本書是“旅人蕉文叢”（《談非常談》《方寸天地》《舊時(shí)星》《繽紛的簫聲》《秋紅柿》《四弦琴》）中的一本，作者說文談史，言近意遠(yuǎn)，所寫之文多為“自己讀書行路的收獲和感慨”，他用閑談式的隨筆，將可談與不可談之物之事一一呈現(xiàn)，以饗讀者。
本書簡介：
本書內(nèi)容分為“掩卷深思”“文心深處”“且行且歌”三塊，將作者自己讀書行路的收獲和感慨慢慢講來。既有學(xué)術(shù)探討，又有讀書心得，還有行路感受，看似閑談，讀之實(shí)則大有啟發(fā)。
作者簡介：
顧農(nóng)，江蘇泰州人，1996年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系文學(xué)專業(yè)，后為揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院教授，現(xiàn)已退休。以研究中古文學(xué)、魯迅學(xué)為主，著作有《從孔融到陶淵明：漢末三國兩晉文學(xué)史論衡》《與魯迅有關(guān)》《聽簫樓五記》《四望亭文史隨筆》等十余部；在《文學(xué)遺產(chǎn)》《漢學(xué)研究》《文獻(xiàn)》《古典文學(xué)知識》《魯迅研究月刊》《隨筆》《文藝報(bào)》《中華讀書報(bào)》《文匯報(bào)》《大公報(bào)》等處發(fā)表過論文、札記、散文、隨筆多篇。
目錄：
001總序
001自序
第一輯掩卷深思
003《新青年》上的魯迅小說
013魯迅小說中的“扶乩”
017《范愛農(nóng)》的虛構(gòu)成分
021略談魯迅的輕性論文
024魯迅文章之開合擒縱
030重讀魯迅譯本《小約翰》
034魯迅與嘉業(yè)堂所刻書
038魯迅談歸莊的散曲
041讀陳西瀅《版權(quán)論》
046《花隨人圣庵摭憶》
049聞一多和他的澳門之歌
052郁達(dá)夫與詩001總序001自序第一輯掩卷深思003《新青年》上的魯迅小說013魯迅小說中的“扶乩”017《范愛農(nóng)》的虛構(gòu)成分021略談魯迅的輕性論文024魯迅文章之開合擒縱030重讀魯迅譯本《小約翰》034魯迅與嘉業(yè)堂所刻書038魯迅談歸莊的散曲041讀陳西瀅《版權(quán)論》046《花隨人圣庵摭憶》049聞一多和他的澳門之歌052郁達(dá)夫與詩056趙家璧回憶錄的啟示065顧隨先生講《論語》第二輯文心深處071會(huì)心感發(fā)派講詩的又一碩果——讀周汝昌先生《千秋一寸心》076“哀婦人而為之代言”——舒蕪先生論女性問題的三本書082書話的四大話題——《書邊夢憶》讀后感085讀《馬山集》臆說（二題）090舊戲文章“自由讀”093三讀黃裳103黃式書話最好看106李澤厚的散文108《林辰文集》：魯迅研究史上的豐碑115一部好玩的鬼學(xué)概論——《鬼話連篇》120散文史也可以這樣寫——讀《中國散文五十年》124詩人李圣和128李亞如印象133讀《思想者不老》138《燕譚集》142文章是老師的好146哲人林庚先生149追尋最美校園的復(fù)雜歷史——讀《從廢園到燕園》153《北京大學(xué)中文系百年圖史：1910—2010》第三輯且行且歌159外八廟一瞥162香山尋葉165“云里霧里”167茫然周莊170紅瑤寨173訪西南聯(lián)大舊址176揚(yáng)州石塔178走馬徽州（三題）187不必一定“凌絕頂”190天天掛大紅燈籠的地方——訪祁縣喬家大院193沙家浜一瞥196東山五祖廟的菩提樹199萍蹤偶記（二則）203謁成都武侯祠與杜甫草堂207紹興土谷祠210旅游購物的樂趣213澳門印象 附錄219冷板凳上“斗嬋娟”——揚(yáng)州學(xué)者顧農(nóng)教授訪談錄后記前言叢書總序：
在醞釀組織出版這套叢書之時(shí)，我們?nèi)∶麨?ldquo;旅人蕉文叢”，意在希望這套叢書像旅人蕉一樣，為在求知跋涉中的讀者，提供一片心靈遮風(fēng)避雨的所在，奉獻(xiàn)一掬清香的生命之泉，充分釋放文學(xué)怡情悅性之效。于是，我邀集幾位作家、老友，向他們索閱樣稿，承蒙他們及時(shí)惠以支持，才得以完成這件有意思的事兒。
