葉朗教授是繼宗白華、朱光潛之后對中國傳統(tǒng)美學(xué)貢獻(xiàn)巨大的美學(xué)家。《燕南園海棠依舊》是葉教授篩選整理了在過去30年間于不同載體和場合發(fā)表的短論、雜感、隨筆及講稿等文章匯編而成的文集。語言干凈通透，內(nèi)容視角豐富，一字一句皆為浸滿作者精神氣質(zhì)的平實話語。讀者不但能夠感受到北大百年傳承的人文傳統(tǒng)和精神家園，更能感受到作者獨樹一幟的治學(xué)理念。
本書簡介：
本書收集了作者在不同載體和場合發(fā)表的短論、雜感、隨筆及講演稿，分為5個主題：藝術(shù)和人生、治學(xué)、美感、對前輩學(xué)者和北大校園生活的回憶以及推薦書單。作者通過本書向讀者展現(xiàn)北京大學(xué)的人文傳統(tǒng)和精神氛圍，使讀者感受這種傳統(tǒng)和氛圍的靈魂，體味其中高遠(yuǎn)的精神追求和人生的神圣性。
作者簡介：
葉朗，北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長。同時兼任國務(wù)院學(xué)位委員會哲學(xué)學(xué)科評議組成員、教育部高等學(xué)校哲學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會主任委員、中華美學(xué)學(xué)會副會長兼高校美學(xué)研究會會長、北京市哲學(xué)會會長、全國政協(xié)常委。主要著作有《美在意象》《中國美學(xué)史大綱》《胸中之竹》等，主要編著有《現(xiàn)代美學(xué)體系》《中國歷代美學(xué)文庫》《中國藝術(shù)批評通史》等。
目錄：
留下第一個腳印的魅力
“跳出我天地”的另一含義
泡沫人生
另一種人生選擇
《春江曲》
“妙在近黃昏”
觀天地生意
“平常心”照亮世界的美
“魚嚼梅花影”
審美是人生體驗
唐代藝術(shù)反映時代精神
胸襟要寬，格局要大
說學(xué)術(shù)氣氛
我們要保持純理論的興趣
說理論感留下第一個腳印的魅力“跳出我天地”的另一含義泡沫人生另一種人生選擇《春江曲》“妙在近黃昏”觀天地生意“平常心”照亮世界的美“魚嚼梅花影”審美是人生體驗唐代藝術(shù)反映時代精神胸襟要寬，格局要大說學(xué)術(shù)氣氛我們要保持純理論的興趣說理論感歷史主義精神與現(xiàn)代眼光中國學(xué)者應(yīng)該有自己的立足點極力發(fā)揮中國民族文化的“個性”——讀宗白華先生八十年前的一封信一個人為什么需要老師如何對待學(xué)術(shù)上的反對意見如何對待考證談創(chuàng)立新的學(xué)派談讀書和學(xué)位論文的寫作人生終極意義的神圣體驗生活中的閑心——讀張潮《幽夢影》大樹拾穗者永恒——悼念朱光潛先生平靜，平淡，平和——對張岱年先生的點滴回憶創(chuàng)造力的噴發(fā)——讀張世英先生《歸途》燕南園海棠依舊《第九交響曲》是心靈的徹悟——《文章選讀》編者按語從寫文章的角度推薦十二本書前言“文風(fēng)也是一個大問題。8年前，我就想編一本《文章選讀》，把一些好的文章介紹給大學(xué)生、研究生。目的是提倡一種簡潔、干凈、明白、通暢、有思想、有學(xué)養(yǎng)、有情趣的文風(fēng)。
1、文章要力求簡潔，要干凈利落。我們有些同學(xué)的文章有一個毛病就是啰嗦，拖泥帶水，一句話來回重復(fù)說。有一次一位同學(xué)交給我一篇文章，前面三頁其實只有一段話，但“文風(fēng)也是一個大問題。8年前，我就想編一本《文章選讀》，把一些好的文章介紹給大學(xué)生、研究生。目的是提倡一種簡潔、干凈、明白、通暢、有思想、有學(xué)養(yǎng)、有情趣的文風(fēng)。1、文章要力求簡潔，要干凈利落。我們有些同學(xué)的文章有一個毛病就是啰嗦，拖泥帶水，一句話來回重復(fù)說。有一次一位同學(xué)交給我一篇文章，前面三頁其實只有一段話，但他寫成三頁。老子說：“少則得，多則惑�！焙啙嵤俏覀儜�(yīng)該追求的風(fēng)格。有一年我在香港，一家報紙的副刊約我寫幾篇專欄文章，每篇限定500字，不能多一行，也不能少一行。開始我覺得這種500字的文章很難寫，寫了幾篇，感到這是一種很好的訓(xùn)練。一般我們的文章最短也有一兩千字，因為你要把一個問題說清楚，總得一兩千字。現(xiàn)在你要在500字的限度內(nèi)把一個問題說清楚，就要極其簡潔，極其精練，要把多余的枝杈統(tǒng)統(tǒng)砍掉。