貴州人民出版社2015年年度選編，從全國數(shù)百種文學(xué)報(bào)刊當(dāng)年發(fā)表的千萬字的代表作品中精選出部分精華篇目，向大眾讀者呈現(xiàn)中國年度文學(xué)創(chuàng)作的成績，公正客觀地推選出思想性、藝術(shù)性俱佳，有代表性、有影響力的年度作品。本套叢書由多位權(quán)威主編進(jìn)行文章的選編工作，所選取大眾*為熟悉，在當(dāng)下文學(xué)閱讀環(huán)境中具有影響力的文學(xué)樣式，散文、隨筆、雜文、文史精品、紀(jì)實(shí)文學(xué)、中篇小說、短篇小說、閃小說、校園文學(xué)和兒童文學(xué)。評選出2015年度文學(xué)作品中的精華之作，選取有代表性的作品，通過它們反映出2015年度文學(xué)領(lǐng)域的風(fēng)貌和突破，讓讀者感受到創(chuàng)作流派、題材熱點(diǎn)、藝術(shù)形式上的微妙變化。1. 2015年度經(jīng)典文學(xué)作品選集，權(quán)威保證從主編方面來說，“貴州人民版年選”的六位主編都曾獲得過具有分量的文學(xué)獎項(xiàng)，同時(shí)均是各自領(lǐng)域知名文化人士，如孟繁華曾獲魯迅文學(xué)獎文學(xué)理論評論獎，賀紹俊是《小說選刊》的主編，且曾獲魯迅文學(xué)獎等等。從圖書品種來說，“貴州人民版年選”品種覆蓋較為齊全，囊括了散文、隨筆、雜文、文史精品、短篇小說、中篇小說、閃小說、紀(jì)實(shí)文學(xué)、兒童文學(xué)、校園文學(xué)十個(gè)品種。從選文來源來說，“貴州人民版年選” 采用擇優(yōu)選取的方式，從全國數(shù)百種文學(xué)報(bào)刊、圖書，微信、微博、豆瓣等新媒體平臺中，公正客觀地甄選出思想性、藝術(shù)性俱佳，有代表性、有影響力的作品，向廣大文學(xué)愛好者呈現(xiàn)出2015年年度中國文學(xué)創(chuàng)作的成就。2. 眾多名家、后起之秀共同鑄造年度文學(xué)盛宴“貴州人民年選”文章由兩部分作者組成：一方面選取如陳忠實(shí)、章詒和、野夫、余華等名家之作；另一方面選取了為讀者廣為熟悉和喜歡的后起之秀的文章。
本書簡介：
《中國散文年度佳作2015》由耿立主編，精選2015年全國各地報(bào)刊的散文佳作，廣泛地選取其中具有代表性和藝術(shù)價(jià)值的優(yōu)秀作品，或記事或抒情，或?qū)懢盎蜃h論，大至宇宙人生，小至個(gè)人瑣事，坦率地表達(dá)個(gè)人思想志趣，淋漓盡致地宣泄內(nèi)心感受，真實(shí)地記敘所見所聞，可謂字字珠璣，篇篇華章。關(guān)注生活，注重思考。描繪現(xiàn)實(shí)世界，關(guān)注社會各個(gè)階層的精神領(lǐng)域。引領(lǐng)新時(shí)代人們的精神走向。
作者簡介：
石耿立 ，筆名耿立，中國作家協(xié)會會員，當(dāng)代著名散文家、詩人，教授。
2014年第五期《北京文學(xué)》封面人物，獲《人民日報(bào)》與中國作協(xié)“美麗中國”獎；作品獲第四屆在場主義散文獎、第六屆老舍散文獎、《中國作家》第二屆“中山杯”華僑華人文學(xué)獎；散文集入圍第五屆魯迅文學(xué)獎；獲山東省第二屆泰山文藝獎；作品多次被《新華文摘》和國內(nèi)多家權(quán)威選本選載，有廣泛的影響。 《緬想的靈地》列《北京文學(xué)》評選“2010年中國當(dāng)代文學(xué)最新作品排行榜”；《悲哉，上將軍》2010年列《北京文學(xué)》評選“2009年中國當(dāng)代文學(xué)最新作品排行榜”；散文多次名列中國散文排行榜前列。曾出版《遮蔽與記憶》《無法湮滅的悲愴》《藏在草間》《青蒼》《緬想的靈地》《新藝術(shù)散文概論》等十余本散文集。
目錄：
老家田土劉景明/001
蜀葵賈哲慧/007
父親的三個(gè)可疑身份李穎/011
輞川書
——探訪一個(gè)隱者何大草/024
北中原民間環(huán)保手記馮杰/033
一個(gè)青年礦工的80年代副本馬秀峰/040
一字排開（三章）毅劍/048
行走于雅周聞道/052
殯李夏署/055
屋脊塔沈念/063
女書女人凌鷹/074
紫草們劉梅花/079
石龍小鎮(zhèn)端木賜/084
