一個(gè)自稱為“游擊戰(zhàn)士”的青年學(xué)者，用自己的熾熱激情和堅(jiān)實(shí)腳步，丈量出自己豐碩的人生。這是我編輯此書時(shí)，用一句話對(duì)孫偉平先生這本書的概括。透過全書，讓我們看到一個(gè)從大山深處走出的農(nóng)村孩子的成長經(jīng)歷。這些經(jīng)歷浸透著各種艱辛和困苦，更寫滿了堅(jiān)持、信念和成功。透過偉平先生的經(jīng)歷，見證了那一代人的成長經(jīng)歷；也為我們國家的歷史刻下了這一代人的印跡和榮光——這一群“特別”之人，他們推動(dòng)了時(shí)代的變革，也一直被時(shí)代改變著。他們集體將人生中的黃金二三十年，化成了國家發(fā)展需要的土地；他們傳承了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，又秉承了“紅軍精神”，成為中國*有擔(dān)當(dāng)、*能吃苦耐勞、*有奉獻(xiàn)精神的一代。他們，就是所有“50后”和一部分“60后”。偉平的故事告訴我們：我們每個(gè)人，無論在何時(shí)何地，只要有一種抱負(fù)、一種信念，并有身體力行的執(zhí)著精神，就能走出一條自己的路；機(jī)會(huì)，就在那里，但卻屬于那些不怕吃苦，勇于探索前行的人。
本書簡介：
本書是作者依據(jù)自身的成長經(jīng)歷，依托自身的哲學(xué)和文化素養(yǎng)，創(chuàng)作的有關(guān)學(xué)習(xí)、讀書、研究、寫作、游學(xué)、生活等方面的人生感悟、哲學(xué)思考。作為一位哲學(xué)學(xué)者，特別注重將人生經(jīng)歷與理性思考結(jié)合起來，并通俗而生動(dòng)地加以表述，令人在歲月的流逝中，感受到思考的樂趣和力量。
作者簡介：
孫偉平，哲學(xué)博士。中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，研究生院哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師；中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)發(fā)展研究中心主任；《世界哲學(xué)》主編、《馬克思主義哲學(xué)論叢》副主編兼編輯部主任；曾任中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副所長，現(xiàn)為中國社會(huì)科學(xué)院直屬機(jī)關(guān)黨委副書記；主要社會(huì)職務(wù)有中國現(xiàn)代文化學(xué)會(huì)副會(huì)長及文化建設(shè)與評(píng)價(jià)專業(yè)委員會(huì)會(huì)長，中國辯證唯物主義研究會(huì)副會(huì)長及價(jià)值哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長；韓國成均館大學(xué)等�？妥淌�。2013年入選“百千萬人才工程”國家級(jí)人選，并獲“有突出貢獻(xiàn)中青年專家”稱號(hào)。主要從事價(jià)值論、倫理學(xué)、社會(huì)歷史觀和文化問題研究。主持承擔(dān)了包括國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目、重點(diǎn)項(xiàng)目在內(nèi)的20多項(xiàng)課題，主持編寫年度性的中國生態(tài)城市發(fā)展報(bào)告、中國文化建設(shè)發(fā)展報(bào)告等。出版著作20多部，發(fā)表論文約300篇。
目錄：
邊走邊想（代序言）
上篇“我”是怎樣煉成的？
004民辦小學(xué)
010小學(xué)的政治