所謂叢書，應(yīng)該是“文以類聚”，但千人一面，就失之平俗，所選的六本書，力求風(fēng)格各有側(cè)重，有說文談史，有雜文隨筆，有海外游蹤，也有國內(nèi)見聞，更有歷史人物考證，長有韻味，短不谫陋，妙趣橫生，“五味雜陳”，實(shí)如嘗鼎一臠。
顧農(nóng)說文談史，言近旨遠(yuǎn)，所寫之文多為“自己讀書行路的收獲和感慨”，他用閑談式的隨筆，將可談與不可談之物之事一一呈現(xiàn)，以饗讀者。朱大路用“一寸見方”之文，說文表意，唱好了屬于自己的“道場”，讓遺落在“夾縫”里的題材，經(jīng)過他的私人訂制，成為富有個(gè)性色彩的符號。
三位女作家的散文，文筆清麗靈秀，情感細(xì)膩，別具一格。趙蘅用四弦之琴彈奏出人生歲月的豐富多彩，在記錄書寫生命故事之時(shí)，讓我們感悟生命傳承的意義，在追問“叢書總序：在醞釀組織出版這套叢書之時(shí)，我們?nèi)∶麨?ldquo;旅人蕉文叢”，意在希望這套叢書像旅人蕉一樣，為在求知跋涉中的讀者，提供一片心靈遮風(fēng)避雨的所在，奉獻(xiàn)一掬清香的生命之泉，充分釋放文學(xué)怡情悅性之效。于是，我邀集幾位作家、老友，向他們索閱樣稿，承蒙他們及時(shí)惠以支持，才得以完成這件有意思的事兒。所謂叢書，應(yīng)該是“文以類聚”，但千人一面，就失之平俗，所選的六本書，力求風(fēng)格各有側(cè)重，有說文談史，有雜文隨筆，有海外游蹤，也有國內(nèi)見聞，更有歷史人物考證，長有韻味，短不谫陋，妙趣橫生，“五味雜陳”，實(shí)如嘗鼎一臠。顧農(nóng)說文談史，言近旨遠(yuǎn)，所寫之文多為“自己讀書行路的收獲和感慨”，他用閑談式的隨筆，將可談與不可談之物之事一一呈現(xiàn)，以饗讀者。朱大路用“一寸見方”之文，說文表意，唱好了屬于自己的“道場”，讓遺落在“夾縫”里的題材，經(jīng)過他的私人訂制，成為富有個(gè)性色彩的符號。三位女作家的散文，文筆清麗靈秀，情感細(xì)膩，別具一格。趙蘅用四弦之琴彈奏出人生歲月的豐富多彩，在記錄書寫生命故事之時(shí)，讓我們感悟生命傳承的意義，在追問“客從何處來”的過程中，翻看歷史，體悟親情。尤今用洞簫里流出的繽紛色彩將讀者帶進(jìn)精神的伊甸園，將所見所聞所思形諸筆端，于輕松的述說中將生活給予我們的啟示和教誨娓娓道來。朵拉筆調(diào)清新活潑，灑脫的行文中蘊(yùn)藏著對人生、世態(tài)的情感和見解，其自出機(jī)杼，獨(dú)樹一幟，這大概就是“六經(jīng)注我”的精神吧。在初冬季節(jié)，讀著出版社寄來的書樣，感慨油然而生。讀一本好書，猶如拜訪一個(gè)高尚純潔的靈魂，與之作心靈的對話，從作家的喜怒哀樂，以及他的取材、他的角度、他的發(fā)現(xiàn)，我看到他的快樂與痛苦，了解他的希望，我于是受到啟迪，得到智慧，懂得感恩，變得聰明。南方的冬季，不算太寒冷，找個(gè)僻靜處，帶上幾本書，在暖暖的陽光下，靜靜地、寂寂地讀起來，真有羲皇上人的感覺。借此機(jī)會(huì)，向叢書的作家、教授致以謝意，向出版社的編校人員致以敬意！但愿這套叢書，受到讀者的歡迎和喜愛，以它獨(dú)到的語言、深刻的哲理、簡樸的思想，哺育更多的心靈。 劉克定2015年11月27日 自序：中國古人大力提倡“讀萬卷書，行萬里路”，無非是因?yàn)橐龅竭@兩條特別難能可貴；但現(xiàn)在已經(jīng)不難了：出去開一次會(huì)，不過幾天的來回，很可能就行了萬里路；讀萬卷書當(dāng)然沒有這么快，但也是可以做到的�？上н@并不代表我們就一定比古人高明。那時(shí)行路難，走得慢，看得多，體會(huì)也多，如今在飛機(jī)上打個(gè)盹兒就去了很遠(yuǎn)，什么也沒有看到，更寫不出一句山水詩來。讀書也是一樣，古人讀得少，讀得慢，而體會(huì)卻深；現(xiàn)在很可能一腦袋的網(wǎng)上八卦，各種信息，有的不免淺陋，而且可憐。收在這本小冊子里的三束短文，無非就是談?wù)勎易约鹤x書行路的收獲和感慨。大約也很淺陋，而且可憐。