1、達(dá)·芬奇遺留的大批原始手稿，配100多幅達(dá)·芬奇手稿原圖2、涉及文學(xué)、繪畫、自然、數(shù)學(xué)、力學(xué)、天文學(xué)和建筑學(xué)等眾多領(lǐng)域3、裝幀精美、設(shè)計新潮，既適合收藏，亦便于隨身攜帶閱讀
本書簡介：
《達(dá)·芬奇筆記》精選自達(dá)·芬奇遺留的大批原始手稿，原來的筆記手稿非常隨意，多半寫在凌亂的稿紙上，沒有排序，也沒有編碼，有的甚至以左手反寫而成，但筆記原稿無所不談，涉及文學(xué)、繪畫、自然、數(shù)學(xué)、力學(xué)、天文學(xué)和建筑學(xué)等眾多領(lǐng)域，是文藝復(fù)興時期非常神秘、且富創(chuàng)見的精神瑰寶。本書還收錄了達(dá)·芬奇手稿原圖及畫作100多幅，充分展現(xiàn)了人類偉大的燦爛成就以及留給后人的啟示。
作者簡介：
達(dá)·芬奇（1452—1519），意大利人，文藝復(fù)興時期“巨人中的巨人”，他集畫家、雕塑家、建筑家、解剖學(xué)家、工程師、發(fā)明家、科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、音樂家等眾多身份于一身，是人類歷史上罕見的全才，繪畫代表作有《蒙娜麗莎》、《巖間圣母》、《最后的晚餐》等。
目錄：
第1章概述3
第2章透視學(xué)23
第3章光與影45
第4章隱形透視71
第5章色彩理論83
第6章色彩透視和空氣透視95
第7章人體的比例和運動111
第8章畫家必須掌握的植物學(xué)和風(fēng)景畫原理129
第9章繪畫實踐145
第10章天文學(xué)173
第11章自然地理179
第12章人生格言、箴言與思辨189
第13章諷喻故事197
第14章寓言219
第15章預(yù)言235第1章概述3 第2章透視學(xué)23 第3章光與影45 第4章隱形透視71 第5章色彩理論83 第6章色彩透視和空氣透視95 第7章人體的比例和運動111 第8章畫家必須掌握的植物學(xué)和風(fēng)景畫原理129 第9章繪畫實踐145 第10章天文學(xué)173 第11章自然地理179 第12章人生格言、箴言與思辨189 第13章諷喻故事197 第14章寓言219 第15章預(yù)言235 附：哈達(dá)主義257 前言達(dá)·芬奇（LeonardodaVinci，1452-1519）與米開朗琪羅和拉斐爾一道，被譽為“意大利文藝復(fù)興三杰”。只要提到達(dá)·芬奇的名字，人們馬上就會聯(lián)想到他的《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》，想到他作為藝術(shù)大師的歷史地位。繪畫方面的巨大光芒，掩蓋了他作為科學(xué)巨匠的成就，事實上達(dá)·芬奇在光學(xué)、解剖學(xué)、透視學(xué)和天文學(xué)等自然科學(xué)方面，都有過超越前人的思考。他是世上第一位將科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合起來進行縝密思考的人。在文藝復(fù)興時期，足以和神學(xué)對抗的是科學(xué)，正是達(dá)·芬奇的這些思考對歐洲繪畫產(chǎn)生了意義深遠(yuǎn)的影響。