017公開的日記
022半工半讀
028缺糧戶心態(tài)
032白跑的戰(zhàn)士
038成績調(diào)包了
043跑學(xué)之難
046書的誘惑
051出人意料獎(jiǎng)
055選擇的代價(jià)
059玩物必喪志邊走邊想（代序言）上篇“我”是怎樣煉成的？004民辦小學(xué)010小學(xué)的政治017公開的日記022半工半讀028缺糧戶心態(tài)032白跑的戰(zhàn)士038成績調(diào)包了043跑學(xué)之難046書的誘惑051出人意料獎(jiǎng)055選擇的代價(jià)059玩物必喪志062好人有好報(bào)066一百單八將排座次069死亡體驗(yàn)073恐怖的預(yù)考076長腿的課本079吃錯(cuò)藥了083被分配的“志愿”087“志愿”被篡改091逃課標(biāo)兵095“孫邏輯”100天生我才誰來用？104“物質(zhì)食糧”與“精神食糧”之爭109逃離公共課114結(jié)緣價(jià)值論119“讓思想站起來”下篇人生與幸福128閑話“讀書”135影響人生的幾本書141哲學(xué)之“大用”146對(duì)“學(xué)術(shù)批評(píng)”的批評(píng)152“向西”還是“向中”？156治學(xué)的“門徑”160職稱“經(jīng)濟(jì)學(xué)”165職稱悲喜劇172當(dāng)不得真的職稱178故鄉(xiāng)入夢(mèng)來183災(zāi)難中毀滅的價(jià)值190童趣可待成追憶194蒼涼的廢墟邊，思緒輕飏203大海的記憶208韓國“去中國化”觀察214日本資源印象221與狼共舞的墨西哥230生死與幸福238說不盡的錢242財(cái)富與幸福感250“官本位”與人的異化257勞動(dòng)是幸福的源泉261后記上篇民辦小學(xué)1973年春，我揣著5角錢的學(xué)費(fèi)，背著母親自制的布書包，“正式”上學(xué)堂了。為什么說是“正式”呢？這是因?yàn)椋?972年春，我已年滿6周歲，在年長我近70歲的小腳奶奶陪同下，曾經(jīng)試著上過幾天學(xué)。不過，那時(shí)的我性格內(nèi)向，膽小怕生，從不敢獨(dú)自待在陌生的環(huán)境中。奶奶大字不識(shí)一個(gè)，耳朵也比較背，耐心地陪著我上了兩天學(xué)。一天課后，她起身要走，我也隨即跑出了教室，不理會(huì)身后的老師苦口婆心的挽留，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟在奶奶后面溜回了家。父母見狀，一時(shí)哭笑不得，也有些無可奈何。當(dāng)時(shí)，知識(shí)分子還是排在地、富、反、壞、右、叛徒、特務(wù)、“走資派”之后的“臭老九”，讀書在農(nóng)民們看來根本不知有什么用處，所以，父母也就順?biāo)浦郏按蠓健钡貞?yīng)允，“那就再玩一年吧！”于是，我立馬扔下書包，去找那些比我更小的伙伴們，稀里糊涂地又玩了一年泥巴。在當(dāng)時(shí)積貧積弱、百廢待舉的中國，農(nóng)村教育著實(shí)“欠賬”太多，遠(yuǎn)未走上正軌。與絕大多數(shù)農(nóng)村孩子一樣，當(dāng)年我們就讀的小學(xué)都是“土法上馬”、不太正規(guī)的“民辦小學(xué)”。當(dāng)時(shí)我家居住地名喚常德縣黃土店公社回龍橋大隊(duì)，小學(xué)名叫“回龍小學(xué)”。毛澤東主席統(tǒng)帥的那個(gè)革命英雄主義年代，推崇“人多力量大”，狠批馬寅初教授的人口論，沒有實(shí)行計(jì)劃生育，孩子多得不得了。別的地方我不知詳情，僅僅我們第四生產(chǎn)隊(duì)的情況就可見一斑：全隊(duì)一共17戶人家，一般的家庭生四五個(gè)，居然有兩家生育了“八妹”“九弟”。