1.《茫茫的草原》是一部極具歷史意義和社會價值的長篇小說，也是中國當代文藝史上一部民族“史詩性”的重要作品。這部小說深刻地反映了內(nèi)蒙古察哈爾草原人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，在內(nèi)蒙古自治運動和解放戰(zhàn)爭初期進行的尖銳復(fù)雜的斗爭。小說字字真誠地展現(xiàn)了瑪拉沁夫筆下的美麗的草原風(fēng)光、濃郁的草原氣息，鮮明生動的人物性格、民族色彩濃厚的人物語言以及深厚的民族文化意蘊，像喝著牧民的珍珠馬奶茶般濃郁香醇而令人陶醉。 2.我跟所有搞創(chuàng)作的人一樣，一直在尋覓自己的藝術(shù)感覺。我來自蒙古草原，作品描寫的也是草原，我的人生旅程與文學(xué)生涯都與草原緊密相聯(lián)。因而我的藝術(shù)感覺和藝術(shù)方位自然也離不開草原。 3.創(chuàng)作成功的快意與喧囂很快過去，我沉靜下來開始對文學(xué)進行較為深層的思索。我有一個新的感悟，即一個成功的作家，似乎都不可或缺地尋找到屬于自己的兩樣?xùn)|西，一個是藝術(shù)感覺，一個是藝術(shù)方位。 4.我的乳名叫斯坦扎布。我們這一代蒙古人誕生時，滿月的那一天父母抱著你去寺廟請喇嘛命名，如果你是男孩子的話。蒙古喇嘛都念藏文經(jīng)，所以我跟許多蒙古男子一樣，乳名是藏語。斯坦扎布是什么意思？到現(xiàn)在我也弄不清楚。長大成人后，我改名為瑪拉沁夫，這是蒙古名字：牧童。 我一九三〇年生于原內(nèi)蒙古卓索圖盟土默特旗的一個貧窮閉塞的蒙古山村，這個地方現(xiàn)歸屬遼寧省阜新蒙古族自治縣。 我從一九四六年開始寫作，一九五一年創(chuàng)作**篇小說《科爾沁草原的人們》，從那以后，我一直從事文學(xué)創(chuàng)作。出版過幾部長篇小說、中篇小說和短篇小說集，我也寫過幾部散文集和電影文學(xué)劇本。 我的作品題材比較廣泛，但主要筆墨都用在描繪草原生活上。草原，永遠是我心中的詩。5.我是在風(fēng)雪草原上長大的，我的經(jīng)歷決定了我的個性，我覺得在雷鳴暴雨中游大海，是一個難得的際遇、難忘的經(jīng)歷，我要好好品嘗這番情趣……
本書簡介：
《茫茫的草原》是一部極具歷史意義和社會價值的長篇小說，也是中國當代文藝史上一部民族“史詩性”的重要作品。這部小說深刻地反映了內(nèi)蒙古察哈爾草原人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，在內(nèi)蒙古自治運動和解放戰(zhàn)爭初期進行的尖銳復(fù)雜的斗爭。以一支內(nèi)蒙古人民的革命武裝——明安旗騎兵中隊的建立，作為它描寫的中心內(nèi)容;同時又通過這支革命武裝與牧民的廣泛聯(lián)系,展示了草原生活的多方面的圓景。小說字字真誠地展現(xiàn)了瑪拉沁夫筆下的美麗的草原風(fēng)光、濃郁的草原氣息，鮮明生動的人物性格、民族色彩濃厚的人物語言以及深厚的民族文化意蘊，像喝著牧民的珍珠馬奶茶般濃郁香醇而令人陶醉�！睹Ｃ５牟菰罚ㄉ舷虏浚s獲第四屆全國少數(shù)民族文學(xué)評獎長篇小說獎，并列入中國當代長篇小說“紅色經(jīng)典”系列；榮獲內(nèi)蒙古自治區(qū)成立十周年文學(xué)一等獎，成為新中國第一部反映蒙古族人民斗爭生活的長篇小說，這是一部史詩性經(jīng)典巨著。
