中國言實(shí)出版社是國務(wù)院研究室主管主辦的出版單位，主要出版黨和國家重大方針政策的研究成果及其相關(guān)的輔導(dǎo)讀物，曾獲得中國政府出版獎(jiǎng)、“三個(gè)一百”原創(chuàng)圖書獎(jiǎng)、中國圖書世界館藏影響力100強(qiáng)等榮譽(yù)。近兩年我社推出 “全民閱讀精品文庫”系列叢書，集國內(nèi)百余位名家，百余部名作，得到讀者的廣泛好評(píng)。為了更好地引導(dǎo)、推動(dòng)全民閱讀，特推出此套文學(xué)批評(píng)系列叢書，包括《新視野下的文化與世界》《影像的蹤跡——當(dāng)代電影的文化政治闡釋》《風(fēng)吹影動(dòng)——中國影視文化評(píng)論》《訪落集——文學(xué)史“通三統(tǒng)”二編》《駛向開闊的世界——當(dāng)代文學(xué)與文化論集》《跨文化視野下的晚清小說敘事——以上海及晚近中國現(xiàn)代性的展開為中心》《重建當(dāng)代中國文學(xué)想象》《螢火時(shí)代的閃電——詩歌的觀察筆記或反省書》《歷史·記憶·生產(chǎn)——東北老工業(yè)基地文化研究》《批評(píng)檔案——文學(xué)癥候的多重闡釋》10部。入選本叢書的作者，均為當(dāng)代中國文壇較為活躍、較有影響、較有實(shí)力的青年文學(xué)評(píng)論家。 本書作者抓住了文學(xué)與社會(huì)這一核心關(guān)系，以評(píng)論家“激濁揚(yáng)清、褒貶優(yōu)劣”的客觀態(tài)度，從思潮、作品、批評(píng)和對(duì)話四個(gè)方面，討論清末至今的文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象，通過文本細(xì)讀，深入而透徹地解讀了社會(huì)各個(gè)時(shí)期不同的文學(xué)表征方式及其社會(huì)意義。
作者簡介：
劉濤，1982年出生于山東膠州，復(fù)旦大學(xué)中文系中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士，中國現(xiàn)代文學(xué)館特邀研究員，出版了《“通三統(tǒng)”——一種文學(xué)史實(shí)驗(yàn)》《當(dāng)下消息》《晚清民初“個(gè)人—家—國—天下”體系之變》，并在《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》《當(dāng)代作家評(píng)論》《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》《南方文壇》等主流評(píng)論刊物發(fā)表論文及評(píng)論一百余篇，多篇被人大復(fù)印報(bào)刊資料全文轉(zhuǎn)載。
目錄：
第一輯思潮
康有為的九種人與莊子的七種人
積應(yīng)求厚
晚清至新中國家庭關(guān)系變遷研究
——以《精衛(wèi)石》《一縷麻》《終身大事》《家》《青春之歌》為例
重新安排四種關(guān)系
——“一帶一路”視野下的文學(xué)新格局
近年三種鄉(xiāng)村敘事
如何寫“可憐”的人
論電影不可能創(chuàng)作出真正經(jīng)典
從作家到“作”家
——以韓寒、郭敬明為例
2013年四個(gè)重要文學(xué)現(xiàn)象
70后作家的古典追求