每個(gè)大隊(duì)都設(shè)有“民辦小學(xué)”，有些甚至還有初中部，其盛況應(yīng)該是空前的，估計(jì)也是絕后的。每逢上學(xué)的日子，簡陋得連圍墻也沒有的學(xué)校里到處都是學(xué)生，擁擠不堪，嘈雜極了。當(dāng)然，“少年不識(shí)愁滋味”的學(xué)生娃多了，嘻嘻哈哈、打打鬧鬧的，校園里也總是一片歡聲笑語，即便是愁腸百結(jié)的人，待久了可能也會(huì)受到感染�！懊褶k小學(xué)”最為稀缺的，是受過專業(yè)訓(xùn)練的合格教師。由于當(dāng)時(shí)取消了中考、高考，中高等教育陷入混亂與停滯狀態(tài)，加之原有的一些教師被“打倒”，受過專業(yè)訓(xùn)練的“科班”教師實(shí)在太少了。在廣袤而欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)，教師的需求量幾乎是一個(gè)天文數(shù)字，基本只能靠“因地制宜”“土法上馬”來解決。我們的小學(xué)教師基本都是土生土長的“民辦教師”，不少還是“民辦”的“代課教師”。教師的來源十分復(fù)雜，主要是一些上過初中或高中、多少有點(diǎn)兒文化或者與大隊(duì)干部有點(diǎn)兒關(guān)系的農(nóng)民。教師上崗無須取得“教師資格證”，也不必經(jīng)過嚴(yán)格的審核程序，只要大隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)首肯了，一聲令下，就可以堂而皇之地“傳道授業(yè)解惑”。因?yàn)槿狈Ρ匾摹耙?guī)矩”，“民辦教師”換得太勤，教師上任像走馬燈似的，有時(shí)剛剛熟悉了一位，轉(zhuǎn)眼又換成了另一位。至今，我怎么也算不清曾經(jīng)受過多少老師的諄諄教導(dǎo)，貌似好些親戚、鄉(xiāng)鄰都正兒八經(jīng)地教過我。我生性膽小怕事，更怕一本正經(jīng)、不茍言笑的老師。但老師常年換來換去，我越來越不適應(yīng)了：昨天還在生產(chǎn)隊(duì)“修理地球”的“泥腿子”，一眨眼之間，穿戴得干干凈凈，拿著課本一本正經(jīng)地給我們現(xiàn)炒現(xiàn)賣了。我禁不住有些恍惚，面對(duì)這些老師，是應(yīng)該“怕”好，還是“不怕”好？至于這些“代課老師”或“民辦教師”真懂假懂，教學(xué)質(zhì)量如何，反正學(xué)生們都糊涂著呢，根本無從判斷。當(dāng)然，在當(dāng)時(shí)批判“白�！钡缆返男蝿�(shì)下，完全沒有教學(xué)質(zhì)量的要求，也無須作什么評(píng)判，無須對(duì)師生進(jìn)行考核�！裉欤粢娔硞�(gè)孩子的數(shù)學(xué)、英語等成績一塌糊涂，常常會(huì)聽到朋友們調(diào)侃：“是體育老師教的吧！”而當(dāng)年的我們呢，千真萬確是“農(nóng)民工”教的，而且還是未經(jīng)培訓(xùn)的“農(nóng)民工”教的！“民辦小學(xué)”中最具“民辦”特色的，當(dāng)屬司空見慣的簡陋校舍，以及各式各樣“流動(dòng)的教室”。因?yàn)闃O度的貧窮，加之教育不受重視，農(nóng)村小學(xué)的校舍是普遍的老大難問題。我們大隊(duì)破舊的校舍一直不夠用，除了經(jīng)常辦復(fù)式班（兩個(gè)甚至多個(gè)年級(jí)擠在一個(gè)教室里，輪流聽老師講課），還曾常年到農(nóng)民簡陋的家里“打游擊”。我家距離學(xué)校只有區(qū)區(qū)幾百米，在蓋新房子以前，有一間與鄰居共有的廳堂。廳堂前后都沒有裝板壁，角落里也只放了少量雜物，空空蕩蕩的。平時(shí)，特別是雨雪天，這里便是我和鄰居家孩子玩耍的好地方。將雜物挪走，廳堂變得更加敞亮，學(xué)校便經(jīng)常借來做教室。