本書文筆流暢，感性且感人。讀來有見識，能激起讀者的共鳴，市場前景廣闊，讀者面廣。全書文字整潔，條理分明，形象生動。
本書簡介：
從政治、思想和社會民生三個方面來體現(xiàn)作者關(guān)注現(xiàn)實、反思?xì)v史，思想深刻、大膽率真和富于理性的雜文創(chuàng)作風(fēng)格。
作者簡介：
牛撇捺，本名朱昌平，甘肅皋蘭人，生于1957年，畢業(yè)于蘭州大學(xué)歷史系。中國作家協(xié)會會員，全國雜文聯(lián)誼會籌委會副主任，寧夏記協(xié)副主席，寧夏雜文學(xué)會會長。曾擔(dān)任寧夏回族自治區(qū)宣傳部理論處處長、宣傳部副部長，寧夏新聞出版局局長、廣電局局長，兼任過雜志社社長、電視臺臺長。著有《中國雜文百部•牛撇捺集》、《牛撇捺文集》（八卷）、《中國西部經(jīng)濟》（主編）、《中國回族文學(xué)史》（主編之一）等。
目錄：
寫在前面的話/朱鐵志
第一輯政治神經(jīng)
胡耀邦與政治家之大小——————————————001
比大刀解恨的原子彈————————————————004
向降將敬禮與其他——————————————————007
修正主義是什么主義？——————————————010
不要打死“機會主義”————————————————014
寄希望于人治——————————————————————017
少一點變形的政治敏感——————————————021
離正確最近的錯誤危害最大——————————025
且說主義的微妙變化————————————————028
“實事求是”也需要強制——————————————031寫在前面的話/朱鐵志 第一輯政治神經(jīng)胡耀邦與政治家之大小——————————————001比大刀解恨的原子彈————————————————004向降將敬禮與其他——————————————————007修正主義是什么主義？——————————————010不要打死“機會主義”————————————————014寄希望于人治——————————————————————017少一點變形的政治敏感——————————————021離正確最近的錯誤危害最大——————————025且說主義的微妙變化————————————————028“實事求是”也需要強制——————————————031顧準(zhǔn)可貴是精神————————————————————034印尼“革命”的警醒————————————————037三八大蓋與王八盒子————————————————040卡斯特羅終于退了——————————————————044《一個王朝覆亡之前》讀后————————————047“國家萬歲”————————————————————————050全民共誅之與全民共為之————————————052注重口號的民族————————————————————055西方人的辭職與中國人的貶官————————058服飾上的政治學(xué)、社會學(xué)————————————060自行車政治學(xué)——————————————————————064陳永貴的墓碑——————————————————————067庶人之議與不議————————————————————070正面人物也會告密——————————————————073用近處的事教育近處的人————————————076封建社會的進步處——————————————————079令人震驚的判斷————————————————————082“爭取領(lǐng)導(dǎo)”質(zhì)疑————————————————————085公仆、爭取領(lǐng)導(dǎo)及其他——————————————088半部《論語》可以治天下————————————090“左”容易、“左”保險與“左”得利————093圈兒為什么這樣圓？————————————————097誰感戴馬克思——————————————————————100怎一個“革”字了得————————————————102能不能聽對立面的意見——————————————105第二輯思想柵欄所謂思想——————————————————————————109翻越思想柵欄——————————————————————112是誰把我們裝進了柵欄——————————————114思想解放之底線————————————————————118以思想悅?cè)?mdash;———————————————————————121閑侃思想解放的不可停頓性——————————124悲劇的喜劇化——————————————————————127也許有不能迎刃而解的次要矛盾——————129話說當(dāng)前中國