世上有一種未完成的美，米洛的《維納斯》和舒伯特的《未完成交響樂》是舉世公認(rèn)的例子。達(dá)·芬奇一生追求完美，真正完成的藝術(shù)作品少之又少，大多數(shù)作品始終處達(dá)·芬奇（LeonardodaVinci，1452-1519）與米開朗琪羅和拉斐爾一道，被譽為“意大利文藝復(fù)興三杰”。只要提到達(dá)·芬奇的名字，人們馬上就會聯(lián)想到他的《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》，想到他作為藝術(shù)大師的歷史地位。繪畫方面的巨大光芒，掩蓋了他作為科學(xué)巨匠的成就，事實上達(dá)·芬奇在光學(xué)、解剖學(xué)、透視學(xué)和天文學(xué)等自然科學(xué)方面，都有過超越前人的思考。他是世上第一位將科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合起來進行縝密思考的人。在文藝復(fù)興時期，足以和神學(xué)對抗的是科學(xué)，正是達(dá)·芬奇的這些思考對歐洲繪畫產(chǎn)生了意義深遠(yuǎn)的影響。世上有一種未完成的美，米洛的《維納斯》和舒伯特的《未完成交響樂》是舉世公認(rèn)的例子。達(dá)·芬奇一生追求完美，真正完成的藝術(shù)作品少之又少，大多數(shù)作品始終處于未完成狀態(tài)。他在米蘭創(chuàng)作的《最后的晚餐》曾反復(fù)修改，以至于在后期工程進行時，前期敷上的顏料都開始脫落了。在佛羅倫薩創(chuàng)作的壁畫《安吉亞里之戰(zhàn)》則始終沒有完成，后人經(jīng)過現(xiàn)代儀器的探測，發(fā)現(xiàn)壁畫下面有許多層被覆蓋的不同畫面，足見達(dá)·芬奇為藝術(shù)創(chuàng)作付出了多么巨大的心力。同樣未完成的還有他的關(guān)于科學(xué)與藝術(shù)的文學(xué)筆記。這本《達(dá)·芬奇筆記》是1651年由一位名叫拉斐爾·杜弗里的法國出版商，根據(jù)達(dá)·芬奇的筆記手稿整理出版的。原來的筆記手稿非常隨意，有五千多頁，其中半數(shù)以上寫在凌亂的稿紙上，沒有排序，也沒有編碼，有的甚至是作者用左手從左到右寫成的反書——達(dá)·芬奇左右手都能寫字、作畫——后人需拿鏡子才能破解。這些筆記如今分別收藏在英國、意大利和法國的博物館里。后人整理的筆記，表現(xiàn)的只是后人對作者的理解，未必會得到達(dá)·芬奇本人的認(rèn)可，但讀者可以通過這種方式，了解這些筆記的概貌。筆記的原稿無所不談，中間往往不連貫。同一頁稿紙上，開頭說的是天文，或者某種大自然的現(xiàn)象，接下去談的卻是聲音的原理，往后說到的又是色彩，許多文字寫在稿紙邊緣的空白處。然而正是這些即興發(fā)揮的議論，卻閃耀著真知灼見的光輝，給后人以無窮的智慧啟迪，反映出在那個思想活躍的年代，達(dá)·芬奇的諸多觀已經(jīng)達(dá)到了何等高深的境界。達(dá)·芬奇在1483年致米蘭大公的信中，說自己戰(zhàn)爭時可以發(fā)明武器，和平時可以建筑宮殿，同時還擅長醫(yī)學(xué)、音樂、戲劇和繪畫。而《達(dá)·芬奇筆記》里的內(nèi)容，印證了他的那些說法絕非子虛烏有。我們都知道，文藝復(fù)興時期是一個產(chǎn)生巨人的時代，翻開他的筆記之前，讓我們先來看看，人類歷史上少見的“全才”——達(dá)·芬奇在世上還留下過什么軌跡。他精研過人體解剖學(xué)，提出了很多相關(guān)比例和數(shù)據(jù)，比如：“任何人，三歲時的身高是其成年后身高的一半”；“人的臉長與手長相等，也等于從肚臍到生殖器的距離，是身高的九分之一”；“跪著的人，身高會損失四分之一”。他研究光與影，提出“陰影是光明的減弱，也是黑暗的減弱”，“陰影最深的是黑暗，最淺的是光明”，種種論述，無不飽含詩意和哲理。