那時(shí)農(nóng)村沒有幼兒園，我無所事事，只能待在自己家里玩兒。而廳堂借給學(xué)校做了教室，教學(xué)需要肅靜的環(huán)境，所以我的活動(dòng)空間和玩耍項(xiàng)目便大受限制，至少，不能任由我發(fā)脾氣、大吵大鬧了。我有些憋屈，又無處講理。有時(shí)實(shí)在百無聊賴了，便靜靜地躲在某個(gè)角落里，似懂非懂地聽老師講課，聽哥哥姐姐們讀書，瞧哥哥姐姐們玩耍打鬧。雖然說起來我也算是在讀書聲中成長的，但是，這種過早接受規(guī)矩教育的經(jīng)歷，或許也助長了我的內(nèi)向與膽怯，特別是養(yǎng)成了“怕老師”“躲老師”的毛病。我入學(xué)時(shí)，校舍是大隊(duì)部的一所老舊的木結(jié)構(gòu)房子。湊合著用了兩年后，這棟唯一的校舍更是風(fēng)雨飄搖、岌岌可危了。大隊(duì)干部不敢冒險(xiǎn)再拖下去，決定異地重建小學(xué)校。在那個(gè)艱難的歲月里，一個(gè)大隊(duì)的財(cái)力十分有限，蓋所新校舍是一個(gè)大工程，可不容易了。而且，審批、立項(xiàng)、籌款、選址、燒磚、燒瓦、打地基、搬建材、建房、粗裝修、搬家都需要時(shí)間。那時(shí)以“抓革命”為主業(yè)，辦事效率極其低下，因而建校的時(shí)間不會(huì)短。但是，學(xué)生不能長時(shí)間放羊，需要找個(gè)地方做課堂。這時(shí)，我家已經(jīng)新蓋了房子—由于鄰居家翻蓋新房，拆除了公共的廳堂，我家的房子便沒有完整模樣了，于是不得不咬緊牙關(guān)、節(jié)衣縮食蓋了新房。因?yàn)榧依锶硕�，新房子不算小，而且還有一間被我母親收拾得比較整潔的堂屋。于是，在等待新校舍建成的漫長日子里，我們班三十多人就擠進(jìn)了我的家，堂屋就成了我們班的課堂。我的爺爺奶奶早早為自己預(yù)備了“千年屋”（棺材），爺爺走后，奶奶的那口體積碩大的黑漆壽材赫然占據(jù)著堂屋一角。每天，老師就若無其事地站在棺材旁傳道授業(yè)，孩子們則面向棺材正襟危坐，以一種“向死而生”的大無畏革命精神，“好好學(xué)習(xí)，天天向上”。在自己家里上學(xué)，那可真是一種悠然、得意、奇妙的感覺。我有時(shí)想，老師算不算我請(qǐng)的家教？同學(xué)們算不算我的陪讀？每一天，我都算是第一個(gè)到校，而且家即是校，校即是家。上學(xué)路上，風(fēng)吹日曬、雨淋路滑、毒蛇野獸偷襲之類的問題，對(duì)我而言就可以不用顧忌了。清晨，我大可睡到同學(xué)們嘰嘰喳喳來上學(xué)，甚至聽見上課鈴響才悄悄溜進(jìn)“教室”。一般都是在課間休息的時(shí)候，才踱進(jìn)廚房，不慌不忙地吃早餐—農(nóng)村的早飯時(shí)間本來就晚，以往的日子我怕遲到，常常因?yàn)樵顼堥_得晚而急得抹眼淚，跟家里人發(fā)脾氣。有時(shí)放學(xué)了，還可以淘氣地巡視一遍“教室”，“檢查”一下老師留在講臺(tái)里的作業(yè)本，或者“瀏覽”一下同學(xué)們的精彩作文。特別是，因?yàn)槲沂恰靶≈魅恕�，老師和同學(xué)們似乎對(duì)我都多了份客氣，我也樂得給大家提供點(diǎn)兒小幫助，例如為同學(xué)弄點(diǎn)兒水喝，雨天借個(gè)蓑衣、斗笠（農(nóng)村的雨具）什么的，于是乎，內(nèi)向的我感覺朋友越來越多了。至于學(xué)習(xí)任務(wù)，少得不值一提，這么多伙伴就像是來陪我玩兒似的，令我感覺像是置身“新式私塾”的時(shí)代。慢慢地，我有些盼著上學(xué)了，每逢星期天，呆望著空曠的堂屋、幾排簡陋的課桌，還感覺心里缺少了一點(diǎn)兒什么。想想班級(jí)搬到家里后自己心態(tài)的微妙變化，以及自己學(xué)習(xí)態(tài)度上的改變，我不由得感嘆，人真是“環(huán)境的產(chǎn)物”。天生我才誰來用？