——以張學(xué)東、計(jì)文君、東君為例第一輯 思 潮 康有為的九種人與莊子的七種人 積應(yīng)求厚 晚清至新中國家庭關(guān)系變遷研究—— 以《精衛(wèi)石》《一縷麻》《終身大事》《家》《青春之歌》為例 重新安排四種關(guān)系——“一帶一路”視野下的文學(xué)新格局 近年三種鄉(xiāng)村敘事 如何寫“可憐”的人 論電影不可能創(chuàng)作出真正經(jīng)典 從作家到“作”家——以韓寒、郭敬明為例 2013 年四個(gè)重要文學(xué)現(xiàn)象 70 后作家的古典追求——以張學(xué)東、計(jì)文君、東君為例 “青年學(xué)者的困境與出路”談/第二輯 作 品 楊絳說，“孔子偏寵子路” 思想改造史——讀黃濟(jì)人《將軍決戰(zhàn)豈止在戰(zhàn)場》 花繁花衰——《繁花》論 以狼窺天道——評(píng)電影《狼圖騰》 他的時(shí)代在20 世紀(jì)90 年代之后——宋長江論 描寫時(shí)代的情緒——讀張學(xué)東《尾》 喜劇詩人——勞馬作品論 止語簡言——讀蔣一談《廬山隱士》 死去還是活著，這是一個(gè)問題——論笛安及《胡不歸》 傷章某某——讀馬小淘《章某某》網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“英雄” ——張嘉佳論 書寫三代人的創(chuàng)傷——讀冬筱《流放七月》 從“文革”往事中，還能看到什么？ ——讀劉濤《1970 年代的工廠風(fēng)景》 小說的中庸之道——評(píng)張書江《那女》 宋瀟凌小說的常與變 幻想抑或真實(shí)——評(píng)侯百川《河門》 讀鐵流的幾部作品 第三輯 批評(píng) “新時(shí)期”文學(xué)秩序的奠基者——陳思和先生的六個(gè)面向志榮印象 理寓乎史——評(píng)王曉琳《警察美學(xué)的生命話語——公安文學(xué)研究》 讀陸胤《政教存續(xù)與文教轉(zhuǎn)型——近代學(xué)術(shù)史上的張之洞學(xué)人圈》 創(chuàng)造、國際視野、判斷力及對(duì)90 年代的理解——由此透視我的批評(píng)觀 論文學(xué)評(píng)論家不可志為文學(xué)評(píng)論家 80 后批評(píng)家的時(shí)與命——兼及“80 后批評(píng)家叢書” 第四輯 對(duì)話 寫自己與寫他人——關(guān)于《北去來辭》的對(duì)話顫抖、童年、情結(jié)——關(guān)于《顫抖》的對(duì)談 反身向古，重構(gòu)當(dāng)下 “超短篇”：文體之美與思辨之魅——關(guān)于蔣一談及其《廬山隱士》對(duì)談 就文學(xué)批評(píng)問題答周明全 “君子之道，黯然而日章” ——訪80 后批評(píng)家劉濤 后 記前言序
對(duì)期望早點(diǎn)親近作者的讀者來說，置于正文前的任何文字，能夠避免最好；如果不能避免，那次好的選擇是，越短越好。
劉濤胸有大志，故不斤斤于文字之得失，不汲汲于文本之細(xì)讀，讀書推尊“觀其大略”與“不求甚解”，或?qū)⒂袨橛谟^風(fēng)理俗：“采詩之官行于四方，搜集民謠民歌，當(dāng)然不是為了比較哪首遣詞造句優(yōu)美，研究有幾個(gè)流派，各呈現(xiàn)什么風(fēng)貌，而是由詩而判斷政治，由歌謠了解民風(fēng)，知民心民情，其意在了解當(dāng)代，備王省察更正。”
與此志相應(yīng)的，是他厚實(shí)的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備。“念終始典于學(xué)”，雖未至于“三年不窺園”，卻也可稱“苦身勠力”，漸積漸厚，漸厚漸轉(zhuǎn)，知識(shí)結(jié)構(gòu)已然不同于時(shí)流。“文學(xué)評(píng)論家若欲上出，必也更新深化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。文學(xué)評(píng)論行業(yè)若欲更上層樓，必也檢查行業(yè)的整體知識(shí)結(jié)構(gòu)。”