知識分子的幾種意識————132人類需要自欺——————————————————————135再說人類需要自欺——————————————————138中國人的精神貧困——————————————————141遲滯文明的腳步————————————————————145道教接近真理論————————————————————148歷史的另一面——————————————————————151歷史的寬容性——————————————————————154記不清祖宗以及傳宗接代意識————————157中庸之道的可取處——————————————————161“盡死節(jié)而已”的諫官文化————————————163向康熙學(xué)習(xí)————————————————————————166國粹中的病態(tài)藝術(shù)——————————————————169食草動物的角與中國人的內(nèi)斗精神————172僧格林沁王爺?shù)孽有g(shù)————————————————175路是腦袋“走”出來的——————————————177思想解放三點論————————————————————180現(xiàn)代中國的避諱————————————————————183荒草文字的社會價值————————————————186西方特有的弊端與人類共同的弊端————189三寸金蓮與自治————————————————————191文字獄與“略輸”“稍遜”之相關(guān)與不相關(guān)——195一種極其危險的情緒————————————————198腦袋這東西————————————————————————201路不是腦袋走出來的————————————————204走的人多了，也便沒了路————————————206踩別人入泥的危險——————————————————209偉大中的平凡及其啟示——————————————212走出中國與走出中國文化————————————215昆明池水與人的腸子————————————————217中國人的“子”字心理——————————————219破壞與創(chuàng)造的統(tǒng)一——————————————————222處江湖之遠(yuǎn)的心境——————————————————225第三輯社會民生中國人的“宰一刀”——————————————————229人民的感覺、感受、感知、感情如何界定——232中國人生氣了——————————————————————235尊重人然后尊重人才————————————————238呼喚平民意識——————————————————————241反向支持——————————————————————————243農(nóng)民與病——————————————————————————246法蘭西等國的農(nóng)民——————————————————249說共同性就是創(chuàng)造性————————————————252不需救治的社會疾病————————————————255且說“民工”一詞的社會歧視性——————257“農(nóng)民之子”式的自慰公式————————————260落后地區(qū)的先進————————————————————262中國人心里的“底”——————————————————265改革的準(zhǔn)歷史陰影——————————————————268社會“嫁接”說————————————————————271仇是一種遺憾——————————————————————274不信任就是保護————————————————————277論“集團”之刀應(yīng)當(dāng)入鞘————————————280游離價值規(guī)律之外的情況————————————283垃圾社會學(xué)————————————————————————285權(quán)力的生育問題————————————————————287國貨與超國貨——————————————————————291容忍別人愛國的方式————————————————294平壤可能要用手機了————————————————297用魚喂鳥的慈愛————————————————————299“雞的屁”猛于虎————————————————————301療治百姓失語——————————————————————304“小市民論”可以休矣————————————————307蛇的休眠、樹的休眠與社會休眠——————311不知如何寫美好————————————————————314也說用地價平抑房價————————————————317收入差距控制不住，是誰無能？