1990年，碩士研究生期滿，我終于要結(jié)束讀書生涯、走上社會(huì)了�？擅媾R畢業(yè)的時(shí)候，受1989年政治風(fēng)波之后國內(nèi)國際形勢(shì)的影響，找工作那可真叫難。原本向大學(xué)生、研究生敞開的大門不少都關(guān)上了，有些即使留了一道縫兒，但有形和無形的門檻往往也很高�？沙錾砗T的我沒有退路。我已經(jīng)上了17年半的學(xué)，不能再靠年近六旬的老父親務(wù)農(nóng)養(yǎng)活了。我需要工作，需要掙錢，需要生活獨(dú)立。我暗暗發(fā)誓，一定要在畢業(yè)前找到工作，無論這是一份什么樣的工作！我知道絕不能等待，絕不能坐以待斃。雖然我的學(xué)業(yè)比較優(yōu)秀，發(fā)表的成果相對(duì)較多，但是，學(xué)校推薦、留校之類的機(jī)會(huì)，對(duì)于我來說是渺茫的。我對(duì)這類事情遲鈍，似乎根本就沒有認(rèn)真地想過。誰叫我出身寒門、缺乏“關(guān)系”呢？誰叫我不善交際、沒有進(jìn)入“領(lǐng)導(dǎo)的法眼”呢？我必須自己把握自己的命運(yùn)，到更廣闊的天地“自己拯救自己”。我表現(xiàn)出了湖南農(nóng)村孩子天生的倔強(qiáng)，抖擻精神，瘋了一樣滿大街到處亂竄。北京寒風(fēng)凜冽的冬天，動(dòng)輒攝氏零下十幾度、二十幾度，不少同學(xué)都躲在溫暖的被窩里，通過“臥談會(huì)”調(diào)侃時(shí)事的艱難，抱怨命運(yùn)的不公。我則打起十二分精神，騎著一輛借來的叮當(dāng)作響的破自行車，一家家單位投送簡歷，鼓起勇氣厚著臉皮敲門，滿臉虔誠地賣力推銷自己，竭盡全力爭取每一次面試、試講的機(jī)會(huì)。因?yàn)椤澳戏饺瞬慌吕洹�，也因�(yàn)樨毟F而缺少冬裝，我平時(shí)穿著比較單薄，騎行在瑟瑟寒風(fēng)中，用不了多久，感覺骨頭都凍得冰涼了。至今二十多年過去了，我似乎還能憶起當(dāng)時(shí)那種寒風(fēng)撲面、全身冰涼刺骨的感覺和今天社會(huì)的高度信息化不同，當(dāng)時(shí)在求職過程中，既沒有什么招聘會(huì)，也沒有媒體提供招聘信息，學(xué)校、系里更沒有人提供就業(yè)指導(dǎo)，因而一切只能靠自己，靠自己在黑暗中摸索。在這種前路迷茫、極度困難的時(shí)刻，我骨子里那種湖南人“霸得蠻”的精神張揚(yáng)了出來，全北京，甚至全國到處打聽，只要有一線希望就瞎闖、硬闖。后來統(tǒng)計(jì)了一下，在短短三四個(gè)月時(shí)間里，我前前后后“親自光臨”過的單位，大約有80多家。這還不算托人打聽過的，或者請(qǐng)人推薦過的。不少從前聞所未聞的中高等學(xué)校，都被我“發(fā)現(xiàn)”并在京城里找到了。地域方面，除了北京，我還“不惜血本”去了廣東、湖南。要知道，那個(gè)時(shí)候是公認(rèn)的“精英教育”啊，大學(xué)生、研究生算是“天之驕子”��！特別是研究生，在欠發(fā)達(dá)的中國還是一種比較稀缺的“動(dòng)物”，本是“皇帝的女兒不愁嫁”的！可是，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)弄人，有什么辦法呢？又與誰去講道理呢？你總不能撿塊石頭去打天吧？蒼天不負(fù)苦心人。幾個(gè)月不間斷地折騰下來，終于有北京、湖南的四家單位同意接受我：一所工科大學(xué)，一所�？茖W(xué)校，還有兩所�。ú浚h校。毫不夸張地說，類似這樣的學(xué)校，至少因?yàn)閷I(yè)不是太對(duì)口，上一年級(jí)的師兄師姐們根本都不會(huì)考慮的。但時(shí)過境遷，好光景早已不再，沒有什么道理可講。而且，只有我自己知道，就是“拿下”這些不盡如人意的單位，過程都頗為坎坷、心酸，幾乎都藏著各種曲折的故事。