研讀經(jīng)典著作、剖析歷史真相、參悟現(xiàn)實(shí)人生。
本書(shū)簡(jiǎn)介：
今日之“國(guó)學(xué)”需要解決兩大問(wèn)題：其一，在這個(gè)五彩斑斕的“泡沫文化”時(shí)代，我們?nèi)匀恍枰雅菽�原為水、還原為深流、還原為安靜的思考；其二，“經(jīng)史兼修”是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要方法，因?yàn)閲?guó)學(xué)與歷史、與人生有著密切的關(guān)聯(lián)，離此我們就會(huì)“被經(jīng)所轉(zhuǎn)”。所以對(duì)于國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，講一些人生的故事是必要的，在易于錯(cuò)亂迷失的生活中證悟大道是必要的，與古代圣賢作深度的內(nèi)心交流是必要的。本書(shū)以“悟道修心”為主線(xiàn)，以“空船載月”為意境，從國(guó)學(xué)原典儒、道、佛中精選提煉了40個(gè)思想單元，展開(kāi)為40個(gè)人生話(huà)題。我們可以從中研讀經(jīng)典著作、剖析歷史真相、參悟現(xiàn)實(shí)人生。.
作者簡(jiǎn)介：
楊林，男，湖南桃源人，哲學(xué)教授，廣東金融學(xué)院財(cái)經(jīng)傳媒系主任，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)負(fù)責(zé)人，廣東省社會(huì)科學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)碩士研究生導(dǎo)師（兼）。廣東中國(guó)文學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事，廣東高校文秘專(zhuān)業(yè)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。此前為中南大學(xué)文學(xué)院教授，文藝學(xué)碩士研究生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)槲乃噷W(xué)和國(guó)學(xué)。發(fā)表論文《國(guó)學(xué)與中國(guó)人的心靈建設(shè)》、《禪道審美精神的當(dāng)代轉(zhuǎn)型》等100余篇,獨(dú)立出版專(zhuān)著《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)禪意論》、《生命邊緣之思》、《中國(guó)人的政治權(quán)謀》等11本，主持完成省部級(jí)課題2項(xiàng)。
目錄：
1.以修身為本
▲鄉(xiāng)土曾國(guó)藩
▲讀書(shū)明理
▲大學(xué)問(wèn)在家庭日用之間
▲修業(yè)進(jìn)德
2.為政以德，譬如北辰
▲庶吉士的應(yīng)對(duì)
▲并非裝窮
▲隨份子錢(qián)
▲皇帝不是官
3.積善之家，必有余慶1.以修身為本
▲鄉(xiāng)土曾國(guó)藩
▲讀書(shū)明理
▲大學(xué)問(wèn)在家庭日用之間
▲修業(yè)進(jìn)德
2.為政以德，譬如北辰
▲庶吉士的應(yīng)對(duì)
▲并非裝窮
▲隨份子錢(qián)
▲皇帝不是官
3.積善之家，必有余慶
▲了凡先生
▲方便勸善
▲福報(bào)有還是沒(méi)有？
▲有所求就俗了
4.致良知
▲龍場(chǎng)悟道
▲良知不能泯滅
▲格君心之非
▲我心光明
5.知行合一
▲命不該死
▲不求為官
▲文臣善戰(zhàn)
▲一念發(fā)動(dòng)處即是行
▲只做正確的事
6.致中和
▲掃地老僧的指點(diǎn)
▲君子乃天地和氣鑄就
▲“和”與“爭(zhēng)”
