導(dǎo)語(yǔ)_點(diǎn)評(píng)_推薦詞
本書(shū)簡(jiǎn)介：
?本書(shū)通過(guò)材料的充分占有以及對(duì)固有學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的縝密分析，厘清了“通俗小說(shuō)”與“消遣小說(shuō)”的分際，從而確定了“中國(guó)現(xiàn)代消遣小說(shuō)”這個(gè)更為合理的命名和界定，進(jìn)而對(duì)它的產(chǎn)生、變遷、思想傾向、藝術(shù)特色以及價(jià)值定位進(jìn)行了總體性的研究和闡釋。
?本書(shū)揭示了“中國(guó)現(xiàn)代消遣小說(shuō)”的“兩間性”（處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間），而不是“兩翼性”（與“新文學(xué)”比翼并飛），合乎事實(shí)與邏輯地說(shuō)明了它的歷史地位和文學(xué)特征。
?本書(shū)從史的縱向考察與文本的聚焦分析兩個(gè)方面研究了中國(guó)現(xiàn)代消遣小說(shuō)的流變、特點(diǎn)及其價(jià)值，將歷史感與現(xiàn)實(shí)感很好地統(tǒng)一了起來(lái)。
作者簡(jiǎn)介：
司新麗，文學(xué)博士，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)副教授、后備學(xué)科帶頭人，碩士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文化，作為負(fù)責(zé)人承擔(dān)了教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目、北京市社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、北京市教育委員會(huì)人文社科學(xué)研究計(jì)劃面上項(xiàng)目等多項(xiàng)研究課題，在《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》、《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》、《文藝爭(zhēng)鳴》、《東岳論叢》、《北京社會(huì)科學(xué)》、《山東社會(huì)科學(xué)》等雜志發(fā)表論文20余篇。
目錄：
緒論
第一章通俗抑或消遣？
第一節(jié)對(duì)“通俗小說(shuō)”稱謂的質(zhì)疑
第二節(jié)消遣娛樂(lè)與中國(guó)現(xiàn)代消遣小說(shuō)的命名
第三節(jié)古之雅俗之分與現(xiàn)之嚴(yán)肅消遣之別
第二章市場(chǎng)文化與現(xiàn)代消遣小說(shuō)的發(fā)生
第一節(jié)市場(chǎng)文化下清末民初消遣小說(shuō)興起
第二節(jié)對(duì)峙形成：五四新文學(xué)與現(xiàn)代消遣小說(shuō)
第三章新文學(xué)精神與現(xiàn)代消遣小說(shuō)的變遷
第一節(jié)現(xiàn)代消遣小說(shuō)的改良與調(diào)適
第二節(jié)新文學(xué)與現(xiàn)代消遣小說(shuō)的相互影響、相互融合
第四章現(xiàn)代消遣小說(shuō)的思想傾向緒論
第一章通俗抑或消遣？
第一節(jié)對(duì)“通俗小說(shuō)”稱謂的質(zhì)疑
第二節(jié)消遣娛樂(lè)與中國(guó)現(xiàn)代消遣小說(shuō)的命名
第三節(jié)古之雅俗之分與現(xiàn)之嚴(yán)肅消遣之別
第二章市場(chǎng)文化與現(xiàn)代消遣小說(shuō)的發(fā)生
第一節(jié)市場(chǎng)文化下清末民初消遣小說(shuō)興起
第二節(jié)對(duì)峙形成：五四新文學(xué)與現(xiàn)代消遣小說(shuō)
第三章新文學(xué)精神與現(xiàn)代消遣小說(shuō)的變遷
第一節(jié)現(xiàn)代消遣小說(shuō)的改良與調(diào)適
第二節(jié)新文學(xué)與現(xiàn)代消遣小說(shuō)的相互影響、相互融合
第四章現(xiàn)代消遣小說(shuō)的思想傾向
第一節(jié)純潔的情到世俗的愛(ài)：社會(huì)言情小說(shuō)
第二節(jié)江湖世界中的俠與義：舊派武俠小說(shuō)