作者簡介：
瑪拉沁夫，一九三○年八月八日出生，中國著名蒙古族作家，是新中國培養(yǎng)的第一代作家的代表性人物之一。他的作品曾多次獲得多種獎項，并受到老舍、茅盾等文學(xué)大師們的贊揚。一九四五年參加八路軍。一九四六年起從事文藝創(chuàng)作，一九五二年在《人民文學(xué)》雜志一月號上發(fā)表成名作《科爾沁草原的人們》。一九五二年至一九五四年入中央文學(xué)研究所，師從著名作家丁玲。一九五四年返回內(nèi)蒙古，隨即掛職長期深入生活，先后任中國作協(xié)內(nèi)蒙古分會常務(wù)副主席、內(nèi)蒙古自治區(qū)文聯(lián)副主席、內(nèi)蒙古自治區(qū)文化局副局長等職�，斃叻蚴侵袊安菰≌f”流派創(chuàng)建人之一，長期從事少數(shù)民族文學(xué)工作。曾任中國少數(shù)民族作家學(xué)會會長和中國作家協(xié)會少數(shù)民族文學(xué)委員會主任。 一九八○年調(diào)北京工作，先后任《民族文學(xué)》主編，作家出版社社長、總編輯，中國作家協(xié)會書記處書記、常務(wù)書記、黨組副書記�，斃叻蚴恰爸袊菰膶W(xué)的開拓者”，我國少數(shù)民族文學(xué)戰(zhàn)線的主要組織者和推動者。
目錄：
上部卷一 3卷二171前言瑪拉沁夫的文學(xué)創(chuàng)作及其歷史性影響
——《瑪拉沁夫文集》總序
吉狄馬加
瑪拉沁夫被譽為中國草原文學(xué)的開拓者、中國當代少數(shù)民族文學(xué)事業(yè)的重要推動者。他是中國第一個自覺地以寫草原為己任的作家，他的小說把蔥郁的草原呈現(xiàn)為生氣勃發(fā)的瑪拉沁夫的文學(xué)創(chuàng)作及其歷史性影響——《瑪拉沁夫文集》總序吉狄馬加瑪拉沁夫被譽為中國草原文學(xué)的開拓者、中國當代少數(shù)民族文學(xué)事業(yè)的重要推動者。他是中國第一個自覺地以寫草原為己任的作家，他的小說把蔥郁的草原呈現(xiàn)為生氣勃發(fā)的生命形式，把自我的藝術(shù)個性與民族的藝術(shù)傳統(tǒng)融合為充滿英雄意識與陽剛之氣的壯闊境界，浸透著蒙古民族游牧文化的厚重，顯示出內(nèi)在的詩意的張力。他站在歷史的高度，用自己的作品呼應(yīng)現(xiàn)實的變革，對民族的命運做深層的思考和追問，表現(xiàn)出強烈的歷史使命和真誠的大愛之心。這使他的小說創(chuàng)作具有扣人心弦的藝術(shù)魅力。同時，作為新中國培養(yǎng)的第一代作家的代表性作家之一，他一直鍥而不舍地致力于中國少數(shù)民族文學(xué)事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，為培養(yǎng)一批又一批新生代少數(shù)民族文學(xué)新人做出了歷史性的貢獻�，斃叻蚴且晃粍�(chuàng)作成就頗豐的杰出作家，在他的作品中，既有史詩性經(jīng)典巨著、長篇小說《茫茫的草原》（上下部），也有描寫重大題材的神采飛揚的中短篇小說和許多韻味悠然、行云流水般雋永清麗的散文及多部電影文學(xué)劇本�，斃叻虻奈膶W(xué)成就，早已突破地域界限，蜚聲全國，走向世界。