(shí)起直到九十年代初期，從全國(guó)范圍來(lái)說(shuō)，進(jìn)城打工的農(nóng)民是極少數(shù)。土地承包責(zé)任制實(shí)施后爆發(fā)出的巨大生產(chǎn)力，讓此前吃飽飯都困難的農(nóng)民有了飽飯吃，甚至有了一點(diǎn)余錢，“土性”十足的農(nóng)民輕易不愿意離鄉(xiāng)背井；始自上世紀(jì)五十年代的糧食憑糧油票供應(yīng)的政策，也讓以種地為生、手無(wú)糧油票的農(nóng)民幾乎無(wú)法外出謀生。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，隨著物質(zhì)不斷豐富，各類商品票證已逐漸失去存在的必要，1992年，國(guó)家取消工業(yè)券，1993年，糧油實(shí)現(xiàn)敞開(kāi)供應(yīng)，全國(guó)取消糧票、油票和城鎮(zhèn)居民糧食供應(yīng)證，“票證時(shí)代”正式終結(jié)。隨著糧票、油票、布票等退出歷史舞臺(tái)，阻礙農(nóng)民進(jìn)城的最后一道藩籬消失了。
1992年以后，我國(guó)突然出現(xiàn)了前所未有的打工潮，當(dāng)年就有四千多萬(wàn)農(nóng)民工流入沿海和城市打工。到了九十年代中后期，隨著中央分稅制財(cái)政體制的實(shí)施，基層財(cái)政出現(xiàn)收不抵支的狀況，無(wú)計(jì)可施的基層政府只能把負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)移到農(nóng)民頭上，加重了農(nóng)民負(fù)擔(dān)。在一些稅負(fù)重的地方，農(nóng)民辛辛苦苦種了一年地，年底一算賬，卻收不抵支（包括生產(chǎn)上的投入和稅費(fèi)支出），更多的農(nóng)民不得不外出務(wù)工找錢（李昌平所著《我向總理說(shuō)實(shí)話》一書(shū)中對(duì)此有翔實(shí)記錄）。從那時(shí)開(kāi)始，兩頭在外的生存方式逐漸成了農(nóng)民主要的生活形態(tài)。上億的農(nóng)民工，就像天上的候鳥(niǎo)，平時(shí)飛往祖國(guó)的四面八方，過(guò)年飛回自己的窩，回鄉(xiāng)與家人團(tuán)聚。每年一次的春運(yùn)大戰(zhàn)，就是億萬(wàn)“候鳥(niǎo)”南渡北歸回家時(shí)上演的人口大遷徙。
應(yīng)時(shí)飛翔的“候鳥(niǎo)”在二十一世紀(jì)初又有了改變，新一代的農(nóng)民工有著與上一輩的農(nóng)民工完全不同的追求。如前所述，從八十年代中后期開(kāi)始的兩頭在外的務(wù)工者，除個(gè)別情況外，基本的運(yùn)行軌跡是，家庭壯勞力外出打工補(bǔ)貼家用，掙出供子女上學(xué)、在農(nóng)村蓋房的費(fèi)用，子女上完學(xué)或房子蓋好后，打工者最終的心理預(yù)期是回歸鄉(xiāng)村，繼續(xù)耕種承包地，直到六七十歲或更大的年齡，體力不支干不動(dòng)了為止。這是出生于上世紀(jì)五十年代至七十年代的傳統(tǒng)農(nóng)民工通常的打算和做法。他們即使長(zhǎng)年在外務(wù)工，家里的地也不會(huì)撂荒，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候或找不到合適的就業(yè)崗位時(shí)，便回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，這是一個(gè)很自然的過(guò)程。農(nóng)活是他們駕輕就熟的把戲，即使二十來(lái)年沒(méi)有耍過(guò)也不會(huì)生疏。打工只是為了階段性改善家庭經(jīng)濟(jì)狀況，他們從來(lái)沒(méi)有把城市當(dāng)成最終的歸宿，他們只是城市里的過(guò)客，這種意識(shí)從他們外出打工那一天起就樹(shù)立了，根本不作他想。
2000年以后，新一代農(nóng)民工進(jìn)入打工者行列，情況發(fā)生了改變。
年輕一代農(nóng)民工，盡管出身農(nóng)村，卻有著與他們的父輩完全不同的精神面貌和未來(lái)預(yù)期。與父輩不同，新一代的農(nóng)民工，兄弟姐妹不多甚至沒(méi)有，成長(zhǎng)的過(guò)程中即便不是嬌生慣養(yǎng)，也是過(guò)著相當(dāng)優(yōu)越（非物質(zhì)方面，指精神層面）的生活。他們可能沒(méi)有獨(dú)立干過(guò)農(nóng)活，一路讀書(shū)，出了校門便進(jìn)入城市從事二三產(chǎn)業(yè)。對(duì)于農(nóng)活，他們不感興趣，大多數(shù)也吃不了那種日曬雨淋的苦。比起上一輩，他們的吃苦精神差得多。無(wú)論從哪一方面來(lái)看，新一代的農(nóng)民工都不可能再沿著上一輩農(nóng)民工的生活軌跡行走。
據(jù)說(shuō)在陜西農(nóng)村，流傳著這樣的順口溜：“七零后”不愿種地，“八零后”不會(huì)種地，“九零后”不談種地。對(duì)城市生活的向往和對(duì)農(nóng)耕生活的陌生與畏懼，決定了新一代農(nóng)民工不再是城市的過(guò)客，他們希望自己能像城里人一樣生
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