1.歷盡滄桑，依然滿懷熱望。被譽(yù)為“中國良心”、“青年導(dǎo)師”的著名作家梁曉聲洞察家國人生的**力作，筆耕40余年60篇勵志經(jīng)典全景呈現(xiàn)，既有對中國社會的全景深邃思考，又有對卑微者逆境中展現(xiàn)人性之光的細(xì)膩描摹，還有引導(dǎo)青年人走出精神困頓、對個(gè)人生命歷程的溫情回憶等內(nèi)容�！督o自己的頭腦幾分尊重》是繼《我相信中國的未來》之后，中國青年出版社傾心打造的又一梁曉聲精品圖書，該書收錄梁曉聲先生筆耕40余年間勵志經(jīng)典散文作品60篇，含“唯愿我中國青年”、“我憧憬的理想社會”、“往事如煙”、“人性的微光”、“減法人生”五部分。既有對中國社會的全景深邃思考，又有對卑微者逆境中展現(xiàn)人性之光的細(xì)膩描摹，還有引導(dǎo)青年人走出精神困頓、對個(gè)人生命歷程的溫情回憶等內(nèi)容。
此外，寫政治應(yīng)拿捏好對文藝工作的審查尺度、文藝工作者勇敢擔(dān)起時(shí)代責(zé)任的《我們應(yīng)該做得更好些》，思考當(dāng)下反腐倡廉工作的《那些“老美”電影中的話語》等最新篇目，獨(dú)家首度公開。作者文筆真誠、質(zhì)樸，家國情懷，感人肺腑。
該書啟用先鋒設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)擔(dān)綱設(shè)計(jì)，特邀我國著名精神肖像攝影藝術(shù)家魏德運(yùn)先生加盟，親自操刀拍攝梁曉聲肖像，真切感受文化大家的魅力。該書獲陳曉明、張維佳、張頤武等著名學(xué)者，以及主流媒體多方好評。
作者簡介：
梁曉聲，原名梁紹生，1949年生于哈爾濱市，當(dāng)代著名作家、全國政協(xié)委員。曾任兒童電影制片廠副廠長，現(xiàn)執(zhí)教于北京語言大學(xué)，為中央文史研究館館員。出版有《這是一片神奇的土地》、《今夜有暴風(fēng)雪》、《雪城》、《知青》、《郁悶的中國人》、《我相信中國的未來》等數(shù)十部著作，作品多被譯介到海外。曾獲1984年全國中篇小說獎，1983年、1984年全國短篇小說獎，《小說月報(bào)》第十屆百花獎等。
目錄：
代序：我與我們的共和國
I唯愿我中國青年
論大學(xué)
大學(xué)的精神
關(guān)于“大學(xué)”的補(bǔ)白
復(fù)旦與我
為自己辦一所大學(xué)
走出高等幼稚園
大學(xué)生真小
紙簍該由誰來倒
讀書與人生
“理想”的誤區(qū)
目錄：
代序：我與我們的共和國
I唯愿我中國青年
論大學(xué)
大學(xué)的精神
關(guān)于“大學(xué)”的補(bǔ)白
復(fù)旦與我
為自己辦一所大學(xué)
走出高等幼稚園
大學(xué)生真小
紙簍該由誰來倒
讀書與人生
“理想”的誤區(qū)
靜好的時(shí)代
II我憧憬的理想社會
羞于說真話
讓我們愛憎分明
大眾的情緒
看客在網(wǎng)上
社會黑洞
我看股市
中國人，你缺了什么？
當(dāng)今中國青年階層分析
我們應(yīng)該做得更好一些
III往事如煙
知青與紅衛(wèi)兵
從前的事
一個(gè)青年和他的青春期
噴壺
木匠哪里去了
山的根
答日本女記者問
別了，理想主義
那些“老美”電影中的話語
那些曾經(jīng)的爭論
托爾斯泰為什么不被相信
論老俄國貴族之“精神”
IV人性的微光
普通人
在西線的列車上
玻璃匠和他的兒子
燭的淚
母與女
離鄉(xiāng)
某種錯(cuò)誤
達(dá)麗之死
教授之死
歌者在橋頭
演員與看客
老茶農(nóng)和他的女兒
戴桔色套袖的人
V減法人生
災(zāi)難既是撒旦，也是上帝
何妨減之
種子的力量
眼為什么望向窗外
關(guān)于藏書及其文化意義
解剖我的心靈
我的夢想