他不僅具有深厚的馬克思主義理論修養(yǎng)，而且具有較深的文化學(xué)識和藝術(shù)素養(yǎng)；不僅創(chuàng)作方向正確，而且在藝術(shù)上也刻意求精。因此，他的作品既豪放灑脫、英氣勃勃，又明麗清新、深切感人，具有鮮明的獨特風(fēng)格，在我國百花爭妍的文壇上，是一束鮮艷奪目的草原之花。新中國成立后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，少數(shù)民族文學(xué)蓬勃發(fā)展。二十世紀五六十年代，內(nèi)蒙古已經(jīng)形成了一個草原文學(xué)流派。一個流派的形成，必定需要有一個相當規(guī)模的文學(xué)群體，同時必定需要有幾位優(yōu)秀代表人物先行，瑪拉沁夫無疑就是那個年代草原文學(xué)的重要開拓者和先行者之一�，斃叻蛟缭诙粴q時，因創(chuàng)作處女作《科爾沁草原的人們》而一舉成名。從此，才情畢現(xiàn)的瑪拉沁夫的創(chuàng)作就一發(fā)而不可收。其后的幾年時間里，他先后創(chuàng)作出了《春的喜歌》《在暴風(fēng)雪中》《路》《迷路》《花的草原》《歌聲》《琴聲》《詩的波浪》等三十多篇小說，特別是用數(shù)年時間創(chuàng)作出反映蒙古族人民為爭取民族解放而英勇斗爭的史詩性長篇小說《茫茫的草原》，以及電影文學(xué)劇本《草原上的人們》《草原晨曲》《沙漠的春天》《祖國啊，母親！》和影響了幾代人的著名報告文學(xué)《草原英雄小姐妹》等，這些作品都強烈地表現(xiàn)了作者一貫堅守的對祖國統(tǒng)一和各民族大團結(jié)的珍愛情懷，并以他已經(jīng)形成的具有濃郁“草原味”的清靈、秀麗的藝術(shù)風(fēng)格，對草原的變革和新生活、新人物，進行全情傾注地描繪，顯示出了瑪拉沁夫豐厚的民族情懷與民族文化的底蘊。文學(xué)大師老舍贊譽瑪拉沁夫為“文壇千里馬”（一九六三年）。文學(xué)巨匠茅盾于一九六二年發(fā)表近一萬字的長文，專門評點瑪拉沁夫的小說創(chuàng)作。他認為瑪拉沁夫的作品已經(jīng)形成了自己的風(fēng)格，十多年來始終一貫。茅盾先生的結(jié)語是“瑪拉沁夫富有生活的積累，同時他又富于詩人的氣質(zhì)，這就成就了他的作品的風(fēng)格——自在而清麗”。進入新時期以后，瑪拉沁夫以飽滿的時代意識和旺盛的創(chuàng)造力先后發(fā)表了《第一道曙光》《踏過深深的積雪》《大地》《荒漠》《草原的浪花》《青青大草灘》，特別是他的短篇小說《活佛的故事》和中篇小說《愛，在夏夜里燃燒》，堪稱是中短篇小說難得一見的翹楚之作，充分展現(xiàn)了瑪拉沁夫掌握小說創(chuàng)作功底之深、藝術(shù)想象力與表現(xiàn)力之強�！痘罘鸬墓适隆帆@得了一九八○年全國優(yōu)秀短篇小說獎。他的創(chuàng)作深深植根于蒙古族人民社會現(xiàn)實的土壤之中，通過更深刻更哲理化地揭示歷史發(fā)展的規(guī)律，推導(dǎo)出充滿當代精神的主題；以深厚的民族情感、開闊的民族文化視野，把描繪草原的生活內(nèi)涵與歷史淵源全方位地提高到了一個新的高度�，斃叻蚴遣菰母枵撸撬囆g(shù)地繪制草原的高手。他所選擇的題材、提煉的主題、塑造的人物形象，都具有濃郁的草原色調(diào)、草原氣質(zhì)、草原風(fēng)采。