最為常見的，是與一些素昧平生的同學(xué)以及其身后的支持者進(jìn)行殘忍的“淘汰賽”。我雖然是當(dāng)事人，但屬于“被選擇”的對(duì)象，根本說不清其間隱秘的原委，因而這里公平起見，就不多費(fèi)筆墨進(jìn)行描述了。我猶豫再三，挑選了京郊那所還算“正規(guī)”的工科大學(xué)，成了社科部的一名公共政治課教師。這個(gè)職位雖然得來不易，并令我無意中卷入了幾派曠日持久的紛爭，但與我的擇業(yè)興趣和人生理想相差太遠(yuǎn)了。當(dāng)然，相比與我同屆一起奮斗的同學(xué)們，我的結(jié)局并不算悲慘的，甚至還可以說馬馬虎虎。那一年，凡是沒有找到單位的研究生都被“發(fā)配”原籍了，據(jù)說有的去了鄉(xiāng)村中小學(xué)教書，有的成了鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干事，有的成了中小企業(yè)職員，有的甚至喂豬去了不用說，更有一些長期失業(yè)，浪跡江湖，最后不知所終。我總算沒有讓家人徹底失望，在鄉(xiāng)親們只是從書本上、電影電視里見過的北京，頑強(qiáng)地扎下根來。在北京待得久了，我慢慢地恍惚覺得，自己已經(jīng)是“北京人”了，甚至一度成了國安足球隊(duì)的球迷。只是我一張口，亮出“刺耳”的“常德普通話”，“純種”北京人就會(huì)敏感地投來異樣的目光，國營商店的售貨員經(jīng)常懶得搭理我，嫌我耽誤了她們?cè)褍毫奶�。我擠進(jìn)京城前可從來沒有想過，口音也會(huì)成為一個(gè)“大問題”，成為售貨員、售票員等歧視，乃至咒罵我的理由下篇人生與幸福影響人生的幾本書我應(yīng)該也可以算是一位讀書人吧？套用某種“吹牛體”自我吹噓一下：迄今為止，讀過的書不可勝數(shù)，有博士文憑和教授職稱，長期以讀書和寫作為業(yè)，甚至自己“碼”出來的文字，如果不論質(zhì)量的話，幾乎已經(jīng)奔“等身”而去了盤點(diǎn)自己幾十年有時(shí)局促、有時(shí)奢侈的閱讀史，我常常不禁感慨萬端，有失誤，也有欣喜。細(xì)細(xì)咀嚼、品味，自然也會(huì)想起一些自己喜歡并影響了人生的書。屈指算來，世界上的書籍真是太多了，多到你根本數(shù)不過來，多到任何一座建筑都裝不下。如果兼顧不同視角、不同領(lǐng)域的話，其中的好書甚至也超出人們的想象。但數(shù)不勝數(shù)的好書中，其實(shí)還可以篩選出更好的，甚至是必讀的“經(jīng)典”。在今天的我看來，如下幾本中國人寫的書，讀它如飲甘露，又如醍醐灌頂，令自己的人生著實(shí)受益匪淺。當(dāng)然，為什么僅僅提出這七本，或者說，只提及中國人寫的這幾本，應(yīng)該坦誠地說，這沒有太多的道理，在相當(dāng)程度上是個(gè)人偏愛甚至當(dāng)下心理活動(dòng)的結(jié)果。如果不嫌麻煩的話，這個(gè)數(shù)字本來可以是十七本，乃至七十多本孔子的《論語》�？鬃拥茏佑涊d孔子言行的這本小冊(cè)子，雖不成體系，但仍然可謂奠定了中華文化之基礎(chǔ)。少不更事時(shí)，傾心西學(xué)的我鸚鵡學(xué)舌，曾經(jīng)認(rèn)為它不夠系統(tǒng)，不夠深刻，對(duì)之大不以為然，但后來，當(dāng)我在中日韓等國轉(zhuǎn)了幾圈，特別是視角重新轉(zhuǎn)向中國之后，我驀然發(fā)現(xiàn)，《論語》是無論如何都繞不過去的東亞文化典籍，是世界文化史上的一個(gè)里程碑。特別是從價(jià)值論的角度說，儒家價(jià)值觀甚至中國和東亞價(jià)值觀，都是以之為基礎(chǔ)和核心的。中國乃至東亞的家庭、社會(huì)和國家架構(gòu)以及治理模式，中國乃至東亞人的生活方式、價(jià)值觀念和思維方式，都建筑在《論語》的“孝”“忠”觀念和“仁義禮智信”等價(jià)值取向之上。