1. 豐子愷先生的散文文筆手法細膩、結(jié)構(gòu)順當(dāng)、條理清晰、內(nèi)容豐富多彩、語言流暢優(yōu)美。這本散文集典型而精致、可讀性強、細細品味、其樂無窮。2. 豐子愷先生是我國現(xiàn)代散文家、畫家、文學(xué)家、藝術(shù)教育家和翻譯家。他是一位卓有成就的文藝大師，他的散文集無疑是中學(xué)生以及青年學(xué)者閱讀的**范本。3. 豐子愷先生的散文在中國現(xiàn)代散文中獨具特色，他的散文具有真淳自然的藝術(shù)風(fēng)格以及盡善盡美的審美內(nèi)涵，值得大家一讀，本書無疑是散文集類的佳作。
本書簡介：
豐子愷的文章盡顯生活情趣，他的人生就是生活，閱盡人生，享受細小，才能快樂。他的散文文筆手法細膩、結(jié)構(gòu)順當(dāng)、條理清晰、內(nèi)容豐富多彩、語言流暢優(yōu)美。題材來源于生活中的小事，是作者對一些輕微瑣屑的事物的描寫，是對生活經(jīng)歷的一些所見所想，滲透著作者豐富的社會生活和復(fù)雜的內(nèi)心世界。他寫就了你我，享受天然，看透生活，閱盡了繁華蒼涼，讀懂了春秋人生。
作者簡介：
豐子愷（1898～1975），原名豐潤，號子覬，后改為子愷，筆名TK，浙江崇德（今桐鄉(xiāng)）人。中國現(xiàn)代散文家、畫家、文學(xué)家、藝術(shù)教育家和翻譯家。他是一位卓有成就的文藝大師，一生出版的著作達180多部。主要散文集有《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》，漫畫集《子愷漫畫》《護生畫集》，譯作《源氏物語》《獵人筆記》等。
目錄：
第一輯帶點笑容
帶點笑容／003
自然／010
青年與自然／018
惜春／022
閑／033
素食以后／051
閑居／058
第二輯山水間的生活
山水間的生活／067
給我的孩子們／074
兒女／082
家／091
新年懷舊／102第一輯帶點笑容帶點笑容／003自然／010青年與自然／018惜春／022閑／033素食以后／051閑居／058 第二輯山水間的生活山水間的生活／067給我的孩子們／074兒女／082家／091新年懷舊／102大帳簿／113第三輯歲月留痕東京某晚的事／125車廂社會／130晨夢／141秋／147生機／155云霓／162初冬浴日漫感／169不惑之禮／175 第四輯似是故人來我的苦學(xué)經(jīng)驗／185兩個“？”／207作客者言／222談梅蘭芳／239看殘菊有感／246法味／253樓板／276蝌蚪／282談自己的畫／295他的性情向來深摯，待人無論尊卑大小，一律藹然可親，也偶露俠義風(fēng)味。
——朱光潛像豐子愷先生這樣體貼人心，在日本人中是很難得看到的，在中國人中也是少見的。
——內(nèi)山完造如果以季節(jié)來形容豐先生的話，不妨采用“秋天里的春天”一句�！菊\性山水間的生活 我家遷住白馬湖上后三天，我在火車中遇見一個朋友，對我這樣說：“山水間雖然清靜，但物質(zhì)的需要不便之外；住家不免寂寞，辦學(xué)校不免閉門造車，有利亦有弊�！蔽耶�(dāng)時對于這話就起一種感想，后來忙中就忘卻了。現(xiàn)在春暉在山水間已生活了近一年了，我的家庭在山水間已生活了一月多了。我對于山水間的生活，覺得有意義，又想起了火車中的友人的話。寫出我的幾種感想在下面。我曾經(jīng)住過上海，覺得上海住家，鄰人都是不相往來，而且敵視的。我也曾做過上海的學(xué)校教師，覺得上海的繁華和文明，能使聰明的明白人得到暗示和覺悟，而使悟力薄弱的人收到很惡的影響。我覺得上海雖熱鬧，實在寂寞，山中雖冷靜，實在熱鬧，不覺得叔寞。