讀他的作品，我們可以體會到藝術(shù)的神秘的一面，它能把你輕輕帶到蒙古草原上，讓你猶如置身于一望無垠的綠草叢中，猶如看到了人歡馬叫的場景，聽到了一首首悅耳的牧歌。因此，人們稱瑪拉沁夫是中國草原文學(xué)的代表性作家，是名副其實的。因為，是他率先同幾位少數(shù)民族杰出作家一道，將整個少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作帶進了一個新的層次，提升到了一個新的高度。大家知道，在新中國成立之前，中國是沒有草原文學(xué)這個概念的。雖有一些個體文學(xué)寫作活動，但由于各種原因，并沒有引起人們的關(guān)注。一九五二年一月，瑪拉沁夫在《人民文學(xué)》上發(fā)表了《科爾沁草原的人們》，在全國引起強烈反響。一九五二年一月十八日《人民日報》在“文化生活簡評”中稱贊這篇小說是“寫了新的主題、新的生活，反映了現(xiàn)實生活先進的力量，用新的倫理和新的道德精神教育人民”的優(yōu)秀作品。也正是在那以后，敖德斯爾、超克圖納仁、云照光、安柯欽夫、扎拉嘎胡、朋斯克、張長弓、楊嘯、賀政民、馮國仁等一批內(nèi)蒙古作家先后推出了一大批草原文學(xué)力作，其中有一些是漢族作家，對此瑪拉沁夫曾經(jīng)做過這樣的解釋，他說：“草原文學(xué)這個概念不是民族性的，而是地域性的，是指寫草原這一特定地域的文學(xué)。內(nèi)蒙古作家中的漢族同志，有的生在草原，長在草原，寫了一輩子草原，甚至去世后把尸骨都埋在了草原，例如著名作家張長弓等，他們的作品當然是屬于草原文學(xué)，他們本人當然是文學(xué)流派的重要成員�！爆斃叻虻倪@種開放性包容性的見解是公允的，得到了學(xué)界的認同。至此，內(nèi)蒙古作家以一個群體姿態(tài)出現(xiàn)在當代文壇上。大草原是草原文學(xué)的母體�，斃叻虿皇亲摰勒撸裱珴蓶|同志的教導(dǎo)，一直堅持深入生活。成名后，他在北京學(xué)習(xí)了兩年，一九五四年主動要求返回內(nèi)蒙古，徑赴察哈爾草原，在基層掛職生活了三年，一九五八年到包鋼白云鄂博鐵礦擔(dān)任車間黨總支書記兩年，后受批判，被下放農(nóng)村改造，參加“社教”“四清”長達三年之久（瑪拉沁夫卻坦然認為：對一個作家來說，那也算是接觸基層體驗生活）�？傊还茉陧樌麜r或是逆境中，瑪拉沁夫從來未曾消沉過，這一點，我們從他在不同境遇時創(chuàng)作的作品中可以得到印證。因為他對我們的黨、我們的共和國、我們這個時代的忠貞信念從未動搖過�，斃叻虻膭�(chuàng)作是蒙古民族一個時代的文化符號。從文化全球化的高度和視角來審視瑪拉沁夫的小說藝術(shù)，我們不能不得出這樣一個結(jié)論，即瑪拉沁夫的小說是一種有別于其他類型的草原文化小說，這應(yīng)該是瑪拉沁夫?qū)χ袊膶W(xué)乃至世界文學(xué)的一大貢獻。一千九百四十六年的春天，察哈爾草原的人們生活在多霧的日子里。每天早晨，濃霧湮沒了山野、河川和道路，草原清凈而涼爽的空氣，變得就像馬群踏過的泉水一樣，又混濁又骯臟！人們困惑地、焦急地期待著晴朗的夏天！就在這樣一個下霧的早晨，一個騎馬的人挎著大槍，直奔特古日克村走來。他走到離村不遠的一座小山上，貪婪地四處張望，濃霧遮住了他的視線，看不遠�！芭文模文�！