1通過(guò)對(duì)《滄浪詩(shī)話》在西方文化語(yǔ)境中重構(gòu)歷程的動(dòng)態(tài)描述和過(guò)程解析，還可以積極地補(bǔ)充與完善《滄浪詩(shī)話》的闡釋鏈，同時(shí)還可以對(duì)當(dāng)前學(xué)術(shù)界的一些誤解進(jìn)行澄清。 2通過(guò)對(duì)《滄浪詩(shī)話》在西方世界理論旅行的描述和解析，特別是對(duì)英語(yǔ)世界學(xué)者對(duì)于這一重要文本的解讀角度、研究范式和闡釋成果進(jìn)行引介，或許可以進(jìn)一步促進(jìn)國(guó)內(nèi)《滄浪詩(shī)話》的研究現(xiàn)狀，進(jìn)而激發(fā)起更多的問(wèn)題意識(shí)。
本書簡(jiǎn)介：
《滄浪詩(shī)話》很早以前就進(jìn)入了日語(yǔ)世界、韓語(yǔ)世界、德語(yǔ)世界、英語(yǔ)世界、意大利語(yǔ)世界和俄語(yǔ)世界等等，在這些不同的語(yǔ)言文化場(chǎng)域中，經(jīng)歷了不同的接受狀態(tài)，呈顯出了不同的傳播面目。由此，對(duì)于《滄浪詩(shī)話》在異域文化中傳播路徑、接受現(xiàn)場(chǎng)的追蹤、描述、解析和清理，也就毫無(wú)疑問(wèn)地變成了《滄浪詩(shī)話》研究甚至是整個(gè)中國(guó)古代文論研究的一項(xiàng)重要課題
作者簡(jiǎn)介：
1.蔣童：首都師范大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院副教授，博士。2008-09年哈佛燕京學(xué)社訪問(wèn)學(xué)者。在大陸、香港發(fā)表論文近30篇。另有多部合譯、合編、教材。
2.鐘厚濤：北京大學(xué)博士、首都師范大學(xué)博士后、中國(guó)社科院助理研究員，香港大學(xué)、美國(guó)俄勒岡大學(xué)、約翰霍普金斯大學(xué)等校訪問(wèn)學(xué)者。曾在中國(guó)大陸、香港、英國(guó)、新加坡等國(guó)家和地區(qū)發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇。另出版著作三部。
目錄：
一、導(dǎo)言
1.《滄浪詩(shī)話》在西方傳播的歷程回溯
2.語(yǔ)際轉(zhuǎn)換與跨界旅行：《滄浪詩(shī)話》的翻譯
3.異域的別樣解讀與意義空間的多重展現(xiàn)
4.西方參照系的引入與價(jià)值意義的重新定位
5.多元文化的互動(dòng)與研究深度的開(kāi)掘
二、《滄浪詩(shī)話》首次英語(yǔ)翻譯本序言
三、《滄浪詩(shī)話》首次英語(yǔ)全譯本序言
四、《滄浪詩(shī)話》意大利語(yǔ)全譯本序言
五、《滄浪詩(shī)話》德語(yǔ)全譯本序言
六、《滄浪詩(shī)話》德語(yǔ)全譯本的法語(yǔ)評(píng)論
七、俄國(guó)學(xué)者視野中的《滄浪詩(shī)話》
八、《滄浪詩(shī)話》“詩(shī)辯”篇與“詩(shī)法”篇的解讀
九、《滄浪詩(shī)話》中的“興趣說(shuō)”研究
十、《滄浪詩(shī)話》中以禪喻詩(shī)的儒家因素一、導(dǎo)言
1.《滄浪詩(shī)話》在西方傳播的歷程回溯
2.語(yǔ)際轉(zhuǎn)換與跨界旅行：《滄浪詩(shī)話》的翻譯
3.異域的別樣解讀與意義空間的多重展現(xiàn)
4.西方參照系的引入與價(jià)值意義的重新定位
5.多元文化的互動(dòng)與研究深度的開(kāi)掘
二、《滄浪詩(shī)話》首次英語(yǔ)翻譯本序言
三、《滄浪詩(shī)話》首次英語(yǔ)全譯本序言
四、《滄浪詩(shī)話》意大利語(yǔ)全譯本序言
五、《滄浪詩(shī)話》德語(yǔ)全譯本序言
六、《滄浪詩(shī)話》德語(yǔ)全譯本的法語(yǔ)評(píng)論
七、俄國(guó)學(xué)者視野中的《滄浪詩(shī)話》