——————320發(fā)展的目的是什么——————————————————323個人財產(chǎn)的社會屬性————————————————326金條向鬼子們的懷里扔去————————————329農(nóng)民的收入在紙上翻番——————————————332自信地犯錯誤或者自信地犯罪————————335另一部分人怎么富起來——————————————339前言寫在前面的話朱鐵志選編一套全面反映當(dāng)代中國雜文創(chuàng)作概貌的大型叢書，是我一段時間以來的愿望�，F(xiàn)代意義的雜文創(chuàng)作，肇始于五四新文化運動，以魯迅先生為代表。新中國寫在前面的話朱鐵志選編一套全面反映當(dāng)代中國雜文創(chuàng)作概貌的大型叢書，是我一段時間以來的愿望�，F(xiàn)代意義的雜文創(chuàng)作，肇始于五四新文化運動，以魯迅先生為代表。新中國成立后，以中共十一屆三中全會為分水嶺，經(jīng)歷了前后兩個三十年的不同階段。從建國初到十一屆三中全會前三十年，由于“反右”、“文革”等政治運動的影響，雜文創(chuàng)作就整體而言比較蕭條，只有前后三個階段短暫的“繁榮”期，出現(xiàn)了《“三家村”札記》、《燕山夜話》、《長短錄》等代表性作品，就時間而言，累計不超過兩年。雜文真正的繁榮期是十一屆三中全會以后。以1976年打倒“四人幫”為標(biāo)志，伴隨著真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，新時期文學(xué)開啟了狂飆突進的新時代。在文學(xué)大軍浩蕩前行的隊伍里，雜文與小說、詩歌一道，成為引領(lǐng)思想解放的光榮一翼。它以睿智的眼光、堅韌的意志、不屈的姿態(tài)，傲然挺立在新時期乍暖還寒的土地上。仿佛報曉的雄雞，又像滾動的春雷，將蟄伏的生靈喚醒，把冰凍的土地融化。于是，無數(shù)思索的目光透過“花邊文學(xué)”窺見時代風(fēng)云變幻，無數(shù)焦渴的靈魂在震撼中開始尋找失落的尊嚴(yán)。由魯迅先生開啟的“社會批評”、“文明批評”的雜文傳統(tǒng)，在這一刻煥發(fā)出特殊的力量，啟發(fā)群倫，激勵民眾，推動社會變革。如果說新時期以思想解放為發(fā)端，那么完全可以說，新時期文學(xué)的蘇醒、奮起、繁榮，既有以“天安門詩抄”為代表的詩歌的功績，有以《傷痕》、《班主任》為代表的“傷痕文學(xué)”的貢獻，同時也有以《鬣狗的風(fēng)格》、《江東子弟今猶在》、《東方紅這首歌》、《切不可巴望好皇帝》、《華表的滄�！贰ⅰ墩Z錄考》、《萬歲考》等為代表的一大批優(yōu)秀雜文的貢獻。思想解放運動作為新時期的發(fā)動機，是雜文復(fù)興最重要的思想基礎(chǔ)和推動力量；新時期雜文的繁榮是思想解放運動的必然結(jié)果和邏輯延伸。作為時代精神的特殊反映，新時期雜文以最敏感的神經(jīng)感應(yīng)世事變遷，以最鋒利的武器對腐朽勢力發(fā)起有效進攻。時代進步有它的助力，社會發(fā)展有它的功績。作為思想解放的先驅(qū)、歷史進步的先聲，新時期雜文以其宏大的創(chuàng)作群體、優(yōu)異的創(chuàng)作實績、廣泛的社會影響，彪炳文學(xué)史，笑對時代潮，成為雜文家足堪自豪的美好記憶。這當(dāng)中，有以嚴(yán)秀、秦牧、何滿子、章明、林放、牧惠、邵燕祥、王春瑜等為代表的前輩作家，有以陳四益、陳澤群、符號、李下、鄢烈山、王乾榮、李喬、甲乙等為代表的中年作家，有以張心陽、陸春祥、潘多拉、楊學(xué)武、楊慶春、劉洪波等為代表的青年作家。1989年《人民日報》“風(fēng)華杯”雜文征文標(biāo)志著新時期雜文創(chuàng)作的頂峰，表現(xiàn)出前所未有的思想深度、藝術(shù)魅力和社會影響力，是新時期雜文創(chuàng)作的標(biāo)志性事件。集中反映新時期雜文創(chuàng)作成就的文集數(shù)量龐大，規(guī)模不等，目前被普遍關(guān)注的主要有七種，一是曾彥修（嚴(yán)秀）、秦牧、陶白主編的《中國新文藝大系•雜文集（1976—1982）》，1987年由中國文聯(lián)出版公司出版；二是嚴(yán)秀、牧惠主編的《中國當(dāng)代雜文選粹》，四輯共40本，由湖南文藝出版社出版；三是張華、藍(lán)翎、姚春樹、牧惠、朱鐵志主編的《中國雜文大觀》，1989年由天津百花文藝出版社出版；四是劉成信主編的《中國當(dāng)代雜文八大家》，1997年由時代文藝出版社出版；五是朱大路主編的《雜文300篇》和《世紀(jì)末雜文200篇》，分別于2000年和2001年由文匯出版社出版；六是劉成信主編的《中國雜文》（百部），2013年起由吉林出版集團有限責(zé)任公司出版；七是朱鐵志主編的《中國新文學(xué)大系•雜文卷（1976—2000）》，2009年由上海文藝出版社出版。