但又不能砍得光禿禿的，只剩一根樹干。也不能干巴巴的，一點味道都沒有。文字雖少，包含的意蘊要很豐富，而且不能寫得很匆忙，很局促，而應(yīng)寫得從容舒展。這就像篆刻藝術(shù)，只有很小一塊地方，但是方寸之內(nèi)，要有海闊天空氣象。所以我建議同學(xué)們也不妨試試寫這種500字的文章，它可以推動你提煉思想、提煉文字，幫助你逐漸形成一種簡潔的風(fēng)格。2、文章要通暢易曉。近20年學(xué)術(shù)界有少數(shù)人喜歡用一種艱深晦澀的句子，寫一種誰也讀不懂的文章。過去人們說，哲學(xué)家是把大家不懂的、深奧的道理用大家都懂的話說出來。現(xiàn)在有的人正相反，他們是把大家都懂的道理用大家都不懂的話說出來。他們以為這樣可以顯出自己有學(xué)問，卻不知道他們是走入了一個“以艱深文其淺陋”的誤區(qū)�！拔逅摹币詠砣宋膶W(xué)科的一些大師，如蔡元培、胡適、聞一多、朱自清、郭沫若、范文瀾、翦伯贊、馮友蘭、朱光潛、宗白華等人，他們的文章都極其明白通暢，毫無艱深晦澀的影子。明白通暢并不妨礙他們表達(dá)深刻的思想。像范文瀾的《中國通史簡編》的文字，極其準(zhǔn)確，極其簡潔，同時又明白通暢，真可以說達(dá)到了爐火純青的境界。這些大師才是我們學(xué)習(xí)的典范。我希望你們在今后的治學(xué)生涯中會逐漸領(lǐng)悟到，簡潔的風(fēng)格和明白通暢的風(fēng)格，都是文章的一種極高的境界。3、要有一種適度感和分寸感。文章中的議論、感想、引經(jīng)據(jù)典，都不要過度�！斑^猶不及”。發(fā)表議論和感想過了度就成了裝腔作勢，賣弄才學(xué)。生動過了度就成了油滑。尖銳過了度就成了刻薄。我們有時看到有的知名作家也難免犯這種毛病，所以更應(yīng)該引起警惕，要注意掌握分寸，掌握“度”。4、要注意文章會顯示你的人品。我們古人經(jīng)常強調(diào)“文如其人”，強調(diào)文品、詩品、書品、畫品和人品的統(tǒng)一，如清人劉熙載說：“詩品出于人品�！薄皶�，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已�！保ā端嚫拧罚┮虼�，從一個人的文章，可以看出這個人的人品，看出這個人的趣味、格調(diào)、胸襟、氣象，看出這個人的精神境界。馮友蘭先生說，當(dāng)年他第一次到校長辦公室見到蔡元培先生，就感到蔡先生有一種“光風(fēng)霽月”的氣象，而且滿屋子都是這種氣象。我們讀蔡先生的文章，同樣也會感受到這種氣象。這是從蔡先生的精神境界發(fā)出來的�！墩勛x書和學(xué)位論文的寫作》……“外面人到北大校園，首先想到要去看的往往是未名湖。但是了解一點北大歷史的人都知道，北大校園里學(xué)術(shù)積淀最深厚的并不是未名湖，而是燕南園。在這里曾經(jīng)住過許多學(xué)術(shù)大師，除了馮友蘭之外，還住過馬寅初、周培源、湯用彤、向達(dá)、翦伯贊、朱光潛、江澤涵、饒毓泰、馮定、王力、林庚、侯仁之……。正是這些學(xué)術(shù)大師的存在，構(gòu)成了北京大學(xué)的一種人文環(huán)境，一種精神氛圍。這種人文環(huán)境、精神氛圍的靈魂，是一種高遠(yuǎn)的精神追求，一種人生的神圣性。在這里我們可以引用馮友蘭先生在九十高齡時對拜訪他的學(xué)生說過的一段話。馮先生說：“人類的文明好似一籠真火，幾千年不滅的在燃燒。它為什么不滅呢？這是因為古往今來對于人類文明有貢獻(xiàn)的人，都是嘔出心肝，用自己的心血腦汁作為燃料添加進(jìn)去，才使這籠真火不滅。”馮先生問：“他為什么要嘔出心肝呢？”馮先生回答說：“他是欲罷不能。這就像一條蠶，它既生而為蠶，它就只有吐絲，‘春蠶到死絲方盡’，它也是欲罷不能�！边@“欲罷不能”四個字體現(xiàn)了一種高遠(yuǎn)的精神追求，體現(xiàn)了一種人生的神圣性。這四個字可以用來概括北京大學(xué)的人文環(huán)境和精神氛圍。我們看，馬寅初、周培源、馮友蘭、朱光潛……這些學(xué)術(shù)大師，他們的一生，哪一個不是體現(xiàn)了一種高遠(yuǎn)的精神追求，體現(xiàn)了一種人生的神圣性呢？這些大師后來一個一個都離開了我們，但是他們對北大精神的影響，他們對中國學(xué)術(shù)和中國文化的影響，是永遠(yuǎn)不會磨滅的……”——《燕南園海棠依舊》
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