盼望著回到家鄉(xiāng)來，今天回來了，可巧遇上了這樣大霧天氣，我多想站在這座小山上，看看家鄉(xiāng)廣闊的草原，呼吸一下家鄉(xiāng)新鮮的空氣��！……”他失望地自言自語地走下山來。馬艱難地踏著深雪向村里走去。路兩旁，柳樹枝上掛滿了冰霜，野雀在林中穿來穿去，霧天的早晨格外寂靜，好像草原還沒有從夢中蘇醒……過了一會兒，從霧幕中徐徐傳來牛車在雪地上行走的吱嘎吱嘎聲響。聽到這聲音，那騎馬的人心想：“大概是拉水的牛車�！绷⒖棠樕下冻鑫⑿Αλ麃碚f，家鄉(xiāng)的一切景物、聲音，都是非常親切的！果然有一個衣著襤褸的女人，趕著兩輛拉水車走了過來。騎馬的人上前寒暄，他自信村里隨便什么人都認識他�！芭l(xiāng)親，你好嗎？”“好。你好？”那趕車的女人好似受驚的鳥兒，停了下來，用頭巾角遮住臉部，只露出兩只大而深陷的眼睛。騎馬的人認不出她是誰，也許是他被抓去當勞工以后新搬來的人吧！“我打聽一下，斯琴的家還在這個村住嗎？”“你說什么？問誰？”她謹慎而恐懼地抬起頭來，目不轉(zhuǎn)睛地瞧他的臉�！拔沂菃査骨伲褪峭馓柦小⊙唷哪莻�姑娘。”她仍然站在原地，她那呆傻的眼光從他臉上一直沒有移開。騎馬的人感到奇怪，不由得把頭上的皮帽往腦后推了一下，一縷縷熱氣從寬闊的額頭往上直冒，顯然他有些著急了。這時不知為什么，那女人的肩頭和眼角突然猛烈地抽動起來，淚水糊住了兩眼，她竭力壓抑著聲音，在嘴里叨咕著“天哪！是……是他……鐵木爾！”就“��！”地叫喊著丟下水車，向被深雪覆蓋的荒山上瘋狂地、無目的地跑去，跑出不遠跌倒了，爬起來又跑……在她跌倒的雪地上，從她長衫上撕落下來的幾塊破布片，在晨風(fēng)中輕輕地搖動著……他起初想去追她，后來一想她也許是個瘋子，再說自己剛回到家鄉(xiāng)來就滿山遍野地追攆一個女人，也不大體面，于是勒過馬頭，趕自己的路了。霧，還沒有散；太陽，就像日落前的月亮，沒有光輝，沒有溫暖。遠處的沙丘和草原，像是被巨大的紗帳籠罩起來，雖然已經(jīng)是小晌時刻，而草原依然昏昏土土的。前面隱約地看見在沙丘腳下立著一座破舊的蒙古包。包門前站著一位手拄拐杖、瘦弱不堪的老太太，她那由于牙齒脫落而收縮的嘴唇不停地嚅動著，看去像是在做祈禱。過了一會兒，她使出全身的力氣，好不容易地邁動腳步，從左向右圍繞蒙古包走了起來，一圈、兩圈、三圈……鐵木爾記起她是剛蓋老太太。她啊，討了半輩子飯，直到因年邁手腳失靈連飯也討不成了的時候，才在這個地方落下腳來，靠她嫁賣女兒所得的一點彩禮，度著孤獨的貧苦的晚年。他又記起剛蓋老太太前些年曾向老佛爺發(fā)過“心誓”：每天分晨、午、晚三次圍繞蒙古包邊祈禱邊行走一百圈，直到死去為止�？磥硭先思覕�(shù)年如一日，忠實于自己的“心誓”，甚至在今天這樣寒冷的清晨也不例外�？吹窖矍暗木跋�，鐵木爾的心不由得痛了起來。剛蓋老太太呀！你在這遮蓋了一切的濃濃的晨霧里在祈求什么？是在祈求人間的榮華富貴，還是你晚年的幸�？禈罚渴窃谄砬笊咸齑罹饶阖毨У耐�，或者你苦難的民族？……不是！全不是！貧困和苦難把她的背都壓彎了，那是無法解脫的！至于榮華富貴和幸福康樂，在這人間她從來不曾得到過！因此，她以奄奄一息的生命中的全部力量，在為比今天這濃霧更為渺茫的、不可理解的來世祈禱著，祈禱著……“難道祈禱能夠拯救我們的民族，搭救我們的人民嗎？”鐵木爾一個人突然這樣喊了起來——確切地說，是從他內(nèi)心中像炮彈一樣發(fā)射出來的——以致把他的騎馬都嚇了一跳，立刻將兩只耳朵像羊犄角似的直棱棱地豎起來，噗噗地打起響鼻兒。