7.從無(wú)思無(wú)慮處感格
▲沅水遠(yuǎn)帆
▲三輪體空
▲虛無(wú)的力量
▲在生死之外立命
8.道生一
▲“三昧真火”
▲一根筋的理念
▲尋找生活中的太極
9.不爭(zhēng)而善勝，不召而自來(lái)
▲販馬經(jīng)
▲不僅僅是謀略
▲有道行的人
10.治大國(guó)，若烹小鮮
▲曹參的“狗功”
▲無(wú)為而治
▲竇太后與黃老之術(shù)
▲舉重若輕與舉輕若重
11.不知常，妄作兇
▲三叔的那些事
▲“出偏”的社會(huì)和“造業(yè)”的人
▲和氣致祥，乖氣致戾
12.挫銳解紛，和光同塵
▲血勇破陣
▲仁和治國(guó)
▲對(duì)沖與平衡
13.后其身而身先
▲不靠譜的太子
▲兩個(gè)失敗者
▲百善孝為先
14.恬淡虛無(wú)，真氣從之
▲水上摁瓢
▲元?dú)庠袷歉?br/> ▲生命中的太陽(yáng)
15.反者道之動(dòng)
▲另一種愛(ài)護(hù)
▲何處說(shuō)是非？
▲相忘于江湖
16.大道廢，有仁義
▲圣哲芳規(guī)
▲清算張居正
▲鶴立雞群
▲關(guān)于海瑞的爭(zhēng)議
▲好人與好官
17.大音希聲，大象無(wú)形
▲皇家圍獵
▲無(wú)形的長(zhǎng)城
▲威懾與懷柔
▲北望沙皇
18.道法自然
▲伺魚(yú)
▲財(cái)神救子
▲盡人力，知天命
▲只看別說(shuō)
19.以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)
▲逃離長(zhǎng)沙
▲江西這個(gè)坎
▲大悔大悟
▲學(xué)會(huì)打太極拳
20.功遂身退，天之道也
▲做官不用張揚(yáng)
▲萬(wàn)事浮云過(guò)太虛
▲解散湘軍
▲引用一班正人，培養(yǎng)幾個(gè)好官
21.技進(jìn)乎道
▲滄州酒的好處
▲神與物游
▲畫(huà)禪武道
▲無(wú)“道”難成“器”
22.鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸
▲實(shí)誠(chéng)人
▲德不孤必有鄰
▲收留川軍
▲拉張自忠一把
▲智將不如福將
23.致虛極，守靜篤
▲芋頭熟了
▲寧?kù)o致遠(yuǎn)
▲轉(zhuǎn)識(shí)成智
▲聲色頭上睡眠
24.上善若水
▲宮變
▲凄風(fēng)苦雨的日子
▲人生的燈塔
▲痛苦而美麗的升華
25.有之以為利，無(wú)之以為用
▲無(wú)形資產(chǎn)
▲商人話(huà)“無(wú)為”
▲“道”是什么？
26.慈悲為萬(wàn)善之本
▲我的音樂(lè)老師
▲悲憫與喜樂(lè)
▲無(wú)緣大慈，同體大悲
27.從前所有惡業(yè)，悉皆懺悔
▲夜渡心河
▲業(yè)力
▲為人生“清零”
28.凡所有相，皆是虛妄
▲白將軍
▲沙門(mén)不敬王者
▲不接圣駕
▲倔強(qiáng)的老和尚
▲不拜皇帝要膽量
29.空船載月
▲行到水窮處
▲清水漂洗過(guò)的夜晚
▲夢(mèng)幻空花
30.緣起性空，真空妙有
▲夢(mèng)醒時(shí)分
▲物理世界的佛光
▲勇于擔(dān)當(dāng)虛空的人
▲真空妙有
31.一念悟時(shí)，眾生是佛
▲乞討化緣的富商
▲做一個(gè)明白人
▲和尚開(kāi)悟詩(shī)賞析
▲桶底脫落的公案
32.一切唯心造
▲走出心的陰影
▲財(cái)富來(lái)自?xún)?nèi)心的感召
▲表層的解釋
▲心物一元與心生萬(wàn)法
▲物理學(xué)與佛學(xué)
33.即心是佛
▲喬布斯悟道
▲大道無(wú)門(mén)八方開(kāi)
▲《楞嚴(yán)經(jīng)》開(kāi)示：見(jiàn)無(wú)所動(dòng)
▲修心的法門(mén)
34.福不可受盡
▲虛云怎么過(guò)日子
▲弘一、紀(jì)曉嵐說(shuō)
▲高僧與皇帝
35.終日行，未曾踏著一片地
▲走路不沾泥
▲以天地的境界，做人間的事情