上個世紀(jì)80年代末期，在協(xié)助牧惠先生主編《中國雜文大觀》第四卷過程中，我比較系統(tǒng)地閱讀了新時期以來的雜文作品，搜集了大量雜文集和其他雜文資料。2006年，承蒙王蒙、王元化二位先生的邀請，由王充閭先生和我主編《中國新文學(xué)大系•雜文卷（1976—2000）》（王充閭先生后因健康原因退出），再次比較系統(tǒng)地閱讀了新時期的雜文作品。兩次經(jīng)歷使我突出感到，新時期雜文是新中國成立以來環(huán)境最為寬松、創(chuàng)作最為活躍、成果最為豐厚的時期。兩個大型選本雖然以時間為序，各自選編了五六十萬字的雜文佳作，但限于篇幅，遠(yuǎn)不能全面反映這一時期雜文創(chuàng)作的全貌，迫切需要在適當(dāng)時候以雜文家為線索，選編一套全景式展現(xiàn)新時期雜文創(chuàng)作整體水平的大型叢書�！吨袊�(dāng)代雜文精品大系（1949—2013）》就是這個設(shè)想的產(chǎn)物。我們擬在原來工作的基礎(chǔ)上，選編一個更加全面、更加權(quán)威、更加開放、更大規(guī)模的選本。該叢書以時間為經(jīng)，以代表性作者為緯，每人精選一本本人迄今為止全部創(chuàng)作的代表性作品，突出思想性、文學(xué)性、史料性，力爭為后人留下一份基本能夠反映當(dāng)代雜文創(chuàng)作水平、可資信賴和檢索的翔實資料。選本的時間跨度為1949年至2013年，但其重點如前所述，毫無疑問是新時期以來的雜文創(chuàng)作。選本不存門戶之見，不論名氣大小，不搞親疏遠(yuǎn)近，不做成封閉體系，力爭客觀、公允、理性、包容。人選數(shù)量將從創(chuàng)作實際出發(fā)隨時增減。近年來，隨著時間的流逝，何滿子、馮英子、黃秋耘、老烈、牧惠、謝云、舒展、藍(lán)翎、李汝倫、陳澤群、王大海等雜文宿將先后離我們而去；嚴(yán)秀、方成、章明、劉征、虞丹、周修睦、邵燕祥、黃一龍等前輩已逾耄耋之年；而依然活躍在創(chuàng)作一線的王春瑜、陳四益、李下、鄢烈山、王乾榮、李喬、阮直等，也已跨越退休年齡；即便是安立志、楊學(xué)武、張心陽、陸春祥等中堅力量，也過了知天命之年；年輕如劉洪波、徐迅雷、楊慶春、潘多拉諸位，其實也已年逾“不惑”。由此看來，雜文實實在在面臨一個“傳”與“承”的問題。“傳”，是把前輩優(yōu)秀的作品整理出來，傳之后世；“承”，是通過我們的選編出版，讓后人特別是今天的年輕人知道中國還有雜文這樣一種古已有之并由魯迅先生完善的獨特文體，還有一群為之殫精竭力、焚膏繼晷的辛勤作者，還有生生不息、佳作迭出的雜文作品。雜文之火不滅，乃是思想解放的燈塔不滅，“社會批評”、“文明批評”的優(yōu)良傳統(tǒng)不滅，中國知識分子的良知不滅。從這個意義上講，選編這套叢書無論怎樣繁難艱苦，都是值得的。感謝金城出版社以足夠的遠(yuǎn)見卓識和人文關(guān)懷接受并全力支持本叢書出版。說老實話，在這個把“物”與“利”作為萬物尺度的世界上，并不是隨便哪個出版家都有這樣的眼光，都愿意為此承擔(dān)可能的風(fēng)險。不過我相信，本書即便不能成為出版商所期盼的“暢銷書”，也完全有可能成為具有一定價值的“長銷書”；本書的編者和出版者很快都會退出歷史舞臺，但這套叢書一定會留在時間深處，留在人們的記憶中。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。“社會主義文化大發(fā)展大繁榮”、“建設(shè)社會主義文化強國”，離不開實實在在的“小事”。毋寧說，“大發(fā)展大繁榮”恰恰有賴于“小作為”，選編這套叢書，庶幾近之。感謝所有入選本叢書的雜文作者，沒有他們多年來的辛勤耕耘，中國的文化園地?zé)o疑會缺少一種冷靜、理性的聲音。他們是“雅典的牛虻”，是“中國的良心”，是值得關(guān)注和記住的一群。
2014年驚蟄于北京沙灘
選編一套以反映新中國以來雜文創(chuàng)作整體狀況的“大系”，無論對于整理資料、繁榮文學(xué)創(chuàng)作，還是對于研究文學(xué)史，推動文化建設(shè)，都是有價值、有意義的。——王蒙新時期文學(xué)的繁榮，雜文像短篇小說一樣，起到了突出的引領(lǐng)作用。秦牧的《鬣狗的風(fēng)格》、林放的《江東子弟今猶在》、牧惠的《華表的滄桑》等振聾發(fā)聵，至今令人難忘�！吨袊�(dāng)代雜文精品大系》即將出版，這是一件從某種意義上說填補空白的工作。——王巨才
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