《論語》的影響是深沉而又寬廣的，有心人可以在東亞社會(huì)中發(fā)現(xiàn)它的無所不在，在東亞人身上發(fā)現(xiàn)它的如影隨形；《論語》的影響又是超時(shí)空的，這種影響特別執(zhí)著，也很有趣，后來“《論語》加算盤”的“儒家資本主義”，就頗令人玩味。老子的《道德經(jīng)》�！兜赖陆�(jīng)》是一部大氣磅礴、充滿玄機(jī)和智慧的曠世奇書。全文雖然僅僅五千言，然則包羅萬象，博大精深，深?yuàn)W難解，令無數(shù)思想者為之沉醉，為之癡迷，流連忘返�！兜赖陆�(jīng)》闡述了道家對(duì)宇宙本原和基本存在方式，事物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規(guī)律及社會(huì)觀、人生觀的基本思想，奠定了中國乃至東亞哲學(xué)的基礎(chǔ)。它的核心概念是形而上的“道”，核心思想是“道法自然”，要求人們順應(yīng)自然，柔弱處世，“清靜”“無為”，通過“無為”而實(shí)現(xiàn)“無不為”。每位認(rèn)真研讀過《道德經(jīng)》的人，根據(jù)自己的閱歷和學(xué)識(shí)，雖可能得出自己不盡相同的詮釋，但幾乎無一例外，都能有所收獲，有所感悟，受到深刻的啟迪。孫武的《孫子兵法》。春秋末年齊國人孫武（字長卿）所著的這部兵書，包括兵勢(shì)、軍形、行軍、九變、謀攻、軍爭、虛實(shí)、作戰(zhàn)、始計(jì)、用間、火攻、九地、地形十三篇。它是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的瑰寶，也是中國哲學(xué)和文化傳統(tǒng)的重要組成部分。它與克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》、宮本武藏的《五輪書》并稱為世界三大兵書。《孫子兵法》當(dāng)然首先是一部兵法，但又絕不僅僅是一部兵法。在書中，孫子揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，這些規(guī)律不僅受到軍事學(xué)家的推崇，而且在經(jīng)濟(jì)、政治、法律、文學(xué)、藝術(shù)以及社會(huì)人生等方面，令人受到深刻的啟迪。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)競爭殘酷、弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，人們每一天都生活在無形戰(zhàn)爭的炮火中，想要更好地生存和發(fā)展，既需要充滿智慧的策略，也需要精明對(duì)路的戰(zhàn)術(shù)，而這一切都可以在《孫子兵法》中發(fā)現(xiàn)，因而有人將《孫子兵法》奉為商戰(zhàn)乃至人生博弈中的“圣經(jīng)”。王守仁的《傳習(xí)錄》。王守仁是明代哲學(xué)家、教育家、軍事家和文學(xué)家，因筑室會(huì)稽陽明洞，自號(hào)陽明子，世稱陽明先生�！秱髁�(xí)錄》是王陽明的問答語錄和論學(xué)書信集，闡釋了心即理、心外無理、心外無物、知行合一、致良知等重要觀點(diǎn)。傾心推崇此書，并不僅僅因?yàn)槲以陧n國成均館大學(xué)講授過半年的陽明心學(xué)，而是因?yàn)樗枷氇?dú)特乃至“改變了儒學(xué)”。王陽明繼承了程顥和陸九淵的“心學(xué)”傳統(tǒng)，反對(duì)朱熹向外窮理的格物致知說，認(rèn)為圣人之道，吾性自足，只需向內(nèi)（心）用功即可；圣人之學(xué)為身心之學(xué)，要領(lǐng)在于體悟?qū)嵭�，切不可把它�?dāng)作純粹的知識(shí)，僅僅講論于口耳之間。