如果說有一點(diǎn)好處，那也只在我一直聚精會(huì)神，沒有打盹兒。但是仍然深感“難談”。老子《道德經(jīng)》開篇就說“道可道，非常道”，他老人家是語言大師，卻深知語言難以完全信賴，永恒的真理或上等的道理是說不清道不明的，能有個(gè)說道的，都是膚淺或一般的東西。寫閑談式的隨筆，也真所謂“談可談，非常談”，以至于可“談”可不“談”，而真的要來“談”，卻又覺得“談”何容易。幸而在中國一般讀書人的頭腦里，總還是儒家的東西多，許多事情往往知其不可而為之。所以，我大膽地將這些舊文編為一集，獻(xiàn)丑于讀者諸君面前，請大家看著玩，提提意見。顧農(nóng)2015年初冬于揚(yáng)州“云里霧里”在我們老家的口語系統(tǒng)里，有“云里霧里”（“里”讀輕聲）一詞，用以形容不曉哪碼通哪碼，不開竅，糊里糊涂，不明真相，莫名其妙，茫無頭緒等情狀，略帶貶義。如用于自己則明顯地帶有自嘲的意味，相當(dāng)于“難得糊涂”，而鮮明生動(dòng)的程度則遠(yuǎn)過之。不過我真正領(lǐng)會(huì)此詞的妙處，是在最近游過一次黃山之后。黃山七十二峰，可以登臨的只是少數(shù)，站在所登之峰上看四周群峰，大抵不能歷歷在目，總有云遮霧罩，而且并非如秦觀詞里所說的“山抹微云”，它濃厚深重而且瞬息萬變，忽往忽來；俯瞰懸崖下的山谷，也看不大清楚，每有大團(tuán)的霧氣升騰直上，撲面而來。我們從光明頂向鰲魚峰進(jìn)發(fā)的那個(gè)拂曉，山風(fēng)頗烈，晨霧濃到化不開，大團(tuán)大團(tuán)地向人撲來，幾步之外即已模糊不清，腳下須步步小心——這時(shí)我忽然悟得，我已在“云里霧里”了。在黃山上很容易明白，云就是霧，霧就是云，遠(yuǎn)看是云，近看是霧；神仙們騰云駕霧，他們的交通工具是一種而非兩種。所謂“仙”，就是山上的人，在黃山云霧中特別容易產(chǎn)生飄飄欲仙之感，而在無名小山上則無從有如此之良好的自我感覺。“云里霧里”也有些實(shí)際的好處。人們都說黃山最險(xiǎn)之處在鯽魚背，我們的導(dǎo)游勸大家不必冒這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)去登天都峰頂，從半山腰下山仰視其極頂就算了。幾個(gè)年輕人不服氣，非得冒這個(gè)險(xiǎn)不可，這才夠刺激。我因?yàn)閮鹤釉谶@一群勇敢分子之中，也就參加了這支小分隊(duì)，并且因?yàn)槟昙o(jì)最大而被推為隊(duì)長。一行人雄赳赳、悲壯壯地向天都峰頂進(jìn)發(fā)，在蒙蒙亂撲行人面的云霧之中爬而又爬，終于到了所謂的鯽魚背前，隊(duì)員們?nèi)即笫�，這里完全無險(xiǎn)可言，不過二十來米的一段平路，雖然窄了一點(diǎn)，往來尚可并行，較之從鰲魚峰下山的“百步云梯”并不更難走。加之路兩邊有若干石柱，用很粗的尼龍繩相連，扶不扶住這纜繩其實(shí)都無所謂。我再三叮囑大家要特別小心，而年輕人都沒精打采地走了過去，小分隊(duì)中幾位中學(xué)生姑娘又調(diào)皮地往回走，嘻嘻哈哈地重過了一遍鯽魚背，以表示她們對這一所謂天險(xiǎn)的藐視；結(jié)果大家都重走了一遍，我也“老夫聊發(fā)少年狂”地跟著瀟灑地走了一回。過了鯽魚背有一塊比較開闊的地方，于是下令稍息，拍拍照片。這時(shí)霧氣漸漸消散，眼前出現(xiàn)全新的景觀：剛走過的鯽魚背原來是一條天梯似的狹窄的通道，路下兩邊都是懸崖峭壁，怪石嶙峋，深不可測，如果稍有不慎，弄不好真能一頭栽進(jìn)萬丈深淵。剛才一切險(xiǎn)情都隱藏在濃霧之中，除了一條路面在眼前之外，其他都一無所知，加上大家急于過著名的天險(xiǎn)，也不暇考察其他。我叮囑大家，天險(xiǎn)雖過，以后登天都峰仍然要處處小心。幾位小姑娘沖我伸舌頭，做鬼臉。不明真相幫助人們勇敢前行，而見事太明倒反而可能讓人悲觀以至失去行動(dòng)的能力。不“云里霧里”而仍能勇敢無畏、一往無前，才是真正的英雄。
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