對(duì)中國(guó)古代戲曲藝術(shù)高峰時(shí)期的作品進(jìn)行權(quán)威注釋的讀本——《元人雜劇選》
本書(shū)簡(jiǎn)介：
石仇紀(jì)石君寶的《秋胡戲妻》：秋胡故事，是古代著名的一個(gè)傳說(shuō)，有書(shū)本著錄。這是元雜劇中運(yùn)用歷史故事結(jié)合現(xiàn)實(shí)來(lái)編寫(xiě)的一個(gè)例子。劇情和傳說(shuō)沒(méi)有大變更，只多出秋胡從軍后，秋胡妻力拒一個(gè)大戶的誘惑一段插曲，其馀情節(jié)很少出入。但在這本雜劇里可以發(fā)現(xiàn)秋胡夫婦好像并不是古代人物，歷史環(huán)境也表現(xiàn)不同，他們只是生活在元代社會(huì)里的一對(duì)男女：男子是軍戶（元代戶籍制度中的一種），新婚的第二天，便被勾去當(dāng)軍了。女的只好用她自己的勞動(dòng)所得，養(yǎng)活一家人。這時(shí)，一個(gè)大地主千方百計(jì)來(lái)利誘威逼她，想達(dá)到侮辱婦女的目的。這不正是當(dāng)時(shí)一般人民所常遇到的遭遇嗎?十年后，秋胡做官回來(lái)。他做官得意了，但已失掉勞動(dòng)人民原來(lái)善良的品質(zhì)。他爬上了另一個(gè)階層，學(xué)會(huì)了卑劣自私和淫蕩的行為，隨意引誘玩弄女人。而一直忙碌勞動(dòng)生產(chǎn)的妻子，在金錢(qián)利誘之下，則完全不曾動(dòng)搖她尊嚴(yán)高貴的人格，拒絕了秋胡的誘迫。在這之前，她已經(jīng)抗拒了一個(gè)地主對(duì)她的威脅。兩相對(duì)比，意義是非常深刻的。這說(shuō)明一個(gè)人物的性格、行為，由于社會(huì)地位、環(huán)境有了變化，也跟著起了變化。劇中女主人公梅英的形象，刻劃得相當(dāng)好。她是一個(gè)有血肉有意志光輝的勞動(dòng)?jì)D女，她不是甘于受男性欺凌侮辱的被傳統(tǒng)道德束縛的弱者。當(dāng)她回家知道適才在桑園挑誘她的男子，竟是自己久別的丈夫之后，便主動(dòng)地用挑戰(zhàn)的姿態(tài)來(lái)和秋胡談判，向他提出責(zé)問(wèn)，指斥他不忠于夫婦關(guān)系的放蕩行為。她覺(jué)得不能和這樣的人生活下去，要求離異，她說(shuō)寧可耽饑忍餓到長(zhǎng)街上討飯，也不正眼兒看那冠帔官誥。末了，雖然限于原來(lái)喜劇結(jié)構(gòu)形式，她不得不在婆婆以死要挾的形勢(shì)下，被迫勉強(qiáng)認(rèn)了秋胡，但還說(shuō)：“也則要整頓我妻綱；不比那秦氏羅敷，單說(shuō)得他一會(huì)兒無(wú)婿的謊。”拿羅敷作比，是很有意義的。樂(lè)府詩(shī)歌《陌上�！分械牧_敷，在桑園里遇到大官的脅迫，她胡謅了一篇自己丈夫也是大官的故事，掙脫了糾纏，暴露了統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)恥行為。在形象塑造上，梅英比羅敷更為有力和強(qiáng)毅。她不僅和羅敷一樣一再拒絕男性卑劣的引誘，還體現(xiàn)了一個(gè)能獨(dú)立生活、不受男性支配束縛的比較更堅(jiān)強(qiáng)的女性性格。兩者都出色地描寫(xiě)出古代農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的形象，但《陌上桑》多少還是以較輕松的筆觸來(lái)表現(xiàn)的；《秋胡戲妻》則更深入到人物內(nèi)心活動(dòng)和社會(huì)問(wèn)題的深度了。應(yīng)該承認(rèn)，像梅英這樣?jì)D女的造形，是比羅敷更為完整的，在古典文學(xué)中是值得注意的……
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