他非常重視透視學(xué)，認(rèn)為“一個沉湎于實踐而缺乏理論指引的人，就像輪船上失去輪舵和羅盤的水手，永遠(yuǎn)不可能確定下一步將要做什么”，而“透視學(xué)就是繪畫實的方法指南和入門基礎(chǔ)，離開了它，什么都畫不好”。他對天體、大氣、光影、鳥的飛行、昆蟲的活動等，都做過種種細(xì)微的觀察，并把這些觀察融入自己的繪畫中，從而把歐洲繪畫推到了一個嶄新的高度，他自己也因此而成為將科學(xué)融于藝術(shù)的一代巨人。達(dá)·芬奇最后死在法國，有人說他客死異邦，是因為時局不好，比較落魄。還有一種比較有意思的說法，說的是比達(dá)·芬奇小23歲的米開朗琪羅，是當(dāng)局惡意扶持的競爭對手。矛盾最高潮的時候，甚至讓他倆在同一座院子的墻上畫畫，造成同臺競技的現(xiàn)實效果。后來達(dá)·芬奇選擇去法國，多少也有避開米開朗琪羅的意思。無論如何，大師與大師狹路相逢，一來說明當(dāng)時人才之密集，二來也依然不能改變達(dá)·芬奇“巨人中的巨人”這一歷史公論。想想看，一個人一生當(dāng)中能在主、客觀條件下創(chuàng)作出數(shù)幅足以名垂整個人類歷史的傳世佳作，其創(chuàng)作過程所帶來的欣悅一定無與倫比；再者，自己那么優(yōu)秀，還隨便就能找到捉對比拼的顯赫對手，一點都不寂寞，這不是生逢其時又是什么？★如果他當(dāng)初發(fā)表了他的著作的話，科學(xué)一定會一下就跳到一百年以后的局面。猜測這種情況對人類的學(xué)術(shù)與社會的進步，當(dāng)然是毫無用處的，但是我們可以萬無一失地說，如果真有這種情況發(fā)生的話，人類的學(xué)術(shù)和社會的演變一定都會大不相同……如果我們要在古今人物中選擇一位來代表文藝復(fù)興的真正精神的話，我們一定會指出達(dá)？芬奇這位巨人�！て枺ㄖ茖W(xué)史家）作者關(guān)于公布手稿的一些想法1借助某種機器，人可以在水下安然待上一段時間。我不想描述我在水下逗留的方法，也不想說明我能在不進食的狀態(tài)下，在水下遷延多長時間。我不會將這些研究公之于世，也不會泄露出去。原因么，就是為了以防萬一，避免有些奸佞小人利用它們?nèi)嵤┖５坠�，毀損船只，把船和船上的人一塊兒沉到海底去。不過，有些方法無甚大礙，我仍然可以稍加透露，比如嘴里含住管子的一端，將另一端探出水面，用硬紙或軟木加以固定，以便透氣。手稿的出版準(zhǔn)備2如果你想致力于水流運動這門學(xué)科的研究，切記要將相關(guān)各命題的功用囊括進來，以保證這門學(xué)科不至于百無一用。讀者須知3不是數(shù)學(xué)家，勿讀我的基本理論著作。關(guān)于手稿的無序狀態(tài)4這事始于1508年3月22日的佛羅倫薩，在皮耶羅·迪·布拉肖·馬特利家。筆記來源于我在此地的抄錄，是一頁頁積累起來的，不分先后順序，想稍后分門別類再做歸整。不過有一點是確信無疑的，在完成這項工作以前，我不得不一遍又一遍地重復(fù)做同一件事，向讀者諸君發(fā)出吁求：啊，親愛的讀者！請別責(zé)備我，因為學(xué)科浩繁，而記憶力又有不逮，不能隨時警覺：“這事我先前寫過，不必再寫了。”如果我勉力要求自己不落窠臼，避免犯這樣的錯誤，也就是說，每抄寫一段話，勢必都要做到不重復(fù)自己，那么我就得把先前寫過的所有文字重新瀏覽殆盡。而且隨著寫作的深入，中間每間隔一次，需要重新瀏覽審閱的文字就會更多。有關(guān)手稿詳目安排的注意事項（5-7）5關(guān)于開鑿運河這個問題，我將它放在筆記中有關(guān)實用類發(fā)明的章節(jié)，并會闡述該類發(fā)明所遵循的已得到證實的理論。