本書簡介：
由浦江清所*、浦漢明和彭書麟共同整理的《中國古典詩歌講稿／大家小書》一書是選取我國*名文史學家浦江清先生的*作匯編而成，分為四大部分，即文體講解、作家分析、作品評選、文學批評。內容包括《詩經》與語言、《楚辭》產生的時代、特點及與《詩經》的不同，詞曲探源、詞曲探源（續(xù)）、《詞曲選》引言、元代的散曲、論小說等，學術價值較高，是我國文學領域的經典之作。
目錄：
第一編體制源流《詩經》與語言楚辭產生的時代、特點及與《詩經》之不同詞曲探源詞曲探源續(xù)錄“詞曲選”引言元代的散曲評陸侃如、馮沅君的《*國詩史》第二編作家評析屈原從正始玄風到竹林七賢陶淵明李白杜甫蘇軾的思與詩辛棄疾的詞奠定劇壇基礎的大作家關漢卿第三編作品講解《羽林郎》與《董嬌饒》古詩十九首詩詞的情與理詞的講解洪昇的《長生殿》后記《中國古典詩歌講稿/大家小書》：
宋人以詞為樂府
宋人以詞為樂府，而古樂府曰詩。此因惟詞可歌，而古樂府皆已不可歌也。王灼云：“士大夫又分詩與樂府作兩科。古詩或名曰樂府，謂詩之可歌也，故樂府中有歌、有謠、有吟、有引、有行、有曲。今人于古樂府，特指為詩之流，而以詞就音，始名樂府，非古也。”（《碧雞漫志》卷一）
按：當時宋人之詞尚未明定為“詞”，亦日“樂府”。
選詞以配樂
元稹《樂府古題序》云：“（詩、行、詠、吟、題、怨、嘆、章、篇）皆屬事而作，雖題號不同，而悉謂之為詩可也。后之審樂者，往往采取其詞，度為歌曲。蓋選詞以配樂，非由樂以定詞也。”元稹，唐人，所見甚是。
王灼曰：“元微之序《樂府古題》云，（操、引、謠、謳、歌、曲、詞、調）八名起于郊祭、軍賓、吉兇、苦樂之際。在音聲者，因聲以度詞，審調以節(jié)唱。句度長短之數，聲韻平上之差，莫不由之準度。而又別其在琴瑟者為操、引；采民甿者為謳、謠；備曲度者，總謂之歌、曲、詞、調。斯皆由樂以定詞，非選詞以配樂也。（詩、行、詠、吟、題、怨、嘆、章、篇）九名皆屬事而作，雖題號不同，而悉謂之為詩可也。后之審樂者，往往取其詞，度為歌曲，蓋選詞以配樂，非由樂以定詞也。微之分詩與樂府作兩科。固不知事始，又不知后世俗變。凡十七名皆詩也。詩即可歌，可被之管弦也。元以八名者近樂府，故謂由樂以定詞；九名者本諸詩，故謂選詞以配樂。今《樂府古題》具在，當時或由樂定詞，或選詞配樂，初無常法，習俗之變，安能齊一？”
按：唐詩之付歌曲者，亦多選詞以配樂者也。
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