第三節(jié)智性的追求：偵探小說(shuō)
第五章現(xiàn)代消遣小說(shuō)的藝術(shù)特色
第一節(jié)審美創(chuàng)作觀念與消遣娛樂(lè)
第二節(jié)小說(shuō)題材與世俗化
第三節(jié)作品存在形式與媚俗性
結(jié)語(yǔ)現(xiàn)代消遣小說(shuō)的價(jià)值定位及學(xué)術(shù)意義
附錄從派生到融合
參考文獻(xiàn)
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前言序言評(píng)論中國(guó)現(xiàn)代消遣小說(shuō)研究
一、研究對(duì)象及選題意義
本書(shū)研究的對(duì)象是五四文學(xué)革命后出現(xiàn)一直到1949年，繼承了清末民初小說(shuō)的某些特征，迎合了大眾的消遣娛樂(lè)，商業(yè)性市場(chǎng)化較強(qiáng)，因受新文學(xué)精神的影響，并在內(nèi)容和形式上逐漸改良的一類(lèi)小說(shuō)。這類(lèi)小說(shuō)雖然數(shù)量眾多，跨度時(shí)間較長(zhǎng)，但類(lèi)型化、模仿性很強(qiáng)，雖缺乏偉大的作家和作品，但共同特征較多，且始終有一個(gè)突出的共同特征：消遣娛樂(lè)。具備作為一類(lèi)小說(shuō)進(jìn)行研究的條件，所以我們直接把這類(lèi)小說(shuō)作為一個(gè)研究課題，對(duì)此進(jìn)行宏觀上發(fā)散式研究。
把這類(lèi)小說(shuō)作為選題的意義在于：
第一，給與其相對(duì)科學(xué)的命名，有助于更準(zhǔn)確地把握其本質(zhì)特征。對(duì)這類(lèi)小說(shuō)的命名一直是一個(gè)頗具爭(zhēng)議并值得商榷的問(wèn)題（這類(lèi)小說(shuō)在20世紀(jì)80年代前有“鴛鴦蝴蝶派”、“《禮拜六》派”和“民國(guó)舊派”三種稱謂，80年代后有“鴛鴦蝴蝶—《禮拜六》派”和“中國(guó)現(xiàn)代通俗小說(shuō)”二種稱謂）。這類(lèi)小說(shuō)是在清末民初市場(chǎng)文化的影響下興起，“五四”以后直到1949年受新文學(xué)的影響，改良變化較大，逐漸成為流變中的小說(shuō)類(lèi)別，但唯一沒(méi)有變化的最根本特征就是消遣娛樂(lè)，錢(qián)振綱在《清末民國(guó)小說(shuō)史論》一書(shū)中把這類(lèi)小說(shuō)稱為“中國(guó)現(xiàn)代消遣小說(shuō)”，我們借用了這個(gè)命名，論證了這個(gè)命名相對(duì)于其他命名的合理性。其實(shí)，概念是一切邏輯的起點(diǎn)，給與其科學(xué)的命名，就是再認(rèn)識(shí)這類(lèi)小說(shuō)的過(guò)程，有助于更準(zhǔn)確地把握其本質(zhì)特征。
第二，探討其現(xiàn)代的起點(diǎn)，有助于科學(xué)確定其入史的時(shí)間界限。學(xué)界對(duì)這類(lèi)小說(shuō)的現(xiàn)代起點(diǎn)有幾種觀點(diǎn)：1894年出版的《海上花列傳》；清末的四大譴責(zé)小說(shuō)；民初以《玉梨魂》為代表的駢體文言小說(shuō)。對(duì)于這幾種觀點(diǎn)學(xué)界也是眾說(shuō)紛紜。現(xiàn)代小說(shuō)的起點(diǎn)在“五四”以后，同樣，這類(lèi)小說(shuō)在“五四”后也體現(xiàn)出了不同于以前的特征，因此我們認(rèn)為這類(lèi)小說(shuō)的起點(diǎn)也應(yīng)在“五四”以后。對(duì)其現(xiàn)代起點(diǎn)的研究，有助于科學(xué)確定其現(xiàn)代范圍的時(shí)間界限。
第三，正確看待其價(jià)值，有助于幫助合理解決其入史問(wèn)題。在清末民初市場(chǎng)文化影響下興起、“五四”以后逐漸改良，并具有消遣娛樂(lè)功能的這類(lèi)小說(shuō)從實(shí)際創(chuàng)作的數(shù)量來(lái)看，似有半壁江山之嫌。特別是在20世紀(jì)80年代中期，學(xué)界提出“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”和“重寫(xiě)文學(xué)史”口號(hào)后，開(kāi)始鄭重審視這類(lèi)小說(shuō)。隨之，學(xué)界出現(xiàn)了寫(xiě)“大文學(xué)史”的想法和“兩個(gè)翅膀論”。