本書(shū)簡(jiǎn)介：
20世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展是一個(gè)不斷走向現(xiàn)代化的過(guò)程，置于其中的現(xiàn)代象征主義詩(shī)學(xué)也具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代化訴求，突出表現(xiàn)為對(duì)“詩(shī)本體”的熱切關(guān)注和積極構(gòu)建。本書(shū)以“詩(shī)本體”的探求作為中國(guó)現(xiàn)代象征主義詩(shī)學(xué)的闡釋起點(diǎn)，圍繞詩(shī)歌本質(zhì)、藝術(shù)形式、審美價(jià)值等方面的核心命題，在象征主義詩(shī)學(xué)不斷提升的本體自覺(jué)中，闡釋其飽滿的詩(shī)學(xué)內(nèi)涵，考察其在詩(shī)歌寫(xiě)作、詩(shī)歌批評(píng)、詩(shī)歌論爭(zhēng)等維度的生存鏡像，揭示現(xiàn)代象征主義詩(shī)學(xué)體系建構(gòu)的復(fù)雜情境及其獲得“合法”地位的曲折歷程。
作者簡(jiǎn)介：
柴 華，女，1972年生，黑龍江省黑河人。1994年畢業(yè)于東北師范大學(xué)中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位；2006年畢業(yè)于東北師范大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位；2009年畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位�，F(xiàn)為黑河學(xué)院人文傳媒學(xué)院副教授,主要研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究、中俄文化傳播研究等。先后在《東岳論叢》《學(xué)習(xí)與探索》《北方論叢》《名作欣賞》《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇。主持黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目、黑龍江省高校青年學(xué)術(shù)骨干支持計(jì)劃、黑龍江省高教綜合改革試點(diǎn)項(xiàng)目、黑龍江省教育廳人文社科項(xiàng)目等多項(xiàng)科研課題，獲省、校級(jí)教學(xué)科研成果獎(jiǎng)勵(lì)十余項(xiàng)。
目錄：
序言緒論一“詩(shī)本體”：現(xiàn)代象征主義詩(shī)學(xué)的闡釋起點(diǎn)二現(xiàn)代象征主義詩(shī)學(xué)的品格特質(zhì)三現(xiàn)代象征主義詩(shī)學(xué)的研究思路與方法第一章中國(guó)現(xiàn)代象序言緒論一“詩(shī)本體”：現(xiàn)代象征主義詩(shī)學(xué)的闡釋起點(diǎn)二現(xiàn)代象征主義詩(shī)學(xué)的品格特質(zhì)三現(xiàn)代象征主義詩(shī)學(xué)的研究思路與方法第一章中國(guó)現(xiàn)代象征主義詩(shī)學(xué)概觀第一節(jié)“源頭活水”：西方象征主義詩(shī)學(xué)速寫(xiě)一法國(guó)象征主義運(yùn)動(dòng)二法國(guó)象征主義詩(shī)學(xué)內(nèi)質(zhì)三后期象征主義詩(shī)學(xué)拓展第二節(jié)異地而居：中國(guó)現(xiàn)代象征主義詩(shī)學(xué)的自我建構(gòu)一合目的與合規(guī)律的呈現(xiàn)：現(xiàn)代象征主義詩(shī)學(xué)的發(fā)展構(gòu)圖二“偶然相遇”與契合認(rèn)同：現(xiàn)代象征主義詩(shī)學(xué)的中西會(huì)通三“蛻變的自然程序”：現(xiàn)代象征主義詩(shī)學(xué)的建構(gòu)特征第三節(jié)重新命名：象征主義的本土化闡釋一“非正式”聯(lián)結(jié)：傳統(tǒng)手法的現(xiàn)代面孔二合理“誤讀”：中西合璧的體系確立三“他者”界定：階級(jí)話語(yǔ)權(quán)的別樣論調(diào)第二章詩(shī)歌本質(zhì)存在論：走向詩(shī)本體的“純?cè)?rdquo;之路第一節(jié)詩(shī)本體的探尋：現(xiàn)代“純?cè)?rdquo;觀念的審美自覺(jué)一與新詩(shī)“散文化”對(duì)決：現(xiàn)代“純?cè)?rdquo;觀的本體初探二向新詩(shī)現(xiàn)代化掘進(jìn)：現(xiàn)代“純?cè)?rdquo;觀的本體自建三追求“綜合”的現(xiàn)實(shí)自覺(jué)：現(xiàn)代“純?cè)?rdquo;觀的本體新變第二節(jié)同步互動(dòng)：現(xiàn)代“純?cè)?rdquo;批評(píng)的審美意蘊(yùn)一與“詩(shī)”呼應(yīng)：現(xiàn)代“純?cè)?rdquo;批評(píng)的審美動(dòng)向二深化“純?cè)?rdquo;內(nèi)涵：現(xiàn)代“純?cè)?rdquo;批評(píng)的審美旨趣三獨(dú)到的評(píng)斷眼光：現(xiàn)代“純?cè)?rdquo;批評(píng)的審美尺度四主體交流：現(xiàn)代“純?cè)?rdquo;批評(píng)的審美對(duì)話模式第三節(jié)矛盾的統(tǒng)一體：現(xiàn)代“純?cè)?rdquo;觀念與詩(shī)的糾葛一“純?cè)?rdquo;理想的尷尬：初期象征派的實(shí)踐背離二“純?cè)?rdquo;的“非純化”：現(xiàn)代派的成功悖論三口語(yǔ)化與散文化：“九葉派”回返中的超越第四節(jié)立場(chǎng)堅(jiān)守下的消隱：現(xiàn)代“純?cè)?rdquo;與“國(guó)防詩(shī)歌”的論爭(zhēng)一兩種詩(shī)學(xué)的發(fā)展態(tài)勢(shì)：自由·均衡·激化二論爭(zhēng)焦點(diǎn)透視：立場(chǎng)·題材·形式三內(nèi)因之“和”：政治越位·詩(shī)歌悖謬·文人氣度第三章藝術(shù)形式鏡像論：“象征”之道與“意象”之思第一節(jié)本體模式的現(xiàn)代圖解：象征的思維術(shù)一棲居“詩(shī)的世界”：象征境界的理想吁求二傾心“大的暗示能”：象征文法的表達(dá)空間三從“意象化”到“戲劇化”：象征理路的內(nèi)在延展第二節(jié)本體論視角下的詩(shī)傳達(dá)：意象的凝定一本體觀念的闡釋：意象內(nèi)旨的審美流變二核心之維的營(yíng)造：意象傳達(dá)的審美策略三詩(shī)化的哲學(xué)境界：意象知性品格的塑造第三節(jié)形式本體的質(zhì)素再造：音畫(huà)與陌生化一“純粹之聲”的力量：“流動(dòng)”的音畫(huà)時(shí)尚二審美的可感性前置：“陌生化”表征三“特殊光輝”：意義“充盈”的范式空間第四章審美價(jià)值認(rèn)同論：從“朦朧”到“晦澀”的言說(shuō)第一節(jié)“晦澀”：一種現(xiàn)代詩(shī)歌審美價(jià)值觀的凸顯一懷念“古典”的現(xiàn)代自覺(jué)：“朦朧”作為詩(shī)歌風(fēng)格的顯現(xiàn)二修正“明晰”詩(shī)學(xué)：“晦澀”作為文學(xué)本體觀念的張揚(yáng)三現(xiàn)代立場(chǎng)的張目：“晦澀”作為詩(shī)歌審美價(jià)值觀的認(rèn)定第二節(jié)集體演繹：“晦澀”的理論闡釋維度一作者“制造”：現(xiàn)代表達(dá)維度的“晦澀”旨素二讀者“生成”：閱讀欣賞維度的“晦澀”取向三文本“尺度”：詩(shī)歌批評(píng)維度的“晦澀”判別第三節(jié)“合法性”辯難：“晦澀”論爭(zhēng)中的姿態(tài)對(duì)峙一詩(shī)歌本體層面的駁議：與“明白清楚”的詩(shī)學(xué)較量二大眾化立場(chǎng)的“判決”：現(xiàn)實(shí)主義歌者的詩(shī)學(xué)盤(pán)點(diǎn)三內(nèi)隱的“主義”沖突：晦澀評(píng)判的本質(zhì)揭秘第四節(jié)獨(dú)辟蹊徑：現(xiàn)代解詩(shī)學(xué)的“晦澀”體認(rèn)一“自我救贖”：聚焦作品本體的“晦澀”解讀二燭照的現(xiàn)代之光：“晦澀”體認(rèn)的主體審美品格三回歸藝術(shù)本體：隱匿的解詩(shī)旨?xì)w結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)后記
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