本書(shū)簡(jiǎn)介：
本書(shū)是作者近年來(lái)發(fā)表的紅學(xué)論文選集。作者對(duì)有些長(zhǎng)期流行的紅學(xué)觀點(diǎn)和理論提出了質(zhì)疑和商榷；對(duì)目前紅學(xué)中許多重大而敏感的、熱點(diǎn)的話題進(jìn)行了辨析和討論。
作者對(duì)當(dāng)前社會(huì)普遍存在的《紅樓夢(mèng)》解讀的“泛娛樂(lè)化、非文學(xué)作品化、非學(xué)術(shù)化和神秘化”的現(xiàn)象從理論到實(shí)踐兩個(gè)方面進(jìn)行了分析、概括，對(duì)其存在的理論和社會(huì)根源進(jìn)行了全面、科學(xué)分析。
作者簡(jiǎn)介：
張興德1941年生，鶴崗市人。1960年參軍，1987年轉(zhuǎn)業(yè)到大連市中山區(qū)宣傳部工作。中國(guó)紅學(xué)會(huì)會(huì)員，遼寧作家協(xié)會(huì)會(huì)員，遼寧散文學(xué)會(huì)會(huì)員。先后在《紅旗》雜志、《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等40余家報(bào)紙雜志和大學(xué)學(xué)報(bào)發(fā)表數(shù)百篇學(xué)術(shù)理論、詩(shī)歌散文等文章。有十余篇論文被《新華文摘》等書(shū)報(bào)轉(zhuǎn)載（摘轉(zhuǎn)）。著有紅學(xué)專(zhuān)著《文學(xué)的哲學(xué)——紅樓夢(mèng)的第三種讀法》。
目錄：
（一）
紅學(xué)的迷失與紅樓文化的危機(jī)
面對(duì)《紅樓夢(mèng)》，該有怎樣的“使命感”？
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封建社會(huì)末期的“盛世危言”
——論《紅樓夢(mèng)》中的憂患意識(shí)思想
紅樓夢(mèng)中無(wú)哲學(xué)嗎?
對(duì)寶玉的“封建社會(huì)叛逆說(shuō)”質(zhì)疑
“為閨閣昭傳”說(shuō)質(zhì)疑
——兼談曹雪芹創(chuàng)作紅樓夢(mèng)的目的
是“真事隱去”，還是“真實(shí)（思想）隱去”？
全面辯證地看《紅樓夢(mèng)》中的“虛無(wú)思想”
繞開(kāi)脂批看可卿
是“辨是非”好，還是“辨是誰(shuí)”好？
——關(guān)于元春判詞一處重要異文的辨析與商榷（一）
紅學(xué)的迷失與紅樓文化的危機(jī)
面對(duì)《紅樓夢(mèng)》，該有怎樣的“使命感”？
�。ǘ�
封建社會(huì)末期的“盛世危言”
——論《紅樓夢(mèng)》中的憂患意識(shí)思想
紅樓夢(mèng)中無(wú)哲學(xué)嗎?
對(duì)寶玉的“封建社會(huì)叛逆說(shuō)”質(zhì)疑
“為閨閣昭傳”說(shuō)質(zhì)疑
——兼談曹雪芹創(chuàng)作紅樓夢(mèng)的目的
是“真事隱去”，還是“真實(shí)（思想）隱去”？
全面辯證地看《紅樓夢(mèng)》中的“虛無(wú)思想”
繞開(kāi)脂批看可卿
是“辨是非”好，還是“辨是誰(shuí)”好？
——關(guān)于元春判詞一處重要異文的辨析與商榷
也釋“老天拔地”
（三）
關(guān)于全面、辯證、科學(xué)地看脂批問(wèn)題
——回應(yīng)俞平伯先生在晚年紅學(xué)研究自省之一
對(duì)《紅樓夢(mèng)》傳承的“返祖現(xiàn)象”的反思
——回應(yīng)俞平伯先生在晚年紅學(xué)研究自省之二厚重的歷史回應(yīng)
——回應(yīng)俞平伯先生在晚年紅學(xué)研究自省之三
讀俞平伯晚年自省和“李希凡自述”想到的
——回應(yīng)俞平伯晚年的紅學(xué)研究反思之四
當(dāng)代紅學(xué)新索隱、探佚派的負(fù)面影響與謬誤
腰斬《紅樓夢(mèng)》：錯(cuò)誤的研究方法、可悲的文化現(xiàn)象
——堅(jiān)持正確地評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)認(rèn)識(shí)、充分肯定后四十回的
文學(xué)價(jià)值和歷史地位
紅學(xué)研究中的泛娛樂(lè)化、非文學(xué)化、非學(xué)術(shù)化問(wèn)題
再談關(guān)于正確認(rèn)識(shí)“程高本”的幾個(gè)問(wèn)題
——2014年在鐵嶺高鶚與《紅樓夢(mèng)》的學(xué)術(shù)會(huì)上的發(fā)言稿
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從學(xué)術(shù)層面看1954年的“批俞評(píng)紅”
——重讀何其芳等舊文想到的
對(duì)“批俞評(píng)紅”的再認(rèn)識(shí)
——紀(jì)念“批俞評(píng)紅”60周年
關(guān)于客觀、全面、辯證地認(rèn)識(shí)“批俞評(píng)紅”的幾個(gè)問(wèn)題
——兼答劉緒源先生
附錄:俞平伯的紅學(xué)觀轉(zhuǎn)變
——兼談對(duì)1954年“批俞評(píng)紅”的再認(rèn)識(shí)
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《老學(xué)士閑征姽婳詞》在《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)構(gòu)思中的重要作用
王熙鳳兩次治喪不同結(jié)果的哲理啟示
從小說(shuō)視角看“風(fēng)月寶鑒”的哲理意蘊(yùn)
《好了歌解》與《司馬季主論卜》
細(xì)品紅樓（兩則）
讀《紅樓夢(mèng)》為什么不宜提倡“淺閱讀”？
——答一位青年朋友問(wèn)（六）
紅樓畫(huà)卷的賞析與解讀
——讀胡文彬先生的《〈紅樓夢(mèng)〉與北京》
“守住自己的精神家園”的紅學(xué)研究
——讀胡文彬先生的近作《感悟紅樓》兼論目前紅學(xué)的一種傾向
甘當(dāng)學(xué)友不為師
——讀《紅樓兩地書(shū)》
文學(xué)評(píng)論家應(yīng)有的操守
——讀《李希凡自述——往事回眸》想到的
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附錄1:站在哲學(xué)高度解讀《紅樓夢(mèng)》
附錄2:一部力圖正確解讀《紅樓夢(mèng)》的學(xué)術(shù)著作
——張興德的《文學(xué)的哲學(xué)：〈紅樓夢(mèng)〉的第三種讀法》
后記
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