1.內(nèi)容翔實(shí)、娓娓道來。
2.語言樸素，真人真事，讀來有趣、有味、有感。
3.趙樹理講述與老友的故事，老友講述與趙樹理的故事。
本書簡介：
趙樹理在革命和建設(shè)的不同時(shí)期都在陽城留下了自己的足跡。本書從3個(gè)方面，9個(gè)故事、7篇研究成果，展現(xiàn)了趙樹理擔(dān)任中共陽城縣委書記處書記期間，堅(jiān)持黨的實(shí)事求是原則,為農(nóng)民的利益鼓與呼，成為農(nóng)民的代言人的歷史記憶。
作者簡介：
趙魁元，歷任山西省澤州縣縣長、縣委書記，中共晉城市委常委、宣傳部長。2006年任中國趙樹理研究會常務(wù)副會長，2011年擔(dān)任中國趙樹理研究會會長。代表作品有《市場創(chuàng)造論》。
目錄：
輯一趙樹理與陽城/001
憶王春同志趙樹理/003
致邵荃麟趙樹理/005
新食堂里憶故人趙樹理/009
在陽城業(yè)余作者座談會上的發(fā)言趙樹理/012
高級農(nóng)業(yè)合作社遺留給公社的幾個(gè)主要問題趙樹理/014
致陳伯達(dá)（二封）趙樹理/018
公社應(yīng)該如何領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之我見趙樹理/023
回憶歷史認(rèn)識自己（節(jié)選）趙樹理/029
輯二陽城人民憶趙樹理/033
趙樹理是怎樣成為作家的王春/035
趙樹理與王春田澍中/038
趙樹理在陽城潘光亮/047
巖山人永遠(yuǎn)懷念趙樹理郭一峰/060輯一趙樹理與陽城/001
憶王春同志趙樹理/003
致邵荃麟趙樹理/005
新食堂里憶故人趙樹理/009
在陽城業(yè)余作者座談會上的發(fā)言趙樹理/012
高級農(nóng)業(yè)合作社遺留給公社的幾個(gè)主要問題趙樹理/014
致陳伯達(dá)（二封）趙樹理/018
公社應(yīng)該如何領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之我見趙樹理/023
回憶歷史認(rèn)識自己（節(jié)選）趙樹理/029
輯二陽城人民憶趙樹理/033
趙樹理是怎樣成為作家的王春/035
趙樹理與王春田澍中/038
趙樹理在陽城潘光亮/047
巖山人永遠(yuǎn)懷念趙樹理郭一峰/060
趙樹理與陽城人民潘小蒲/068
我把趙樹理的形象搬上了舞臺郭一峰/074
求實(shí)典范陳天圣/081
我與趙樹理因戲結(jié)緣栗守田/093
陽城劇團(tuán)唱響太原譽(yù)三晉陳天圣/104
輯三《趙樹理與陽城》課題研究/111
《趙樹理與陽城》課題研究筆記趙魁元/113
趙樹理在“大躍進(jìn)”中董大中/123
太行山中話趙樹理新華社記者/132
1959年冬天的趙樹理陳徒手/134
大連會議上的趙樹理（節(jié)選）陳為人/140
我與趙樹理先生的邂逅裴余慶/148
探訪靈泉洞劉長安/162
憶王春同志
趙樹理
王春同志和大眾文藝的關(guān)系有十九年之久。在這樣長的時(shí)間內(nèi)，他又不是專業(yè)文藝工作者，自然不是每天管這件事，但也不曾因非本業(yè)而忘懷，所以又常常管點(diǎn)事。在這十九年中，他在這方面所作的事，不是我這一篇短短的小回憶所能容納的。我在這里只舉幾件事做為例子。在1933年，他讀了我半篇未完成的通俗小說（以反映閻錫山搜刮山西的財(cái)力人力造成地方的混亂為主題），引起他提倡大眾文藝的動機(jī)，寫了一篇理論性的文章說明其重要性，但以當(dāng)時(shí)山西沒有進(jìn)步的報(bào)刊，終于沒有找到發(fā)表的機(jī)會。自那時(shí)起，他的興趣就引到這一方面。