王陽明的傳奇一生，《傳習(xí)錄》的要旨，都鄙視坐而論道的“腐儒”，反對(duì)知行不一的“偽君子”，對(duì)已然保守、僵化的儒家學(xué)說、“儒者做人模式”不啻是一場(chǎng)“革命”�！端膸烊珪偰刻嵋愤@樣評(píng)價(jià)：“守仁勛業(yè)氣節(jié)，卓然見諸施行，而為文博大昌達(dá)，詩亦秀逸有致，不獨(dú)事功可稱，其文章自足傳世也。”也正因如此，《傳習(xí)錄》在中國或東亞哲學(xué)史上有著重要的地位，在東亞、特別是日本社會(huì)產(chǎn)生了持久而深遠(yuǎn)的影響。羅貫中的《三國演義》。《三國演義》是一部斷代體古典小說，講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一期間發(fā)生的蜀、魏、吳三國紛爭的故事。那是一個(gè)名副其實(shí)的亂世，當(dāng)然也是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。在那樣一個(gè)期待秩序、卻缺乏規(guī)則的時(shí)代，舞臺(tái)是那樣的遼闊，故事是那樣的驚心動(dòng)魄，感覺是那樣的蕩氣回腸�！度龂萘x》最成功的，還在于它所刻畫的兩百多個(gè)人物形象。一些英雄豪杰被描繪得栩栩如生，令人難以忘懷，甚而影響人生：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、執(zhí)著忠厚的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、嫉賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡，等等。凡是讀過《三國演義》的人，有誰不被諸葛亮超人的智慧所吸引？有誰不為周瑜的心胸狹隘而惋惜？有誰不為劉備的仁義、惜才所感動(dòng)？有誰不為曹操的多疑、奸詐而氣憤？有誰不為關(guān)羽的重義氣而感到折服？有誰不為黃蓋的忠心而內(nèi)心敬佩？幾乎所有人都可以從中找到自己心儀的偶像，并以之為精神向?qū)�，或多或少影響自己的命運(yùn)。錢鍾書的《圍城》�！秶恰沸孤读藧矍榕c婚姻的秘密—“城外的人想進(jìn)來，城內(nèi)人的想出去”。當(dāng)然，這早已為世人所熟知了。但我看《圍城》，更多的是“看”形形色色的知識(shí)分子。錢鍾書作為一代鴻儒，對(duì)于自己所在的知識(shí)分子陣營，自有其觀察的視角，自有其深刻的領(lǐng)悟，自有其獨(dú)到的見解。特別是，他對(duì)不同類型知識(shí)分子的刻畫，真的是栩栩如生，活靈活現(xiàn)，同時(shí)又力透紙背，入木三分。例如說，透過方鴻漸的所思所想和曲折多舛的命運(yùn)，我們不難深刻地體味到窮酸知識(shí)分子的清高與自傲、卑微與辛苦、無奈與悲涼。幾乎所有的知識(shí)分子，當(dāng)然包括我自己，都能夠在百無一用的方鴻漸身上，在方鴻漸的經(jīng)歷中，在方鴻漸的命運(yùn)中，找到自己孤寂、落寞、蕭索、不堪的影子。那些有良知的知識(shí)分子讀《圍城》，常常是一讀三嘆，愁腸百結(jié)，郁郁寡歡，即使是被鍾書君逗笑了，那往往也是苦澀的笑，無奈的笑，一直笑到你咧著大嘴，發(fā)不出一點(diǎn)兒聲音來金庸的《射雕英雄傳》。金庸的武俠小說是“成人的童話”，《射雕英雄傳》是其中我鐘愛的極品。它所塑造的郭靖、黃蓉等俠義人物形象，早已經(jīng)家喻戶曉，成為全球華人共同的記憶。該書最令我印象深刻、念念不忘的，是其對(duì)于武學(xué)真諦的哲學(xué)化解讀，對(duì)于武功境界的出神入化描寫。而其中最彰顯作者功力的，是能夠?qū)⒌雌?br/> 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