《讀海文存》由當(dāng)代文學(xué)名家親自選定，是高品質(zhì)的當(dāng)代文學(xué)佳作選本�！蹲x海文存》是劉再?gòu)?fù)的散文作品自選集，收入有代表性的散文70篇，包括《讀滄�！贰对僮x滄�！贰稅垡蛩固苟Y贊》《錢鐘書紀(jì)事》等。這些作品類型多樣，思辨性強(qiáng)，能充分反映作者散文創(chuàng)作的藝術(shù)成就。
本書簡(jiǎn)介：
《讀海文存》精選了劉再?gòu)?fù)先生的散文集，充滿了對(duì)自然和人生的哲思，彰顯出一種思想者散文的大氣�！蹲x海文存》中的這些文字，是一位漂泊者的心靈自傳，可讓我們看到高尚心靈不平凡的心路歷程，還可看到思想的淬煉和生命的驕傲。
作者簡(jiǎn)介：
劉再?gòu)?fù)，1941年出生于福建南安劉林鄉(xiāng)。1963年畢業(yè)于廈門大學(xué)中文系并到北京工作。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、文學(xué)研究所所長(zhǎng)兼學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，《文學(xué)評(píng)論》主編，中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事。在美國(guó)芝加哥大學(xué)、科羅拉多大學(xué)、瑞典斯德哥爾摩大學(xué)、加拿大卑詩(shī)大學(xué)、香港城市大學(xué)、臺(tái)灣中央大學(xué)、東海大學(xué)等院校分別擔(dān)任過客座教授、講座教授、名譽(yù)教授與訪問學(xué)者。現(xiàn)任香港城市大學(xué)中國(guó)文化中心名譽(yù)教授和科羅拉多大學(xué)客座研究員。著有《性格組合論》、《魯迅美學(xué)思想論稿》、《文學(xué)的反思》、《放逐諸神》、《現(xiàn)代文學(xué)諸子論》、《罪與文學(xué)》（與林崗合著）、《告別革命》（與李澤厚合著）、《紅樓夢(mèng)悟》、《共悟紅樓》、《雙典批判》、《李澤厚美學(xué)概論》、《人文十三步》、《人論二十五種》、“漂流手記”十卷（《漂流手記》、《遠(yuǎn)游歲月》、《西尋故鄉(xiāng)》、《獨(dú)語天涯》、《共悟人間》、《閱讀美國(guó)》、《漫步高原》、《滄桑百感》、《大觀心得》、《面壁沉思錄》）等40多部學(xué)術(shù)論著和散文集。作品已翻譯成英、日、韓、法、德等多種文字出版。
目錄：
外(無須查閱212夫)，還得益于我的葉鴻基表弟的幫助。他利用已建立起來的著作數(shù)據(jù)庫(kù)，立即按
目錄：
順序組織好文章并建立文檔，和我東西呼應(yīng)，電腦技術(shù)在文檔的編輯中應(yīng)用，十分便于內(nèi)容的調(diào)整，也就順利成書，這是應(yīng)當(dāng)感謝的。還要感謝建法兄，他天生是一個(gè)編輯才俊，有鑒別眼光又甘心為他人“作嫁衣裳”，身兼《當(dāng)代作家評(píng)論》、《東吳學(xué)術(shù)》的主編與執(zhí)行主編，還積極編輯多種叢書。沒有他的推動(dòng)，我是不會(huì)想到要編一部“自選集”的。
夕陽在西邊的林中沉落，村子里冒著縷縷的輕煙。是該回去的時(shí)候了，東方已升上了一只月亮在天邊，月亮是不是媽媽在書里夾著的一頁(yè)彩色書簽?zāi)?當(dāng)年它像書一樣總是和我在一起……
讀完楊喜萊的散文詩(shī)，我感到非常驚訝，幾乎不敢相信，此時(shí)在故國(guó)北京的郊區(qū)(大興)，競(jìng)有一個(gè)農(nóng)家子，一個(gè)小學(xué)教師，一個(gè)散文詩(shī)人，其心思，其心地，其心境，其心路，其整個(gè)心靈的眷戀、憧憬、夢(mèng)想，和我那么相像。我也是個(gè)農(nóng)家子，來自福建南部的山村，直到今天，我仍然覺得，我的人生是被這個(gè)質(zhì)樸的村莊與童年決定的，是母親所給予的第一本書所決定的。月亮是媽媽在書里夾著的一頁(yè)彩色的書簽，這個(gè)美麗動(dòng)人的意象是喜萊散文詩(shī)的創(chuàng)造，但它也久藏在我心中。而那些永遠(yuǎn)的朋友，蝴蝶、蜜蜂和蜻蜓，還有那顆童心，那一份樸實(shí)與勤勞，則跨過滄海與大洋，伴隨著我來到異國(guó)他鄉(xiāng)。一九九二年出國(guó)之初，我就寫過“科羅拉多高原上的黃蜻蜓”，抒寫的正是“他鄉(xiāng)遇故鄉(xiāng)”的驚喜。感謝喜萊，從遙遠(yuǎn)的那一邊寄來了詩(shī)集，讓我重新看到了自己，重新聽到母親的囑咐與呼喚。