敝車自愛記馬村長/091老家田土劉景明 / 001蜀葵賈哲慧 / 007父親的三個(gè)可疑身份李穎 / 011輞川書——探訪一個(gè)隱者何大草 / 024北中原民間環(huán)保手記馮杰 / 033一個(gè)青年礦工的80年代副本馬秀峰 / 040一字排開（三章）毅劍 / 048行走于雅周聞道/ 052殯李夏署 / 055屋脊塔沈念 / 063女書女人凌鷹 / 074紫草們劉梅花 / 079石龍小鎮(zhèn)端木賜 / 084敝車自愛記馬村長 / 091舅廈楊巧麗 / 094上帝的棋子張靈均 / 104少年狂趙瑜 / 111抬棺記嘎瑪?shù)ぴ?nbsp;/ 115死在君子之邦石中火 / 120蛇的故事王小忠 / 126后窗何立文 / 133想起老舍董橋 / 139無涯范曉波 / 142你永遠(yuǎn)都找不到你心中的“那一個(gè)”王立群 / 146古籍中的鬼故事王族 / 151紙與鐵之間陳蔚文 / 155服裝廠打工紀(jì)實(shí)《娟子》錢兆南 / 160顏真卿：雪封門簡墨 / 166另一種夢想方式孟大鳴 / 170進(jìn)城的石頭莫景春 / 175我只專注于無法抵達(dá)的風(fēng)景謝小靈 / 181祖母即將死去塞壬 / 184國家的尺度張亞麗 / 198華姐野夫 / 208一個(gè)人的音樂史王秀云 / 216悉帕是一滴露鮑爾吉·原野 / 220水鄉(xiāng)月色（節(jié)選）李清明 / 223悲回風(fēng)——追記我的老師章詒和 / 228暗物質(zhì)：狄青之死石岱 / 235坐立誰安詹谷豐 / 241隱形彈孔指尖 / 260廢墟于堅(jiān) / 265黃昏里的孩子許登彥 / 269喧囂之惑吳安臣 / 272三十畝地農(nóng)人 / 276基因趙德發(fā) / 281刃李新立 / 293從指尖上滑落的歲月丁濟(jì)民 / 297前言散文的道德評判與審美沖突
耿立石岱
一真實(shí)是散文寫作倫理的基石
散文的真實(shí)，是一種道德評價(jià)與要求，蘇珊·桑塔格在《文字的良心》中說：
作家的首要職責(zé)不是發(fā)表意見，而是講出真相……以及拒絕成為謊言和假話的同謀。文學(xué)是一座細(xì)微差別和相反意見的屋子，而不是簡化的聲音的屋子。作家的職責(zé)是使人們不輕易聽信于精神搶掠者。作家的職責(zé)是讓我們看到世界本來的樣子，充滿各種不同的要求、區(qū)域和經(jīng)驗(yàn)。
作家的職責(zé)是描繪各種現(xiàn)實(shí)：各種惡臭的現(xiàn)實(shí)、各種狂喜的現(xiàn)實(shí)。文學(xué)提供的智慧之本質(zhì)乃是幫助我們明白無論發(fā)生什么事情，都永遠(yuǎn)有一些別的事情在繼續(xù)著。
散文的道德評判與審美沖突耿立石岱一真實(shí)是散文寫作倫理的基石散文的真實(shí)，是一種道德評價(jià)與要求，蘇珊·桑塔格在《文字的良心》中說： 作家的首要職責(zé)不是發(fā)表意見，而是講出真相……以及拒絕成為謊言和假話的同謀。文學(xué)是一座細(xì)微差別和相反意見的屋子，而不是簡化的聲音的屋子。作家的職責(zé)是使人們不輕易聽信于精神搶掠者。作家的職責(zé)是讓我們看到世界本來的樣子，充滿各種不同的要求、區(qū)域和經(jīng)驗(yàn)。作家的職責(zé)是描繪各種現(xiàn)實(shí)：各種惡臭的現(xiàn)實(shí)、各種狂喜的現(xiàn)實(shí)。文學(xué)提供的智慧之本質(zhì)乃是幫助我們明白無論發(fā)生什么事情，都永遠(yuǎn)有一些別的事情在繼續(xù)著。 散文寫作中，真實(shí)不易，由于各種限制，各種利益的糾葛，即使“文革”后巴金先生提倡“講真話”，也引來了巨大的反彈，有的說“真話不等于真理”。對在散文中講真話提出非議。在文章中，所謂的講真理，甚至代表宇宙真理，講放之四海而皆準(zhǔn)的真理我們經(jīng)見多了，反而是講真話卻十分珍罕，從此來說真對散文的生命多么重要，散文離開真已經(jīng)很久。散文的真是道德的真，不說假話，要說真話；散文的真是事件的真，是閱歷的真，歷史的真，不造假象，要說真相；散文的真是感情的真，說真情，是人格的真，是心理的真，生命的真。當(dāng)代散文創(chuàng)作中，多的是泛濫的抒情、小情調(diào)的感傷、心靈雞湯的哲理軟文，而少有冷峻的真相，少有真實(shí)面對當(dāng)下。生命的真相、世界的真相、靈魂的真相，一直是懸置�；謴�(fù)事物本來的面目，還原歷史的真實(shí)，一直是一些人懼怕而內(nèi)心孱弱不敢面對的存在。在一個(gè)被意識形態(tài)話語有意無意遮蔽和虛假的表象世界里茍且生活，在經(jīng)濟(jì)的綁架下，喪失對真相的探求，對歷史的追問，很多的人對現(xiàn)實(shí)失明，對痛苦和災(zāi)難漠視，這樣的散文寫作倫理就是扭曲的，沒有真的基石，也就沒有散文之塔的建立。在散文界，再討論真，我心有不安，感到我們是對那些一直堅(jiān)持直面人生、直面生活底層和人性黑暗面的作家的冒犯，是對那些一直堅(jiān)持真的文字的愧疚。但是，為什么真在散文創(chuàng)作中會成為缺席的元素？如何才能到達(dá)散文的真？
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