抗日戰(zhàn)爭開始后（1939年），他得到了個(gè)編小報(bào)的機(jī)會，就約我去編副刊（報(bào)名《黃河日報(bào)》路東版、副刊名《山地》），便把多年的理想化為事實(shí)——其中形式上鼓詞、快板、童謠、故事等無所不包，而總的政治內(nèi)容以發(fā)動人民抗日、揭穿閻錫山反共反民主的陰謀為范圍。那時(shí)的小報(bào)與任何報(bào)紙的面貌都不一樣，貼在各縣城的街道上，凡認(rèn)得字的都愿看看，往往弄得路為之塞。在1944年毛主席《在延安文藝座談會上的講話》①傳到太行山以后，王春同志更加注意了普及工作。到了1946年，太行山的文藝界往往說我們有門戶之見，王春同志便將延安所出之《解放日報(bào)》和能搜羅到的幾份地方報(bào)上登載的合乎大眾化的短篇小說選了三個(gè)集子，以證明提倡并實(shí)際寫大眾化文藝作品的人都是不謀而合的，而絕不是我們要在一處山地里樹立什么門戶。這種工作乍看來似乎很平常，而實(shí)際上則是把好幾年來《解放日報(bào)》、各地方報(bào)上的文藝作品都過一下目才能決定。在做的時(shí)候，因?yàn)椴皇菎徫还ぷ�，不能占工作時(shí)間，需在業(yè)余擠時(shí)間來做，又無編輯費(fèi)之類的個(gè)人報(bào)酬，是件比較苦的事。大眾文藝，只是他注意力集中的一個(gè)部分，實(shí)際上他全面關(guān)心的是大眾文化，這方面我也舉個(gè)例：前幾個(gè)月，他著手編大眾字典，往往面對著一個(gè)字坐夜，好像一個(gè)老和尚坐在那里參禪悟道；有時(shí)候則亂打電話找人問計(jì)——“老趙，一點(diǎn)兩點(diǎn)的‘點(diǎn)’字怎么解釋？照幾何學(xué)上的定義講，大眾不懂；離開那個(gè)講，又錯誤……詞性又很不統(tǒng)一：一點(diǎn)、兩點(diǎn)，重點(diǎn)、要點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)……點(diǎn)頭、點(diǎn)句、點(diǎn)豆腐……點(diǎn)綴、點(diǎn)心……算了，算了，究竟分幾義，讓我慢數(shù)。請你給我出個(gè)主意，用什么詞匯來解釋？”已著成的文稿，看來果然淺顯易懂，各盡其義，的確是群眾學(xué)文化一部很好的工具書，可惜才著到一半他就病故了。
這些印象數(shù)起來是數(shù)不完的，容我以后有工夫再給他寫個(gè)詳細(xì)的傳記吧！
�。ㄔl(fā)表于1952年3月25日北京《新民報(bào)》，選自《趙樹理全集》第4卷，大眾文藝出版社，2006年）
�、佟吨v話》于1943年9月正式發(fā)表于延安《解放日報(bào)》。
趙樹理是怎樣成為作家的
王春
趙樹理同志的作品大家愛讀，因此大家也都想知道趙樹理同志的經(jīng)歷和生活這一兩年來，介紹趙樹理生平的文章出現(xiàn)過好多篇，但可惜都是依據(jù)了一些傳聞和想象，不合事實(shí)的地方非常多。比如有人說趙樹理是吹鼓手出身，有人說是混過戲班子的，還有其他等等。其實(shí)這些都是謠傳。
趙樹理是山西沁水縣人。他的家庭，并不是吹鼓手，而是一個(gè)貧農(nóng)家庭。這個(gè)家庭和他生長的農(nóng)村環(huán)境，給趙樹理同志帶來了三件寶，保證他一輩子使用不盡：頭一寶是他懂得農(nóng)民的痛苦。他家原先種著十來畝地，但地上都帶著籠頭，就是說指地舉債，到期本利不齊，債主就要拿地管業(yè)。從有他到抗戰(zhàn)開始的三十年間，他的家和他自己是一直呻吟在高利債主的重壓下的。被債主掃地出門的威脅，他經(jīng)過。不得已幾乎賣掉妹妹的慘痛，他經(jīng)過。大臘月天躲避債主的風(fēng)寒，他受過�？偠�
之，他是窮人，他是窮人的兒子，他真正知道農(nóng)民的艱難是什么味道。懂得農(nóng)民自然也就是懂得地主，懂得農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)生活，知道農(nóng)村各階層的日子都是怎樣過著的。第二寶是他熟悉農(nóng)村各方面的知識、習(xí)慣、人情等等。他的父親除了種田，還以編簸箕，治外科、謅扯奇門遁甲等為副業(yè)；《小二黑結(jié)婚》里的“二孔明”，在迷信與強(qiáng)調(diào)弄錢這兩點(diǎn)上，就是取的他父親的影子。但不管怎樣說，這位聰明的父親，確是精通農(nóng)村“知識”的：從有用的纏木杈、安鐮把，到迷信的掐八字、擇出行，無不知曉，無不告訴給他。