報(bào)復(fù)的尺度
本命年雜感梁曉聲穿行過迥然不同的時(shí)代，為歷史作證，為善良辯護(hù)，為正義伸張，為生活承擔(dān)。他的寫作因此有一種堅(jiān)不可摧的力量，他使文學(xué)與真善美的結(jié)合不再是一個(gè)夸大的想象，而是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)。
——北京大學(xué)教授陳曉明
二十多年來中國和世界的變化讓我們改變得太多太多，但梁曉聲式的慷慨陳詞依然有自己的力量。
——北京大學(xué)教授張頤武
梁曉聲的思想深深植根于中國土壤，他秉持士人知識分子“社會的良心”傳統(tǒng)，堅(jiān)守良知苦心孤詣，呼喚公義不遺余力，鞭撻丑惡無私無畏，洞察人生犀利透辟，為轉(zhuǎn)型期的中國社會與個(gè)人的全面進(jìn)步直陳諍言良方。
——北京語言大學(xué)教授張維佳梁曉聲穿行過迥然不同的時(shí)代，為歷史作證，為善良辯護(hù)，為正義伸張，為生活承擔(dān)。他的寫作因此有一種堅(jiān)不可摧的力量，他使文學(xué)與真善美的結(jié)合不再是一個(gè)夸大的想象，而是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)。
——北京大學(xué)教授陳曉明
二十多年來中國和世界的變化讓我們改變得太多太多，但梁曉聲式的慷慨陳詞依然有自己的力量。
——北京大學(xué)教授張頤武
梁曉聲的思想深深植根于中國土壤，他秉持士人知識分子“社會的良心”傳統(tǒng)，堅(jiān)守良知苦心孤詣，呼喚公義不遺余力，鞭撻丑惡無私無畏，洞察人生犀利透辟，為轉(zhuǎn)型期的中國社會與個(gè)人的全面進(jìn)步直陳諍言良方。
——北京語言大學(xué)教授張維佳
他的寫作始終堅(jiān)持自己的立場，始終秉持知識分子的良知和情懷，始終高揚(yáng)人文主義的旗幟，他從不因?yàn)樗^純文學(xué)的原因而放棄對社會現(xiàn)實(shí)的思考與批判。
——中國現(xiàn)代文學(xué)館館長吳義勤
從新時(shí)期之初的知青文學(xué)，到后新時(shí)期的市場批判，同代人都轉(zhuǎn)身離去，只有梁曉聲以筆為旗，始終不渝，呼喊、堅(jiān)守、承擔(dān)。因?yàn)橛姓嬲娜柿x之道，他才可以那么愛憎分明，那么不留余地。
——中國人民大學(xué)教授程光煒
作家分兩類：一類服務(wù)于社會，一類服務(wù)于心靈。用心靈發(fā)展出的智識，又反哺于社會，或從社會發(fā)展出的智識，透浸于心靈。梁曉聲有他那一代作家的顯著特點(diǎn)，既勤奮又悲憫，在社會與心靈的總作用下替我們發(fā)聲，這尤要致以敬謝。我為其常識與智識所感動。
——《新周刊》主筆胡赳赳
許多知識分子已經(jīng)放棄了批判社會流俗、鍛造思想、保護(hù)文化的使命的年代里，仍然有梁曉聲等作家沒有忘記知識分子的傳統(tǒng)責(zé)任，在“狂歡”的喧嘩之外繼續(xù)傳遞著人文精神的火種。
——武漢大學(xué)教授樊星
梁曉聲的外形上,簡直找不到絲毫與瓦崗寨、與梁山泊常見的那種漢子相同處，但在他的基因中，我相信，而且百分之百地相信，有著齊魯燕趙的漢子精神。
——作家李國文
知識分子歷來就有矯正社會惡疾和喚醒民眾的使命，包括基本概念的重建。在這一點(diǎn)上，作家梁曉聲先生是令人尊敬的。
——作家龍應(yīng)臺
生活中的梁曉聲低調(diào)、充滿溫情，但在爭取公權(quán)上，作為政協(xié)委員的梁曉聲是個(gè)斗士，聲色俱厲，直言上書。
——《南方人物周刊》