喜萊尋找我，找到我，然后把詩(shī)集寄給我。這才使我記起二十多年前他曾給我寫信，說他喜愛我的散文詩(shī)，自己學(xué)寫散文詩(shī)。我讀了他的處女作，還給回了一封短信，鼓勵(lì)他寫下去。沒有想到他如此真誠(chéng)，如此珍惜，把我的信一直保留著，而且抒寫不斷。喜萊現(xiàn)在已步人中年，并有了可愛的孩子，可是，讀了喜萊的散文詩(shī)，卻讓人覺得他始終是一個(gè)孩子，一個(gè)赤子，一個(gè)始終用故鄉(xiāng)的葉笛吹奏生活的牧歌與戀歌的孩子。他的詩(shī)具有孩子般的純粹，清溪般的透明，每一首詩(shī)都高舉著孩子般真、善、美的篝火。這個(gè)詩(shī)意的大孩子，天生有一種屏障，任何社會(huì)煙埃都污染不了他的心地，更破壞不了他的歌喉。于是，他的散文詩(shī)旋律和主題也變得極為單純：始終熱愛生活，熱愛生命，熱愛書本，熱愛校園，熱愛自然，熱愛音樂，熱愛老師，熱愛朋友，熱愛每一天，熱愛每一個(gè)黎明與黃昏，每一個(gè)日出與日落。熱愛身邊那些尋常的花朵、小草、綠葉以及藍(lán)天、白云、風(fēng)箏、炊炯。對(duì)于德國(guó)詩(shī)人荷爾德林提出的“如何詩(shī)意棲居于大地之上”的問題，喜萊的回答格外簡(jiǎn)單，這就是應(yīng)當(dāng)持守生命內(nèi)心的那一片美麗的風(fēng)景，那一片由父親的肩膀、母親的笑臉、故鄉(xiāng)的村莊所構(gòu)成的地平線和那顆從地平線上升起的嬰兒太陽。喜萊找到人生詩(shī)意的源泉，這源泉不在功名、財(cái)富與權(quán)力結(jié)構(gòu)里，而在自己每天每天的生活里、工作里、思索里，詩(shī)意就在附近，就在身邊，就在本真的心坎里。有了本真的、純粹的心靈，不僅可以聽到山的歌唱，水的低語，而且可以聞到星星的芳香。
在那夜晚，你看著星么?就是我指給你的那顆。
我送羊群歸欄，把一束鮮花插在了門邊。
早上你說：星星，是芬芳的。
——喜萊詩(shī)《星星》
到處都有生活，到處都有詩(shī)意，而人生又這么短促，所以要珍惜，要抓住一切美好的瞬間，這是貫穿于喜萊散文詩(shī)里的“珍惜美學(xué)”。這里沒有高頭講章，沒有理論體系，也沒有當(dāng)代時(shí)髦的各種主義，卻有中國(guó)文化最核心的真理：把握獨(dú)一無二的真實(shí)人生，一次性的人生，這就是生存本義。幸福不在未知的天堂里，也不在各種色相的幻覺里，而在時(shí)間性的珍惜里。這是中國(guó)先賢的根本啟迪，也是喜萊散文詩(shī)的詩(shī)核。
喜萊詩(shī)具有孩子般的純粹性，也許與他的經(jīng)歷有關(guān)。雖然他也會(huì)遇到難以逃遁的困難與波折，但畢竟沒有遇到大苦大難的試煉。我最初寫的散文詩(shī)大體上也是清純的牧歌與戀歌，但是在生活的大風(fēng)浪顛簸之后，便寫了悲歌(如《尋找的悲歌》)和挽歌(在海外對(duì)第一人生的眷戀)，歌哭里多了一個(gè)靈魂的張力場(chǎng)。但在靈魂變得豐富也變得復(fù)雜之后，我也覺悟到不可一味復(fù)雜下去，而應(yīng)當(dāng)在復(fù)雜的生活中純化自己，守持生命中原初的那一片天真天籟，努力“復(fù)歸于樸”與“復(fù)歸于嬰兒”(老子語)，因此在著寫“深刻”的悲歌與挽歌時(shí)，仍然緬懷“清純”的牧歌與戀歌。我也希望喜萊永遠(yuǎn)是在母親地平面上放風(fēng)箏的孩子，永遠(yuǎn)吹奏愛的牧歌與生活的戀歌。而自己，能像喜萊筆下那個(gè)受過磨難的少女，“一個(gè)最有資格抱怨生活的人，卻對(duì)生活充滿了感激之情”(參讀《一個(gè)少女的情愫》)。
說到這里，本該停筆了，但又突然想到，喜萊是個(gè)小學(xué)教師，于是又想到，能當(dāng)喜萊的學(xué)生是多么幸運(yùn)啊。這么好的老師，這么真的心靈，就在你面前，就在黑板那邊站……
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