八、《滄浪詩(shī)話》“詩(shī)辯”篇與“詩(shī)法”篇的解讀
九、《滄浪詩(shī)話》中的“興趣說(shuō)”研究
十、《滄浪詩(shī)話》中以禪喻詩(shī)的儒家因素
十一、嚴(yán)羽“才”與“學(xué)”的兩極化傾向
十二、嚴(yán)羽“正與悟”的詩(shī)歌理論及其影響
十三、中國(guó)詩(shī)歌批評(píng)中的頓悟與漸悟
十四、參考文獻(xiàn) 在正式討論《滄浪詩(shī)話》在西方世界的理論旅行與傳播接受之前，有必要首先對(duì)這部著作的作者嚴(yán)羽以及這部著作在中國(guó)本土的價(jià)值地位進(jìn)行簡(jiǎn)要的鋪墊性介紹。嚴(yán)羽（約1197-1241），字儀卿，又字丹邱，號(hào)滄浪逋客，邵武（今屬福建）人。他所撰寫的《滄浪詩(shī)話》在漢語(yǔ)文化語(yǔ)境下，一向被看作是最為重要的宋代批評(píng)著作之一。幾乎任何一部“中國(guó)文學(xué)批評(píng)史”或者“中國(guó)古代文學(xué)理論”類的著作中，《滄浪詩(shī)話》都會(huì)被放置到一個(gè)非常顯赫的位置，被以極大的篇幅進(jìn)行說(shuō)明。
批評(píng)家R.拉德哈克瑞希南（RajagopalanRadhakrishnan）在《全球化、欲望與表征政治》一文中指出：“理論一旦旅行，其起源立刻就被非神圣化和相對(duì)化，并由其移入的現(xiàn)實(shí)和環(huán)境所決定�！庇纱艘鸬乃伎际牵鹤鳛橐徊坷碚撝鳎稖胬嗽�(shī)話》在中國(guó)本土被賦予了較高的價(jià)值，當(dāng)其被翻譯引介至西方世界時(shí)，它在異域的價(jià)值定位則主要是由當(dāng)?shù)氐奈幕Z(yǔ)境所決定的，因而它的價(jià)值地位必然得到了一次新的估量與衡定，由此帶來(lái)的自然也就是跨文化重構(gòu)的問(wèn)題。換言之，作為一種不同文化間的交流過(guò)程，《滄浪詩(shī)話》在西方世界的價(jià)值重構(gòu)，相較于它在中國(guó)本土的接受歷程，則常常會(huì)由于西方世界語(yǔ)言、文化、時(shí)間以及地域等各種因素，存在著自身的復(fù)雜性和多變性�！稖胬嗽�(shī)話》如若試圖在作為“異質(zhì)文化”的英語(yǔ)世界中取得一席之地，在西方世界學(xué)者甚至一些普通讀者眼中具有一定的重要性，它就必須面臨一種被“二度確認(rèn)”的歷史過(guò)程。這就意味著，即使它在中國(guó)本土已經(jīng)具有了很高的地位，在接受語(yǔ)言介質(zhì)交換之后，它仍然需要西方世界依據(jù)其復(fù)雜的“本土”因素來(lái)重新確認(rèn)。
而這種“二度確認(rèn)”是如何展開(kāi)的，恰恰就是本書所要解決的核心問(wèn)題，具體說(shuō)來(lái)又可以從以下幾個(gè)方面來(lái)追問(wèn)：《滄浪詩(shī)話》這部與西方追求嚴(yán)密邏輯體系的西方理論著作頗為不同的中國(guó)古代詩(shī)話體理論著作，在西方世界的文化重構(gòu)過(guò)程中，是如何被選擇、被翻譯、被引用、被闡釋、被定位、被挪用、被重構(gòu)的，又是如何與西方世界的本土文化發(fā)生碰撞、關(guān)聯(lián)、對(duì)話，甚至是走向雜糅的？在這一過(guò)程當(dāng)中，西方世界的學(xué)者是如何對(duì)《滄浪詩(shī)話》進(jìn)行重新書寫與重新表述的，又是如何完成或者說(shuō)正在完成著其在異域世界價(jià)值重構(gòu)的？
所有這些問(wèn)題，有心的讀者在本書的第二部分也即譯文當(dāng)中都會(huì)找到答案。但為使得這些解答能夠更為清晰地浮出地表，以方便讀者的閱讀和理解，我們?cè)趯?dǎo)言部分愿意先拋磚引玉，給出本書編者的一些嘗試性回答，以之請(qǐng)教方家。
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