與共和國同齡，梁曉聲用文字見證時(shí)代變遷。鐘情80年代，他以知青文學(xué)奠定底蘊(yùn)。當(dāng)現(xiàn)實(shí)沖擊理想，他拒絕浮躁喧囂，關(guān)注現(xiàn)實(shí)民生，悲憫底層命運(yùn)，直指官僚權(quán)貴，秉持社會正義，辛辣依舊，蒼勁有力。
——鳳凰網(wǎng)走出高等幼稚園
這也真是一種可悲。我們已然有了三億多兒童和少年，卻還有那么多的男青年和女青年硬要往這三億之眾的一部分未成年的中國小人兒里邊擠。甚至三十來歲了，仍嗲聲嗲氣對社會喋喋不休地宣稱自己不過是“男孩”和“女孩”。那種故作兒童狀的心態(tài)，證明他們是多么乞求憐愛、溺愛、寵愛……
這其中不乏當(dāng)代之中國大學(xué)生。甚至尤以中國大學(xué)生們對時(shí)代、對社會的撒嬌耍嗲，構(gòu)成最讓人酸倒一排牙的當(dāng)代中國之“奶油風(fēng)景”……
我想說我們中國的孩子已經(jīng)夠多的了，我想說我們中國已經(jīng)是這地球上孩子最多的國家了。而那受著和受過高等教育、原本該成為最有希望的青年的一批，卻賴在“男孩”和“女孩”的年齡段上，自我感覺良好地假裝小孩，不知究竟打算裝到哪一天……
放眼現(xiàn)實(shí)你會看到另一種景象。恰恰是那些無幸邁入大學(xué)校門的一批，他們并非“天之驕子”，在人生的“形而下”中闖蕩、掙扎、沉浮，因而也就沒了假裝“男孩”假裝“女孩”的資格。假裝小孩子就沒法繼續(xù)活下去，他們得假裝大人，假裝比他們和她們的實(shí)際年齡大得多成熟得多的大人……這是另一種悲哀。
明明還是孩子的早早地喪失了孩子的天真和天性，明明是青年又受著和受過高等教育的一批，卻厚臉憨皮地裝天真裝爛漫裝單純。那么，中國的大學(xué)的牌子統(tǒng)統(tǒng)摘掉，統(tǒng)統(tǒng)換上什么什么“高等幼稚園”得了！
我的外國朋友中，有一位是美國的中學(xué)校長。這位可敬的女士曾告訴我——她每接一批新生，開學(xué)的第一天，照例極其鄭重極其嚴(yán)肅地對她的全體學(xué)生們說一番話。她說的是——
“女士們，先生們，從今天起，你們應(yīng)該自覺地意識到，你們不再是孩子了。我們的美利堅(jiān)合眾國請求她的孩子們早些成為青年。為了我們的美國，我個(gè)人也請求于你們……”
問題還不僅僅在于“男孩”、“女孩”這一種自幻心理是多么可笑的心理疾病，問題更在于——它導(dǎo)致一種似乎可以命名為“男孩文化”或“女孩文化”的“文化瘧疾”！這“文化瘧疾”，首先在大眾文化中蔓延，進(jìn)而侵蝕一切文化領(lǐng)域。于是不知從哪一天開始，中國之當(dāng)代文化，不經(jīng)意間就變得這樣了—嬌滴滴，嗲兮兮，甜絲絲，輕飄飄，黏黏糊糊的一團(tuán)。電視里、電臺里、報(bào)紙上，所謂“男孩”和“女孩”們的裝嗲賣乖的成系統(tǒng)的語言，大面積地填塞于我們的視聽空間，近十二億中國人仿佛一下子都倒退到看童話劇的年齡去了。許多報(bào)刊都在趕時(shí)髦地學(xué)說“男孩”和“女孩”才好意思那么說的話。三十大幾的老爺們兒硬要去演“純情少年”的角色，演得那個(gè)假模酸樣，所謂的評論家們還叫好不迭……
真是一大幅形形色色的人們都跟著裝小孩學(xué)小孩的怪誕風(fēng)景。這風(fēng)景迷幻我們，而且，注定了會使我們變得弱智，變得男人更不像男人女人更不像女人！
因?yàn)槲液痛髮W(xué)生們接觸頗多，某些當(dāng)公司老板和當(dāng)報(bào)刊負(fù)責(zé)人的朋友便向我咨詢—首先該從大學(xué)畢業(yè)生中招收什么樣的？
我的回答從來都是——凡張口“我們男孩如何如何”或“我們女孩怎樣怎樣”的一律不要，因?yàn)樗麄冞�沒從“高等幼稚園”里畢業(yè)。
我給大學(xué)校長們的建議是—新生入學(xué)第一天，不妨學(xué)說那位美國女校長的話——
“女士們，先生們，從今天起……”
|