特別是“兩個(gè)翅膀論”確有要把這類(lèi)小說(shuō)提到與新文學(xué)“比翼雙飛”地位之嫌疑，李歐梵在給范伯群的《中國(guó)現(xiàn)代通俗文學(xué)史》作序時(shí)甚至認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)從面貌和傳統(tǒng)看就是通俗的，張愛(ài)玲是重振了文學(xué)的主流傳統(tǒng)，并把“五四”作為另類(lèi)。2009年范伯群在《現(xiàn)代通俗文學(xué)研究將改變文學(xué)史的整體格局》一文中鄭重提出：通俗文學(xué)要入史，還須解決兩大問(wèn)題：一是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的起點(diǎn)是否要“向前位移”；二是如何就中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史“雙翼齊飛”的整體格局達(dá)成基本的共識(shí)。諸如此類(lèi)，這類(lèi)小說(shuō)應(yīng)該怎樣進(jìn)入文學(xué)史及地位如何是學(xué)界爭(zhēng)議的焦點(diǎn)所在。就本書(shū)而言，從給這類(lèi)小說(shuō)一個(gè)科學(xué)命名的探討開(kāi)始，進(jìn)而對(duì)它的產(chǎn)生、變遷、思想傾向、藝術(shù)特色以及價(jià)值定位進(jìn)行了發(fā)散性宏觀上的探討和把握。抓住了這類(lèi)小說(shuō)始終未曾改變的一個(gè)重要特征消遣娛樂(lè)，并注意到這類(lèi)小說(shuō)繼承了傳統(tǒng)小說(shuō)的某些特征，與市場(chǎng)文化緊密相聯(lián)，又受到新文學(xué)精神的影響，始終處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間等特點(diǎn)。總之，通過(guò)對(duì)這類(lèi)小說(shuō)的宏觀把握，以便于客觀地看待這類(lèi)小說(shuō)的價(jià)值，科學(xué)地判斷其在文學(xué)史上的地位，有助于合理地解決其入史的問(wèn)題。
二、研究現(xiàn)狀述評(píng)
中國(guó)在20世紀(jì)80年代末開(kāi)始了重寫(xiě)文學(xué)史和關(guān)于經(jīng)典的大討論，之后通俗文學(xué)在文藝研究的領(lǐng)域才真正開(kāi)始成為熱點(diǎn)。自然這類(lèi)被稱為中國(guó)現(xiàn)代通俗小說(shuō)的小說(shuō)類(lèi)別在80年代之前受到學(xué)界的關(guān)注較少，即使關(guān)注，給與的批評(píng)總是多些。80年代后受到了較大的關(guān)注，但關(guān)注集中于對(duì)這類(lèi)小說(shuō)微觀史料的收集和整理上，對(duì)其宏觀研究仍舊不是很規(guī)范，也不是很深入，沒(méi)有對(duì)這類(lèi)小說(shuō)的深層把握和理解。
對(duì)這類(lèi)小說(shuō)的研究狀況，我們可以從被命名為“鴛鴦蝴蝶派”和“現(xiàn)代通俗小說(shuō)”兩種不同稱呼的小說(shuō)研究中去考察。
被命名為“鴛鴦蝴蝶派”的這類(lèi)小說(shuō)的研究著作主要有：《鴛鴦蝴蝶派文學(xué)資料》、《流變中的流派——鴛鴦蝴蝶派新論》、《我看鴛鴦蝴蝶派》、《鴛鴦蝴蝶派研究資料》、《鴛鴦蝴蝶派》、《鴛鴦蝴蝶派新論》。研究這類(lèi)小說(shuō)的論文很多，例如《鴛鴦蝴蝶派小說(shuō)觀新探》、《再評(píng)鴛鴦蝴蝶派》、《“鴛鴦蝴蝶派”與現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生》、《傳統(tǒng)“體貼”與現(xiàn)代“撫慰”——鴛鴦蝴蝶派文學(xué)價(jià)值觀論》等等。這些研究著作和論文主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了考察和研究：第一、鴛鴦蝴蝶派的歷史定論；第二、鴛鴦蝴蝶派的產(chǎn)生、發(fā)展和衰弱的過(guò)程；第三、鴛鴦蝴蝶派的特征；第四、鴛鴦蝴蝶派的歷史地位。這些著作和論文的研究范圍更著力于清末民初到20世紀(jì)30年代的鴛鴦蝴蝶派作品，更多是從本體論的角度進(jìn)行
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