這樣安排比較合乎順序。原因在于，如果你有心展示一項計劃是如何有用的，你必然也得弄出相應(yīng)的新設(shè)備來證實這種用途。而這樣一來，勢必會打亂這四十本筆記及其圖表的順序排列。也就是說，那樣做你就會把實踐和理論混為一談，弄出一部雜亂無章、語無倫次的書來。6我的書里沿用了一些前人已有定論的科學(xué)常理，我想我不必為此感到自責(zé)。7機械力學(xué)的章節(jié)應(yīng)該放到實用類發(fā)明一章之前——不要忘記，你的書還要涉及解剖學(xué)領(lǐng)域！有關(guān)繪畫部分的概述（8-11）8我找不到什么特別有用而怡人的話題——在我之前，已經(jīng)有人把它們都選走了——我就像集市上那個姍姍來遲的窮人，除了把別的買家看不上眼、覺得不值錢的玩意兒通通收羅起來，也別無他法。接下來，我會把這些被眾人選剩的貨色裝進我簡陋的行囊，然后四處兜售。不一定要在大都市，凡俗的窮市鎮(zhèn)也可以啊，價錢么，跟我賣的那些陶器一個價也就值了。9我知道有很多人都會對我的著作嗤之以鼻，這些人就像德米特里厄斯1，聲稱他們言談間的語氣和下體排放的氣流這二者完全沒什么兩樣，不值得他們過多關(guān)注。這是些一門心思追求物質(zhì)財富的主，根本欠缺唯一而真實的精神食糧：智慧。就像靈魂的價值勝過肉體，靈魂所擁有的東西也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過肉體占有的財富。所以，通常情況下，我只要看見這一類人的手里拿著我的著作，就會納悶：他干嗎不學(xué)猴子的樣兒，將它湊到鼻子跟前去嗅嗅呢？或者哪怕來問問我，這東西是否好吃也成呀。我充分意識到，不光文藝界人士，就連某些妄自尊大的人，也會振振有詞地責(zé)備我，堅稱我是個外行——多么愚蠢的人��！他們難道不知道，我會像馬略1反駁羅馬貴族那樣駁斥他們嗎？我會說，他們利用別人的勞動，往自己臉上貼金，卻不允許我有自己的見解。不過有一點他們的確不明白，我研究的課題是通過實踐而不是空談來論證的。實踐是所有妙筆生花者的主宰，基于此，我會在所有實例中倚仗實踐這個方法。10雖然我不會像有些人那樣引經(jīng)據(jù)典，可是我能夠仰賴的東西更加尊貴，那就是實踐。實踐是萬物的主宰。那些衣著光鮮的人兒，四處吹噓、夸夸其談，可是對于別人的勞動，他們卻坐享其成。所以他們也不會允許我有自己的見解。他們覺得我只是個發(fā)明家，對此很是不屑一顧，可就是這些人——自己不是發(fā)明家，卻依賴別人的勞動來吹噓度日——才更應(yīng)該受到譴責(zé)。有的人是自然與人類之間的發(fā)明家與闡釋者，有的人卻只知道靠別人的勞動來夸夸其談。兩者對照，就像鏡前物體與鏡中影像一樣，只有物體本身才是實在的、首要的，它的影像則什么也不是。某些人對自然造化很少感恩戴德，多虧他們有幸生成了人的模樣，否則，將他們歸為獸類大概也行得通。11許多人會認(rèn)為，他們有充足的理由責(zé)難我，因為我的論據(jù)和那些地位尊顯的人們所持有的憑空臆斷的典據(jù)背道而馳。他們毫不顧念我的著作是開門見山的、實踐的結(jié)果。而實踐是一種真理，其規(guī)則尺度足以使你去偽存真，也就是說能助人發(fā)現(xiàn)事物的排比較合乎順序。原因在于，如果你有心展示一項計劃是如何有用的，你必然也得弄出相應(yīng)的新設(shè)備來證實這種用途。而這樣一來，勢必會打亂這四十本筆記及其圖表的順序排列。也就是說，那樣做你就會把實踐和理論混為一談，弄出一部雜亂無章、語無倫次的書來�！�
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