鐵木爾打馬跑到剛蓋老太太跟前，問安道：“剛蓋老大娘，你好！”那老太太聽到人聲，停住腳步，輕聲答了一句話，但是鐵木爾沒有聽見，等他再要問話時，老人嘴里又叨咕起咒語，開始邁動腳步了。她老人家每走一步，都要用拐杖探一探路，啊，她的兩眼全瞎了！“可憐的老人！”鐵木爾知道她圍繞蒙古包做祈禱是不能中止的，更不能談話，只得自言自語著離開了她。回到家鄉(xiāng)所遇見的這兩個人，使他感到意外，那個瘋女人和剛蓋老太太的影子，在他腦海中交替地出現(xiàn)著。正在這時，他騎的馬突然受驚，猛地向路旁閃跳了一下，幾乎將他摔了下去。他趕緊勒住馬韁，定神看去，原來道路上橫著一個小孩凍僵的尸體，半身埋在雪里，半身露在外面；貧困和疾病不知從哪一位母親的手中將他奪走，扔到這里了！當鐵木爾來到村頭時，微風(fēng)吹來，霧淡了，太陽也毫不吝嗇地灑下光輝，草原漸漸顯現(xiàn)出來。鐵木爾貪婪而多情地看著自己的家鄉(xiāng)，熱淚不由得流了出來！啊！離別特古日克村，離別親人們，已經(jīng)一年多了！家鄉(xiāng)，一點都沒有變樣，村落中央結(jié)了凍的特古日克湖閃耀著為他所熟悉的白光，湖兩旁柳林和榆樹仍然向天空伸著深褐色的手，還有那環(huán)抱村落的黃色沙漠，也仍然躺在那里……剛進村里，遠遠看見在村落盡西頭，立著五座雪白、嶄新的蒙古包，那是鼎鼎大名的貢郭爾扎冷①的家�！八�住在這里，可恨的家伙！”一想到貢郭爾，他不由得把馬往外拉了一下，好像用這來表示與他疏遠。但是就在這時，他發(fā)現(xiàn)貢郭爾那五座蒙古包后面，矗立著他被抓去當勞工時還不曾有的五間漂亮的磚瓦房。磚瓦房在草原上是罕見的，所以顯得格外顯眼。然而，與此同時映入他眼簾的，是那些散落在湖邊林間的低矮發(fā)黑、千孔百洞的牧民們的蒙古包�！安�，家鄉(xiāng)變了，變得越發(fā)黑白分明了！……”在特古日克湖岸上走著一個女人，粉紅色的頭巾在朝陽下閃著光。她是誰呢？也許是他日夜思念的斯琴吧！……剛才遇見的那個瘋女人又是誰呢？沒等得出答案，他又想別的事情了。來到斯琴家門前，他下了馬，將全身是汗的馬拴在木樁上。馬樁周圍長滿了枯草，由此可以推斷：這家已經(jīng)好久沒有來過騎馬的客人了。然而，他離開家時，斯琴不是還有一匹三歲騎馬嗎？他這樣胡亂想著，一步一步地走近蒙古包，心，也跟步伐的節(jié)奏一樣跳了起來！看見蒙古包頂上冒出的灰白炊煙，他想道：“這就是斯琴的家�。∷苍S蹲在‘吐拉克’①旁燒茶呢！”走到門口，剛要伸手去開門，又把手收了回來，他想站在門外，先聽一聽斯琴的聲音。站了半天，沒聽到人聲，只聽見鐵勺碰在鍋沿上的叮當音響，他有些發(fā)急了，猛地把門一開，喊道：“斯琴，我回來了！”包里只有一位滿臉皺紋的老人，是斯琴的爸爸道爾吉老頭兒。他剛燒好茶，把茶倒進木桶里，回過頭來看是誰闖進包來：“啊！鐵木爾……”咚的一聲，茶桶從他兩手中掉在地上，滾熱的茶水，濺得滿包全是。老人走上前來，用顫抖的手撫摸著鐵木爾結(jié)實的肩頭，淚水從干枯的眼窩中流了出來：“鐵木爾，鐵木爾，你……”“您的身體好嗎，大叔？”鐵木爾也含著淚問道�！昂谩Ｄ愕纳眢w好？”鐵木爾答完，把茶桶收拾起來，兩個人都坐下來了。道爾吉老頭兒總是用不安的、慚愧的眼光看著鐵木爾。他倆交談了一陣，鐵木爾一直沒好意思問斯琴到哪兒去了。道爾吉老頭兒早就看出這一點，然而他越是了解了鐵木爾的心思，越覺得有千斤重的鐵塊壓在他的胸口，萬把刀子刺在他的心頭！