就是上海是騷擾的寂寞，山中是清靜的熱鬧。在火車里的幾小時，是在這社會里四五十年的人生的縮圖。座位被占，提包被偷等恐慌，就是生活恐慌的縮形。倘嫌山水間的生活的寂寞，而慕都會的熱鬧，猶之在只乘四五個相熟的人的火車里嫌寂寞，要望別的擁擠著的車子里去。如果有這樣的人，他定是要描寫擁擠的車子而去觀察的小說家，否則是想圖利去的pickpocket（扒手）。我在教授圖畫唱歌的時候，覺得以前曾在別處學(xué)過圖畫唱歌的人最難教授，全然沒有學(xué)過的人容易指導(dǎo)。同樣，我覺得在社會里最感到困難的是“因襲的打破難”。許多學(xué)校風(fēng)潮，許多家庭悲劇，許多惡劣的人類分子，都是“因襲的罪惡”，何嘗是人間本身的不良。因襲好比遺傳，永不斷絕。新文化一次輸入因襲舊惡的社會里，仿佛注些花露水在糞里，氣味更難當(dāng)。再輸入一次，仿佛在這花露水和糞里再注入些香油，又變一種臭氣。我覺得無論什么改造，非先除去因襲的惡弊終歸越弄越壞。在山水間的學(xué)校和家庭，不拘何等孤僻，何等少見聞，何等寂寥，“因襲的傳染的隔遠”和“改造的容易入手”是實實在在的事實。我從前往往聽見人講到子弟求學(xué)或職業(yè)等問題，都說：“總要出上海！”聽者帶著一種對于將來生活的恐慌的自警的態(tài)度默應(yīng)著。把這等話的心理解剖起來，里面含著這樣的幾個要素：（一）上海確是文明地，冠蓋之區(qū)，要路津。（二）少年應(yīng)當(dāng)策高足，先據(jù)這要路津。（三）這就是吾人應(yīng)走的前途。所謂閉門造車，也是具有這樣的內(nèi)容的話。懷著這樣的思想的人，是因襲的奴隸，是因襲的維持者。閉門造車，是指說不符合門外的軌道的大小，造了不能在門外的軌道上運行的車。行車一定要在已成的軌道上嗎？這已成的軌道確是引導(dǎo)我們走正路的嗎？有了車不能造軌道的嗎？在這“閉門造車”一句話里，分明表示著人們的依賴、因襲，和創(chuàng)造力多么薄弱。不造則已，如果要造車，一定非閉門造不可。如果依照已成的軌道而造，所造出的車子和以前已有的車子一樣，就在已成的軌道上隨波逐流地去了。即使已有的車子是好的，已成的軌道是正的，造車的效力也不過加多了車，不是造車的進步。何況已有的車子或者不好，已成的軌道或者不正呢�！昂镁貌坏蕉紩�，好久不看報了，退步了�！边@樣說的人也有。實在，進步是前進的意思，進步越快，離社會越遠，離社會越遠，進步越深（這是廚川白村說的）。子路說道：“吾過矣，吾離群而索居，亦已久矣�！边@便是子路所以為子路�！吧剿g生活，有利亦有弊”，這大概是指清靜、空氣新鮮、生活程度低……等是利。需要不便、寂寞、閉門造車……等是弊。這是要計較兩方的利弊長短而取舍的意思。這話的內(nèi)容和“新思想并不惡、時勢變更了不得已而然的。但從前的習(xí)慣一概不好，也不能說”的話同是鄉(xiāng)愿的話。這話的變形，就是“凡物都有明暗兩方面的”。這話固然不錯。但我覺得明暗是一體的。非但如此，明是因為有暗而益明的。仿佛繪畫，明調(diào)子因暗調(diào)子而益美，暗調(diào)子因明調(diào)子而也美了。斷不是明面好，暗面不好。如果取明而棄暗。就是Ruskin（羅斯金）所謂：“自然像日光和陰影相交一般混合著優(yōu)劣兩種要素，使雙方相互地供給效用和勢力的。所以除去陰影的畫家，定要在他自己造出來的無蔭的沙摸里燒死！”愛一物，是兼愛它的陰暗兩方面。否，沒有暗的明是不明的，是不可愛的。我往往覺得山水間的生活，因為需要不便而菜根更香，豆腐更肥。因為寂寥而鄰人更親。
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