檢是書標(biāo)題，“時(shí)代”處其間者有四，文中更是所在多有，可見劉濤對(duì)時(shí)代之重視。對(duì)現(xiàn)時(shí)代的斷代，劉濤定在曾國藩與洪秀全之爭，“中西相遇、互相激蕩， 序?qū)ζ谕琰c(diǎn)親近作者的讀者來說，置于正文前的任何文字，能夠避免最好；如果不能避免，那次好的選擇是，越短越好。劉濤胸有大志，故不斤斤于文字之得失，不汲汲于文本之細(xì)讀，讀書推尊“觀其大略”與“不求甚解”，或?qū)⒂袨橛谟^風(fēng)理俗：“采詩之官行于四方，搜集民謠民歌，當(dāng)然不是為了比較哪首遣詞造句優(yōu)美，研究有幾個(gè)流派，各呈現(xiàn)什么風(fēng)貌，而是由詩而判斷政治，由歌謠了解民風(fēng)，知民心民情，其意在了解當(dāng)代，備王省察更正。”與此志相應(yīng)的，是他厚實(shí)的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備。“念終始典于學(xué)”，雖未至于“三年不窺園”，卻也可稱“苦身勠力”，漸積漸厚，漸厚漸轉(zhuǎn)，知識(shí)結(jié)構(gòu)已然不同于時(shí)流。“文學(xué)評(píng)論家若欲上出，必也更新深化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。文學(xué)評(píng)論行業(yè)若欲更上層樓，必也檢查行業(yè)的整體知識(shí)結(jié)構(gòu)。”檢是書標(biāo)題，“時(shí)代”處其間者有四，文中更是所在多有，可見劉濤對(duì)時(shí)代之重視。對(duì)現(xiàn)時(shí)代的斷代，劉濤定在曾國藩與洪秀全之爭，“中西相遇、互相激蕩，一個(gè)大時(shí)代開始了”。此一大變局，持續(xù)至今，劉濤從此轉(zhuǎn)捩點(diǎn)開始，順流而下，形于筆墨者，自晚清康有為，經(jīng)魯迅、錢鐘書，以訖現(xiàn)今活躍的諸作家。如此，眼光來自古典，用心始終在當(dāng)下。所據(jù)之典冊(cè)雖出于古，實(shí)著眼于“當(dāng)下消息”，將有益于此間；所談之書之人，雖存于今，而其間之呼吸吐納，也往往未變于古。此生生不息之古今，也流經(jīng)己身，將時(shí)時(shí)校正自己，所謂“通過文學(xué)觀當(dāng)下消息盈虛，為知語默進(jìn)退”。志向的構(gòu)造大，學(xué)術(shù)的堂廡深，時(shí)代的格局廣，自身的要求高，有時(shí)候便不免會(huì)顯出現(xiàn)下的作品小，淺，窄，低，人物一路弱下來，有些幾乎填不進(jìn)這個(gè)龐大的建筑。我在想，有時(shí)候，劉濤會(huì)不會(huì)有足履的不適之感呢？不久前，劉濤工作變動(dòng)，其志與學(xué)，或?qū)⒔?jīng)歷更實(shí)質(zhì)的檢驗(yàn)。書名“訪落”，想來不是“嗣王謀于廟”，而是“慎始也”，即于此“常懷恐懼之心”。既來則安，那就用謹(jǐn)慎而節(jié)制的做事來一點(diǎn)點(diǎn)校正自己，“以保明其身”�！ � 后記2013 年，我出版《通三統(tǒng)——一種文學(xué)史實(shí)驗(yàn)》。當(dāng)時(shí)稱，三通乃指清代、民國和中華人民共和國，應(yīng)通此三統(tǒng)，或可了解當(dāng)下。今日再編評(píng)論集，依然延續(xù)此名，蓋因近年關(guān)切及所寫文章依未出此范圍，故是書稱為二編。內(nèi)容分為思潮、作品、批評(píng)、對(duì)話四部分，討論清末至今的相關(guān)問題。思潮、作品、批評(píng)是文學(xué)研究的三駕馬車，治文學(xué)史必然致力；對(duì)話是近年與師友之間的討論， 實(shí)錄于此。訪落云云典出《詩經(jīng)·周頌》。訪者，謀也；落者，始也。成王即位之初，與群臣謀政事，是詩記之�！抖Y記》言“四十而仕”， 《論語》又曰“賊夫人之之子”，今予學(xué)無所成，忽有變化，常懷恐懼之心，故亦名“訪落”。
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