鐵木爾的意外歸來，使他不知怎樣把這離別一年多的生活，詳細地照實地告訴他。一直到喝完茶，鐵木爾也沒好意思打聽斯琴，道爾吉老頭兒也沒提到她。鐵木爾飽飽地喝了一頓一年多沒喝過的草原奶子茶，出了一身汗，解下皮帶，脫了皮大衣，剛要擦汗時，忽然聽到包外一陣馬蹄聲：“外邊出了什么事？”道爾吉老頭兒從半開的蒙古包門探出頭去窺望，這時有人向他喊道：“大清早的客人來報喜，這是誰的馬呀？”沒等鐵木爾站起來，貢郭爾扎冷就闖進來了。他穿著一身黃呢軍衣，外邊披著一件黑斗篷。靴子是漆皮的，靴筒跟鏡子一樣發(fā)亮。高鼻梁上卡著一副黃色化學(xué)邊養(yǎng)目鏡，上嘴唇上留著兩撇與他三十五歲的年齡不相稱的八字胡，顯得矜持而又威嚴。鐵木爾的意外出現(xiàn)，使貢郭爾大吃一驚。好像突然有一股冷風(fēng)向他臉上吹來，他那美麗的八字胡痛苦地顫動了幾下。但是他像許多有社會經(jīng)驗的官員們一樣，毫不費力地把神情鎮(zhèn)定下來，對鐵木爾發(fā)出親切的甚至是友誼的微笑，并且打破因身份關(guān)系從來不先向人寒暄的慣例，向這個在外邊轉(zhuǎn)了一兩年，不知道長了幾斤肉的鐵木爾不自然的寒暄之后，說道：“從去年事變后，我們?nèi)偷娜硕寂瓮阍缧┗貋�，今天果然回來了，這真叫人高興！鐵木爾，你也會知道，在這樣多風(fēng)多雨的年頭，人們都是希望英雄好漢守在自己身邊的。不是嗎？”對貢郭爾扎冷這不尋常的殷勤和健談，鐵木爾有些納悶。在明安旗一手遮天的貢郭爾扎冷，怎會變得這般平和近人？想到這里他不由得產(chǎn)生幾分疑心，說道：“貢郭爾扎冷，我剛剛回到家，對家鄉(xiāng)的事情一點也不摸底，尤其對你稱呼我是‘英雄好漢’的意思更不明白。我算什么英雄好漢？只不過叫你給抓去當勞工受了兩年牛馬罪！”聽了這話，貢郭爾扎冷奸猾地笑了。好像一個獵人站在高崗上尋找野物線索似的，他把眼光集中在鐵木爾臉上。他相信以自己機警的雙眼，幾眼就可以把鐵木爾的骨肉看穿，然而他卻失敗了。“他知道斯琴的事情了嗎？不，看樣子還沒有聽說呢！”他在心中自問自答著。這時他看見鐵木爾身后的“哈那”①上靠著一支“三八式”步槍，心，輕輕悸跳了一下，探索地問道：“那是你的槍嗎？好槍。哎，聽說現(xiàn)在八路軍也都使用這種槍，是嗎？”“不完全是這種槍。”“你見過八路軍嗎？”“不但見過，還在他們那兒住了一些日子呢。”“這么說，你跟他們很熟悉啦！”鐵木爾看見貢郭爾一句逼一句地問八路軍的情形，忽然發(fā)覺自己剛才說的話不夠妥當，就急忙以對一個扎冷不應(yīng)有的粗野的態(tài)度說道：“我什么都不知道，您去問別人吧！”貢郭爾冷靜地微笑著將八字胡捋了一下。對他說來，鐵木爾的出現(xiàn)和他這種粗野的態(tài)度，構(gòu)成了一個不可解的謎！他已經(jīng)不是一年前的鐵木爾了！俗話說得好：不知道河多深，不能輕易下水。所以他溫情和氣地說：“噢，你也許沒有注意這些事。你歇一歇吧，趕了好些天路，一定累了，以后有空再談吧，我倒很想聽一聽外地的情形�！闭f罷，走出門去，領(lǐng)上他那個貼身仆人寶音吐就走了。在他們談話時，為鐵木爾的粗魯和沒有禮貌的話語，擔(dān)心得出了一身涼汗的道爾吉老頭兒，回頭來向鐵木爾有幾分責(zé)怪地搖了搖頭。
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