▲恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用
36.佛法在世間，不離世間覺(jué)
▲癡迷
▲滿(mǎn)眼皆是是非
▲真心懺悔
▲珍惜身邊的每一個(gè)人
▲紅塵之中成佛道
37.一塵才起，大地全收
▲《受戒》惹是非
▲禁葷與戒色
▲變通與爭(zhēng)議
▲中國(guó)禪與日本禪
38.一言截?cái)嗲Ы?br/> ▲莫言的閱讀快感
▲有禪味的文學(xué)
▲有禪趣的哲理
39.跳得出是好手
▲唐宣宗參禪
▲機(jī)鋒與棒喝
▲不合邏輯的話(huà)
▲無(wú)常與常道
▲參話(huà)頭
40.平常心是道
▲白隱禪師
▲忍辱心與平常心
▲隨緣了圣
▲化境與圓融中國(guó)人有勤奮、堅(jiān)韌、吃苦耐勞的精神，這里面也有“太極”。西方人的“狼性”有一股咬住不放的狠勁，東方人也有這種狠勁。日本投資家孫正義，有人說(shuō)他的狼性就像手術(shù)刀一樣鋒利，而且目標(biāo)精準(zhǔn)。他讀書(shū)期間，創(chuàng)造了3周完成高中教育、不到兩年念完美國(guó)圣名學(xué)院課程的紀(jì)錄。作為風(fēng)險(xiǎn)投資人，他是一個(gè)靠瘋狂下賭注而贏(yíng)得巨額回報(bào)的人，這是日本人的狠勁。相對(duì)東洋人而言，中國(guó)人的“龍性”不僅有狼的狠勁，還有羊的優(yōu)雅，而且比狼更大氣。長(zhǎng)城是一條“龍”，古代中國(guó)的絲綢之路是一條“龍”，海上絲綢之路也是一條“龍”。
在清代，晉商開(kāi)辟的那一條從山西到河北，北越長(zhǎng)城，縱貫蒙古沙漠，經(jīng)庫(kù)倫、恰克圖、西伯利亞，到達(dá)彼得堡、莫斯科的國(guó)際大商路——又是一條“龍”。晉商冒風(fēng)雪，犯險(xiǎn)阻，常遇盜賊搶掠殺戮，他們北走蒙藏，東渡東瀛，南達(dá)南洋，如此堅(jiān)韌、頑強(qiáng)地非要打開(kāi)一條通道�！@種精神的內(nèi)核就是“太極”。
“尋找生活中的太極”是我對(duì)道家文化內(nèi)核的理解。盛大網(wǎng)絡(luò)董事長(zhǎng)陳天橋說(shuō)：“管理10萬(wàn)人以下的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)可以用儒家的思想，10萬(wàn)人以上則需要用道家的思想�！碧珮O是哪家的思想？既是儒家的思想，又是道家的思想。恩威集團(tuán)的薛永新說(shuō)他的**經(jīng)營(yíng)哲學(xué)是“清靜無(wú)為，守中抱一”，做生意的人為什么要玩虛的？其實(shí)我覺(jué)得一點(diǎn)也不虛，目的很明確，無(wú)非是借天地之恩威，得太極之神助。
如果將儒道兩家的“太極”與佛家的“空性”結(jié)合起來(lái)理解，并訴諸修煉，這種修煉可概括一個(gè)“八字設(shè)問(wèn)”的玄學(xué)命題：“萬(wàn)法歸一，一歸何處？”
首先，從有為法來(lái)理解，“萬(wàn)法歸一”就是定于“一”。一心一意“專(zhuān)注當(dāng)下、相續(xù)不斷”。不管你在干什么，吃飯、穿衣、走路、開(kāi)車(chē)、上網(wǎng)、做家務(wù)……都要專(zhuān)注于“當(dāng)下”，清清楚楚地覺(jué)知自己在干什么，心安住在每一個(gè)“當(dāng)下”，不要東想西想，不要吃飯的時(shí)候想一大堆心事，“他吃飯時(shí)不肯吃飯，百種須索；睡時(shí)不肯睡，千般計(jì)較�！�(《五燈會(huì)元》卷三)吃飯就是吃飯，要心無(wú)旁騖。“相續(xù)不斷”就是將這個(gè)感覺(jué)持續(xù)保持下去，感覺(jué)能量打通了，連成一股氣、凝成一股神，感覺(jué)有一種內(nèi)在的力道，這就是太極。
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