趙樹理自己上村學(xué)，放過牛驢，擔(dān)過炭，拾過糞，跟著人家當(dāng)社頭祈過雨，參與過婚喪大事，走過親戚拜過年，總之是他在農(nóng)村實(shí)頂實(shí)活了那么大，再加上他父親遺給的那些“知識”，他就算得是真正熟悉農(nóng)村了。第三寶是他通曉農(nóng)民的藝術(shù)，特別是關(guān)于音樂戲劇這一方面的。他參加農(nóng)民的“八音會”，鑼鼓笙笛沒一樣弄不響；他接近唱戲的，戲臺上的樂器件件可以頂一手；他聽了說書，就能自己說，看了把戲就能自己耍。他能一個(gè)人打動鼓、鈸、鑼、旋四樣樂器，而且舌頭打梆子，口帶胡琴還不誤唱。有多少次群眾大會，碰上了他這種表演，使得人民情緒高揚(yáng)到十分。他的這三件寶：極度高漲的農(nóng)民求解放的義憤，非常豐富的農(nóng)村生活的知識，熟悉與愛好農(nóng)民藝術(shù)的熱忱，就是他后來創(chuàng)造作品的不盡源泉。
趙樹理也不是混舊戲班子出身，他其實(shí)連一天舊戲班也沒有真正混過，他是學(xué)生出身，山西省立長治第四師范學(xué)校初中畢業(yè)。他是新文藝的愛好者，寫過新詩、新小說，著實(shí)努力學(xué)習(xí)過歐化。但是從學(xué)校出來以后，他的創(chuàng)作思想變化了，他說要使文藝為群眾接受，非通俗化不可。轉(zhuǎn)變過程是這個(gè)樣子的，1926年上半年，卷在大革命浪潮里的山西青年學(xué)生，還在唱打倒軍閥的歌。不說就明白，山西的軍閥當(dāng)然就是閻錫山，應(yīng)該打倒�？墒遣痪米兞�，閻錫山竟自稱為“革命軍的第三個(gè)總司令”。再也“不是軍閥”了。反回頭便大捉“反革命”的共產(chǎn)黨。趙樹理不得不跑，跑來跑去，第二年終于被捕了，受審、坐牢，出來以后，還是東奔西走，有時(shí)就靠寫一點(diǎn)小文章維持生活。在這幾年中，他一面和文藝青年來往，一面和農(nóng)村老百姓接觸他從這兩方面的文化生活的對比上，看出了新文藝還是停留在少數(shù)知識分子中間，而廣大人民呢，和新文藝一點(diǎn)不發(fā)生關(guān)系，還被制造愚昧的封建迷信、武俠、淫蕩等等讀物籠罩著。許多文藝作者不屑去理他們，他們也攀不著文藝的門檻。他于是開始提倡給農(nóng)民寫東西，提倡通俗化。可是沒人響應(yīng)他，也沒人指導(dǎo)他。直到抗戰(zhàn)以后，在共產(chǎn)黨的培養(yǎng)下，他的作品才算是找到了出路，有了出版機(jī)會，送到了群眾手里。
趙樹理同志的作品大家都在看，不去講了。他同時(shí)又是多才多藝的，能寫字下棋，還會畫幾筆山水畫，也能刻圖章，愛好工藝小創(chuàng)造。還能耍把戲，講笑話，只要他一在場，管保男女老少通夜不散。他能夠接近群眾，不只是他的感情和群眾一致，也不只是他懂得群眾最多，這些藝能實(shí)在也幫助他不少。有一次，我曾經(jīng)和他一路到過黎城的宋家莊，災(zāi)荒年間，簡直找不上個(gè)吃飯?zhí)帲磺『媚ケP上有人玩樂器，他去了，一個(gè)人敲動四五樣家伙，連打帶唱，霎時(shí)聚下半村人；乘機(jī)把度荒自救的道路講演一番，居然說得垂頭喪氣的老百姓眉開眼笑，收下糧票，款了飯，都準(zhǔn)備設(shè)法去生產(chǎn)。
趙樹理同志是值得學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)他密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，學(xué)習(xí)他為群眾服務(wù)的熱忱，學(xué)習(xí)他那種取得多才多藝的學(xué)習(xí)精神，學(xué)習(xí)他對群眾藝術(shù)愛好的活潑風(fēng)趣�？此淖髌�，學(xué)習(xí)他的文章，當(dāng)然更是應(yīng)該的事。
�。ㄔd1949年1月16日《人民日報(bào)》）
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